2023-2024學(xué)年江西省吉安市井岡山市寧岡中學(xué)高二（上）開(kāi)學(xué)歷史試卷

一．選擇題：本題共16小題，每小題0分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．孔雀帝國(guó)的阿育王在位期間（？～公元前232年），向周邊國(guó)家派遣了包括王子和公主在內(nèi)的佛教使團(tuán)。這一做法（　　）

  A．推動(dòng)了佛教理念的傳播	B．提升了周邊國(guó)家的實(shí)力
  C．反映了早期文明的融合	D．彰顯了印度社會(huì)的開(kāi)明
  組卷：0引用：3難度：0.5

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• 2．公元前4世紀(jì)，羅馬人在開(kāi)戰(zhàn)之前必須舉行占卜儀式，執(zhí)政官親手宰殺犧牲，祭司檢查犧牲的內(nèi)臟，觀其形狀判斷神的意愿。在凱旋儀式上，凱旋的將軍被打扮成神（朱庇特）的樣子，儼然是慶祝神的勝利。這反映了古羅馬（　?。?/h2>

  A．公共生活中重視儀式	B．貴族集團(tuán)壟斷執(zhí)政權(quán)
  C．奉行窮兵黷武的政策	D．具有神權(quán)政治的色彩
  組卷：13引用：3難度：0.7

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• 3．11世紀(jì)，教皇格里高利七世認(rèn)為低品級(jí)的教士在神圣性上也高于皇帝，宣稱教皇權(quán)威在一切事務(wù)上享有最高仲裁權(quán)和司法權(quán)。12世紀(jì)中期，教皇與王國(guó)等政權(quán)間形成法典化的新型封建關(guān)系，出現(xiàn)獨(dú)特的教皇封君制。這表明（　　）

  A．近代民族國(guó)家形成	B．教權(quán)主導(dǎo)歐洲社會(huì)
  C．封君封臣制度瓦解	D．國(guó)王喪失世俗權(quán)力
  組卷：11引用：7難度：0.6

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• 4．中世紀(jì)教會(huì)倡導(dǎo)“日月說(shuō)”：教權(quán)是太陽(yáng)，皇權(quán)是月亮，月亮依附于太陽(yáng)。但丁提出“兩個(gè)太陽(yáng)說(shuō)”：教權(quán)是一個(gè)太陽(yáng)，皇權(quán)也是一個(gè)太陽(yáng)。他們分工不同，教權(quán)這個(gè)太陽(yáng)照耀著精神的世界，皇權(quán)這個(gè)太陽(yáng)照耀著現(xiàn)實(shí)的世界，他們起著不同的領(lǐng)導(dǎo)作用。但丁的學(xué)說(shuō)根本意在（　　）

  A．倡導(dǎo)天主教教義改革

  B．厘清王權(quán)與教權(quán)統(tǒng)屬關(guān)系

  C．強(qiáng)化王權(quán)并打擊教權(quán)

  D．強(qiáng)調(diào)王權(quán)與教權(quán)地位平等
  組卷：5引用：3難度：0.5

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• 5．16世紀(jì)初，征服墨西哥的西班牙人科爾特斯在某報(bào)告中寫道：“此城（特諾奇蒂特蘭）有許多廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上設(shè)市場(chǎng)，供從事買賣。……每日有六萬(wàn)多人在拱廊里做買賣，各個(gè)國(guó)家所制造的各種商品，這里應(yīng)有盡有。”此后短短數(shù)年，這種現(xiàn)象就消失不見(jiàn)，這一變化主要是由于（　?。?/h2>

  A．美洲原住民不善經(jīng)商	B．全球性貿(mào)易開(kāi)始興起
  C．歐洲殖民者野蠻掠奪	D．機(jī)器制成品激烈競(jìng)爭(zhēng)
  組卷：3引用：3難度：0.5

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• 6．大象和驢子被分別視為美國(guó)共和黨和民主黨的象征，漫畫《驢象之爭(zhēng)》反映出美國(guó)（　?。?/h2>

  A．形成了抽簽選舉和輪流執(zhí)政的政黨政治

  B．兩黨為各自所代表的階級(jí)利益展開(kāi)了激烈爭(zhēng)奪

  C．決定二者政治選舉結(jié)果的是聯(lián)邦法院

  D．兩黨制成為美國(guó)分權(quán)制衡體制的重要組成部分
  組卷：22引用：4難度：0.5

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二、非選擇題：共52分。

• 19．人文主義在西方思想發(fā)展進(jìn)程中具有重要地位。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
  材料一 人文主義小說(shuō)《巨人傳》中描寫道，1533年人們都相信，存在著一千年的精神黑暗。相繼而來(lