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2022-2023學(xué)年廣東省江門市高二(下)期末語文試卷

發(fā)布:2024/8/26 3:0:8

一.現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,17分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成小題。
    材料一:
          法國作家雨果說,“建筑是石頭的史書”,但這只適用歐洲,對(duì)中國并不貼切。中國傳統(tǒng)建筑以土、木為主要材料,很少使用石材。木材在耐久性上遠(yuǎn)遜于石材,使中西建筑給人留下的印象迥異。從古希臘神廟到巴洛克教堂,以石構(gòu)為主的歐洲建筑遺產(chǎn)蔚為壯觀。相比之下,以木構(gòu)為主的中國建筑遺產(chǎn)似乎乏善可陳。
          19世紀(jì)以來,不少西方學(xué)者認(rèn)為中國古代建筑只存在于文獻(xiàn)上,這種偏頗的看法曾得到很多本土學(xué)者的呼應(yīng)。中國石結(jié)構(gòu)建筑的低調(diào)表現(xiàn),令很多學(xué)者困惑。為什么直到明清,在加工條件完備、也不無需求的情況下,石材在中國始終未能登堂入室?梁思成曾給出一個(gè)大致不錯(cuò)的推論:“中國結(jié)構(gòu)既以木材為主。宮室之壽命固乃限于木質(zhì)結(jié)構(gòu)之未能耐久,但更深究其故,實(shí)緣于不著意于原物長存之觀念?!?br />      其實(shí),我們并不缺石材,在中國廣袤的土地上,到處都蘊(yùn)藏著適合建筑的優(yōu)良石材。同時(shí),在中國古代,適用的木材并非隨處都易取得?!笆裆截?,阿房出”,阿房宮的木材就是從千里之外的四川運(yùn)到陜西的??梢?,古代建筑營造并非嚴(yán)格遵循“就地取材”的經(jīng)濟(jì)原則。在古代的交通條件下,建筑材料的長途運(yùn)輸是很不經(jīng)濟(jì)的:只有當(dāng)木材的使用意義超越物質(zhì)層面,進(jìn)而成為一種執(zhí)著的文化選擇乃至建筑觀念中的要素時(shí),人們才會(huì)如此不惜人力物力地尋找木材蓋房子。
          這種選擇與華夏民族古老的價(jià)值觀息息相關(guān),中國自古以來宗教觀念淡薄,從未出現(xiàn)過神權(quán)凌駕一切的時(shí)代。我們祖先有關(guān)建筑的基本思考,是從“人本”出發(fā)的。建筑既然服務(wù)于人,其理性和適度的使用就十分重要。從材料性質(zhì)上看,木材比石材更容易加工,用木造屋效率更高,耗時(shí)更少。古代那些試圖采用石頭造屋的人物,也往往遭到強(qiáng)烈的批評(píng)?!抖Y記》記載:“昔者夫子居于宋,見桓司馬自為石槨,三年而不成。夫子曰:若是其靡也!死不如速朽之愈也?!笨梢妼?duì)于務(wù)實(shí)的中國人來說,費(fèi)力建造石頭建筑是奢侈的表現(xiàn),無法被崇尚節(jié)儉的主流價(jià)值觀所接受。而在西方古代,建筑服務(wù)于“神”,應(yīng)當(dāng)與神一樣永恒,木材不耐久的特性無法滿足西方人對(duì)建筑永恒紀(jì)念性的追求,堅(jiān)固而不易腐蝕的石材才能得到他們的青睞。
          中國傳統(tǒng)哲學(xué)從未認(rèn)真看待過永恒這一命題,儒、釋、道學(xué)說大體上都認(rèn)為“萬物無?!?,真正永恒的只有變化。這種常變和循環(huán)的觀念,使得木材不耐久的特性,對(duì)于中國人來說并不算問題。人是建筑服務(wù)的主體,每一代人對(duì)建筑物都有不同的需要,建筑也應(yīng)該新陳代謝,沒有必要永久保存經(jīng)久不變。建筑物破舊了后代會(huì)修繕,倒塌了會(huì)重建,這是一個(gè)不斷循環(huán)、推陳出新的自然過程。我們實(shí)在不必去考慮過于久遠(yuǎn)的未來,能更好地滿足當(dāng)時(shí)人的需要更為重要!但在臺(tái)基、柱礎(chǔ)等耐久性要求較高的建筑部件中大量使用石材,可知中國傳統(tǒng)建筑在材料選擇上的理性。
    (摘編自方擁《中國傳統(tǒng)建筑十五講》)材料二:
          在所有與建筑和居住有關(guān)的方塊漢字中,“木”字的作用非同小可?!爸袊擞媚绢^造出紙張,用木頭刻字制版,然后在木頭搭建的空間里,一并寫下整個(gè)建筑和工藝發(fā)展史。對(duì)這個(gè)民族來說,房屋可以是任何的形式,小到可以坐在上面的桌椅;衣櫥可以和房間一模一樣;扛著走的房子叫做轎;馬車是個(gè)裝上車輪的房間;船只在中國本來就是浮在水上的房屋。柱、楹、梁、棟、棚、梯、棋、檐、樁、栓、柵、欄、桿、架等等各個(gè)屬于房屋的名詞,大家縱然未必認(rèn)得,但總看得出是用木頭做的。直至今日,人們?nèi)匀话熏F(xiàn)代稱為建筑的那類東西叫土木,把建筑工程叫土木工程。
          中國人何以在一切營造活動(dòng)中熱衷于使用遠(yuǎn)比石材脆弱得多的木頭呢?歷來說法迥異。說法之一,“多木少石”的就地取材說(劉致平)。說法之二,“經(jīng)濟(jì)水平低下”說(徐敬直)。說法之三,“缺乏大量奴隸勞動(dòng)”之說(李約瑟)。說法之四,“綜合推力”說(侯幼彬)。當(dāng)然還不止這些,諸家說法都有各自的立論緣由,也不乏真知灼見。但有一個(gè)基本的審視角度是不能忽略的,那就是華夏民族的土壤所孕育的民族文化精神。
          首先,由陰陽觀念演化而生的古代五行學(xué)說,最初就是從與建筑直接相關(guān)的五種材料而來的?!蹲髠鳌分姓f:“天生五材,民并用之,廢一不可”,這五材即木、火、土、金、水。以木為生化的基本物質(zhì)就是自然界萬物的起源?!澳尽钡男再|(zhì)喜歡溫暖,向陽,所以被置于旭日照耀的東方,它是一切生命之源。這樣,在建筑中把木和土作為主材就顯得順理成章?!澳尽迸c房屋的最初接觸便是構(gòu)筑民居,民居是初民生存和生活最早的庇護(hù)所,也就是天下百姓的“家”,而構(gòu)筑這個(gè)“家”的一個(gè)基本方法就是“樹木編織法”,即以密排的木柱和樹枝構(gòu)成立體框架,再覆以草、泥,于是逐漸形成了具有中國特色的木構(gòu)架建筑體系。正因?yàn)槿绱?,先民們?duì)樹木的依偎感和尊敬感始終如一,并把“木”尊崇為樹神。因?yàn)樗鼇碜宰匀?,溫和而親切,具有可人的生命情調(diào)。
          其次,和以石為材的西方古典建筑不同,以木為材的中國傳統(tǒng)建筑,具有質(zhì)地柔軟的天然屬性,可塑性很強(qiáng),它的本質(zhì)特征是“以柔克剛”。而且,中國建筑的木框架結(jié)構(gòu),是一種動(dòng)變結(jié)構(gòu),其立柱和橫梁的交接處是柔性的,它也符合宇宙的動(dòng)變規(guī)律。這都與古代道家學(xué)說中的“陰柔”思想正好吻合。《老子》說:“人之生也柔弱,其死也堅(jiān)強(qiáng)。萬物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅,木強(qiáng)則折。堅(jiān)強(qiáng)處下,柔弱處上……天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫能勝,其無以易之。弱之勝強(qiáng)。柔之勝剛,天下莫不知,莫能行?!边@種“以柔克剛”,“道”性至柔的文化哲學(xué)思想趨向,對(duì)中國木結(jié)構(gòu)建筑體系的形成、發(fā)展,并經(jīng)久不變,起到了至關(guān)重要的作用。
          正是由于這種特殊的民族理念,才令中國人始終無法抵抗樹木的巨大魅力。它伴隨著華夏民族自古鐘情的民族文化情結(jié),寫下了一部中國木建筑發(fā)展史。
    (節(jié)選自陳鶴歲《漢字中的古代建筑》)(1)下列關(guān)于中國古代建筑的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是
     

    A.中西建筑的選材有所不同,以木構(gòu)為主的中國傳統(tǒng)建筑和以石構(gòu)為主的歐洲古建筑,給人留下的印象差別巨大。
    B.木材的耐久性遠(yuǎn)遜于石材,因而以土和木為主要材料的中國古建筑留存至今的并不多,以致某些西方學(xué)者以為中國現(xiàn)在根本沒有這種建筑的實(shí)物。
    C.中國古代的石建筑并不像歐洲那樣發(fā)達(dá),一直到明清時(shí)代,在技術(shù)條件完備且有需求的情況下,石建筑在中國依然很少出現(xiàn)。
    D.材料二第四段引用《老子》的話,意在說明具有“以柔克剛”特性的中國傳統(tǒng)建筑與西方古典建筑相比,更具可塑性,優(yōu)勢(shì)也十分明顯。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是
     

    A.建造以石材為主要材料的建筑,古代中國人不是做不到,而是故意有所不為。這與華夏民族崇尚節(jié)儉的主流價(jià)值觀有關(guān)。
    B.秦王朝修建阿房宮時(shí),不惜耗費(fèi)巨大,許多木材從千里之外的四川運(yùn)到陜西,而所用的石材則取自秦始皇陵西北大規(guī)模的加工場。
    C.對(duì)于中國人熱衷在建造中使用木材一事,歷來眾說紛紜,但這些說法都可以從民族文化精神的角度去審視。
    D.“金、木、水、火、土”這五種材料中,而“木”成了建筑的主材,主要是因?yàn)椤澳尽眮碜宰匀?,溫和而親切,具有可人的生命情調(diào)。
    (3)結(jié)合材料內(nèi)容下列選項(xiàng)中不能直接體現(xiàn)中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑特點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.高軒臨碧渚,飛檐迥架空。馀花攢鏤檻,殘柳散雕櫳。
    B.鳳凰臺(tái)上鳳凰游,鳳去臺(tái)空江自流。
    C.廊腰縵回,檐牙高啄;各抱地勢(shì),鉤心斗角。
    D.如跋斯翼,知矢斯棘,如鳥斯革,如翚斯飛。
    (4)材料一開頭說“法國作家雨果說,建筑是石頭的史書’,但這只適用歐洲,對(duì)中國并不貼切”,請(qǐng)簡要說明,材料一是如何證明這個(gè)觀點(diǎn)的。
    (5)在《中國建筑的特征》一文中,梁思成認(rèn)為“作為中國傳統(tǒng)建筑主要結(jié)構(gòu)方法的木結(jié)構(gòu),為我們新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無比有利的條件”。請(qǐng)結(jié)合兩則材料,歸納一下創(chuàng)造的“無比有利的條件”有哪些。

    組卷:4引用:2難度:0.5

二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)

  • 2.?閱讀下面的文字,完成小題。
    豐收(節(jié)選)葉紫      為著幾次堅(jiān)決的反對(duì)辦“打租飯”,大兒子立秋又賭氣地跑出了家門。云普叔除了愜氣之外,仍舊是恭恭敬敬地安排著。無論如何,他可以相信在這一次“打租”的筵席上,多少總可以博得爺們一點(diǎn)同情。他老了,年老的人,在爺們的眼睛里,至少總還可以討得一些便宜吧!
          早晨,云普叔到過何八爺家里,又到過李三爹莊上,誠懇地說明了他的敬意之后,八爺三爹都答應(yīng)來吃他們一餐飯,堤局里的陳局長也在內(nèi)。
          “云普!你費(fèi)了力呀!”滿面花白胡子,眼睛像老鼠的三爹說。
          “實(shí)在沒有什么,不恭敬得很!只好請(qǐng)各位爺,原諒原諒!唉!老了,實(shí)在對(duì)不住各位爺們!”
          云普叔戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地回答著,身子幾乎縮成了一團(tuán)?!袄狭恕眱蓚€(gè)字說得特別的響。接著便是滿臉的苦笑。
          “我們叫你不要來這些客氣,你偏要來,哈哈!”何八爺張開著沒有血色的口,牙齒上堆滿了大糞。
          “八爺,你老人家……唉!不過是聊表佃戶們一點(diǎn)孝心而已!一切還是要請(qǐng)八爺?shù)暮A堪?!?br />      “請(qǐng)呀!”
          筷子羹匙,開始便像狼吞虎咽一樣。云普叔和少普二人分立在左右兩旁侍候,眼睛都注視著桌上的菜肴。當(dāng)肥肥的一塊肉被爺們吞嚼得津津有味時(shí),他們的喉嚨里像有無數(shù)只螞蟻在那里爬進(jìn)爬出。涎水從口角里流了出來,又強(qiáng)迫把它吞進(jìn)去。
          像上戰(zhàn)場一般地捱過了半點(diǎn)鐘,爺們都吃飽了。少普忙著泡茶搬桌子,爺們都閑散地走動(dòng)著。五分鐘后,又重新地圍坐攏來。
          “云普,飯也吃過了,你有什么話,現(xiàn)在盡管向我們說呀!”
          “三爹,八爺,陳老爺都在這里,難道爺們還不明白云普的困難嗎?總得求求爺們……”“今年的收成不差呀!”
          “實(shí)在是云普去年的元?dú)鈧芰恕M門大小天天要吃的,云普又沒有力量賺活錢??偟靡笠蟀藸?,三爹……”
          “你的打算呢?”
          “總求八爺高抬貴手,在租谷項(xiàng)下,減低一兩分。去年借的豆子和今年種谷項(xiàng)下,也要請(qǐng)八爺格外開恩!……三爹,你老人家也……”
          “好了,你的意思我統(tǒng)統(tǒng)明白了,無非是要我們少收你幾粒谷??墒窃破?,你也應(yīng)當(dāng)知道呀!去年誰沒有遭水災(zāi)呢?我們的元?dú)庹f不定還要比你損傷得厲害些呢!除了這幾粒租谷以外!至于去年我借給你的豆子,你就更不能說什么開恩不開恩。那是救過你們性命的東西啦!現(xiàn)在你還好意思說一句不還嗎?……”
          “不是不還八爺,我是想要求八爺在利錢上……”
          “我知道呀!我怎能使你吃虧呢?借豆子的不止你一個(gè)人。你的能夠少,別人的也能夠少!至于種谷,那更不是我的事情,那是縣庫里的東西,我怎么能夠做主呢?”
          云普叔的臉色十分地沮喪了,說話時(shí)的喉嚨也硬酸酸的。
          “不過,你是太可憐了,八爺也決不會(huì)使你吃虧的。你今年除去還捐還債以外,實(shí)實(shí)在在還能落到手幾多?你不妨報(bào)出來給我聽聽看!”
          “一共收下來一百五十擔(dān)谷子,三爹也要,陳老爺也要,團(tuán)防局也要,捐錢,糧餉,……”
          八爺叫了那位穿藍(lán)布長衫的算租先生:
          “滌新!你把云普欠我的租和賬算算看?”
          “八爺,算好了!連租谷,種子,豆子錢,頭利一共一百零三擔(dān)五斗六升!云普的谷,每擔(dān)作價(jià)一塊三角六?!?br />      “三爹你呢?”
          “大約也不過三十擔(dān)吧!”
          “堤局約十來擔(dān)光景!”陳局長說。
          “那么,云普你也沒有什么開銷不來呀!”
          “哎呀!八爺!我一家老小不吃嗎?還有團(tuán)防費(fèi),糧餉,捐錢都在里面!八爺呀!總要你老人家開恩!……”
          云普叔的眼淚跑出來了!在這種緊急關(guān)頭中,他只有用最后的哀告來博取爺們的憐憫心。
          “唔!……好!云普,我答應(yīng)你??墒?,現(xiàn)在的租谷借款項(xiàng)下,一粒也不能拖欠。等你將來到了真正不能過門的時(shí)候,我再借給你一些吃谷是可以的!并且,明天你就要替我把谷子送來!多挨一天,我便多要一天的利息!”
          第二天的清早,云普叔眼淚汪汪地叫起來了少普,把倉門打開。何八爺李三爹的長工都在外面等待著。這是爺們的恩典,怕云普叔一天送去不了這許多,特地打發(fā)自家的長工來幫忙挑運(yùn)。
          黃黃的,壯壯的谷子,一擔(dān)一擔(dān)地從倉孔中量出來,云普叔的心中,像有千萬利刀在那里宰割,渾身陣陣地發(fā)顫。
          云普叔用力地把谷子挑起來,像有一千斤重。汗如大雨一樣地落著!勉強(qiáng)地移過三五步,他想放下來停一停,然而頭腦昏眩了,經(jīng)不起一陣心房的慘痛,便橫身倒下來了!
          云普叔的眼睛閉上了。長工將一擔(dān)一擔(dān)的谷子從云普叔的身邊挑過,腳板來往的聲音,統(tǒng)統(tǒng)像踏在云普叔的心上。漸漸地,在他的口里冒出了鮮血來。
          “他們難道都是強(qiáng)盜嗎?”
          少普心中涌上著異樣的惱憤。他舉著血紅的眼睛,望了這一群人。他始終不明白,為什么自己辛辛苦苦種下來的谷子,都一擔(dān)一擔(dān)地送給人家挑走,他咬緊了牙齒,想跑上去把這些強(qiáng)盜抓幾個(gè)來飽打一頓,要不是旁邊兩個(gè)佩盒子炮的向他盯了幾眼。
          只有半點(diǎn)鐘功夫,長工們都走光了。
          “少普!你等一會(huì)告訴你爹爹,還差三擔(dān)三斗五升多捐款,限他三天內(nèi)親自送到局里去!不然,隨即就會(huì)派兵來抓人?!北<讗汉莺莸貍鬟_(dá)著。
          午夜,立秋回來了!
          云普叔緊緊地把握著立秋的手腕,顫動(dòng)地說著:
          “立秋!我們的谷子呢?今年是一個(gè)少有的豐年呀!”
          立秋的心房創(chuàng)痛了!半晌,才咬緊牙關(guān)地安慰了他的爹爹:
          “不要緊的喲!爹爹。你老人家何必這樣傷心呢?遲早總有一天的,只要我們不再上當(dāng)了?,F(xiàn)在壟上還有大半沒有納租谷還捐的人,都準(zhǔn)備好了不理他們。要不然,就是一次大的拼命!今晚,我還要到那邊去呢!”
          模糊中,他隱約地了解立秋不常在家的原因。勉強(qiáng)地展開著眼睛,苦笑地望了立秋一眼,很遲疑地說道:
          “你去吧,愿天老爺保佑他們!”
    作于1933年(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.作者善于通過傳神的外貌描寫刻畫人物形象,如寫何八爺張開沒有血色的口,牙齒上堆滿了大糞,寥寥數(shù)語,一個(gè)令人厭惡的地主形象便躍然紙上。
    B.小說的題目是“豐收”,文本也提及今年是豐年,云普叔家今年一共收下來一百五十擔(dān)谷子,也算是殷實(shí),可是卻“豐收成災(zāi)”,這不禁引人深思。
    C.同樣是取材于農(nóng)村,《豐收》和《祝?!范纪ㄟ^虛構(gòu)故事情節(jié)和人物形象來反映社會(huì)生活,都塑造了立秋和回到魯鎮(zhèn)的“我”這樣的敢于反抗的“新人形象”。
    D.通過對(duì)文本的精細(xì)閱讀,我們可以體會(huì)到葉紫的創(chuàng)作動(dòng)機(jī),正如他自己所說——“我的對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)的憤怒的火焰,已經(jīng)快要把我的整個(gè)靈魂燃燒殆斃了”。
    (2)關(guān)于文中云普叔家辦“打租飯”的情節(jié),下列說法正確的是
     

    A.立秋因?yàn)閳?jiān)決反對(duì)辦“打租飯”與父親發(fā)生爭執(zhí),跑出了家門,云普叔對(duì)此非常生氣,可見立秋對(duì)父親感情不深,兩人之間有很深的矛盾。
    B.云普叔辦“打租飯”是為了表示對(duì)何八爺?shù)热说母兄x,感謝他們?cè)诨哪陼r(shí)救助了自己一家人,因此他始終恭恭敬敬地安排著和伺候著。
    C.何八爺他們吃飯也才用時(shí)半點(diǎn)鐘,對(duì)于云普叔父子卻如上了戰(zhàn)場一般,這是因?yàn)樗麄儤O少吃這般美味,如今卻只能看別人吃,自己不能動(dòng)。
    D.面對(duì)云普叔的叫苦,何八爺叫來算租先生來幫云普叔算賬,是因?yàn)樵破帐遄x書不多,算不清楚賬,讓算租先生算更加公平,這是為了幫云普叔。
    (3)從開始辦“打租飯”到何八爺一行人離開,云普叔的心境從希望變成了絕望,請(qǐng)結(jié)合文本相關(guān)部分加以分析。
    (4)魯迅稱葉紫的文學(xué)是“對(duì)于壓迫者的答復(fù):文學(xué)是戰(zhàn)斗的!”,閱讀《豐收》時(shí)可以感受到其中燃起的拋棄幻想、奮起反抗的“星星之火”。請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)此加以分析。

    組卷:1引用:2難度:0.5

七、?語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,9分)

  • 7.?閱讀下面的文字,完成小題。
          記者:在您的眼中,這個(gè)世界的節(jié)奏是越來越快吧?
          盧凱:計(jì)算機(jī)領(lǐng)域有個(gè)著名的定律叫摩爾定律。其核心內(nèi)容是每18個(gè)月至24個(gè)月,集成電路可以容納的晶體管數(shù)目會(huì)增加一倍。摩爾定律充分顯示了信息時(shí)代世界節(jié)奏之快。提出50多年,摩爾定律仍相當(dāng)準(zhǔn)確地延續(xù)著。①             ,超算領(lǐng)域有一個(gè)千倍定律——每十年,超級(jí)計(jì)算機(jī)的運(yùn)行速度就會(huì)提升1000倍。這顯示了超算技術(shù)驚人的發(fā)展速度。
          記者:②             ?追求這么快的運(yùn)算速度意義何在?
          盧凱:全世界最快的超級(jí)計(jì)算機(jī)運(yùn)算速度已經(jīng)超過每秒100億億次。超算業(yè)界有個(gè)共識(shí),再快的運(yùn)算速度都會(huì)有更大數(shù)據(jù)量的應(yīng)用需求。數(shù)據(jù)劃分越精細(xì),需要的運(yùn)算速度就越大。我們采集的數(shù)據(jù)越多,③             ?,F(xiàn)在精細(xì)化預(yù)報(bào)精度可以達(dá)到幾米,比如,你頭頂?shù)臑踉茣?huì)不會(huì)下雨,都可以通過超級(jí)計(jì)算預(yù)測出來。再比如,現(xiàn)在我們要算出臺(tái)風(fēng)移動(dòng)路徑,“天河二號(hào)”半小時(shí)就能解算出來,這樣給臺(tái)風(fēng)路徑上的居民留出了幾個(gè)小時(shí)的避難時(shí)間。
    (1)下列各句中的破折號(hào),與畫波浪線句中的破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是
     

    A.對(duì)每一部思想家或作家的杰作的深入理解,都會(huì)使你感到滿足和幸?!皇且?yàn)楂@得了僵死的知識(shí),而是有了鮮活的意識(shí)和理解。
    B.還有魯大昌——我們?cè)谂D子口交過手的這個(gè)手下敗將也匆匆趕來了,妄圖報(bào)復(fù)。
    C.“幾點(diǎn)鐘?”米考伯先生問道,“我可以——”
    D.“畫得真好?!銥槭裁催@樣勇敢,不怕他?”“我是好人!”
    (2)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。

    組卷:4引用:2難度:0.7

八、作文(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          有人認(rèn)為“助人者,自助也”,有人認(rèn)為“助人者,損己也”,人們莫衷一是。
          對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)和理解?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí),寫一篇文章,體現(xiàn)你的思考。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:3引用:2難度:0.5
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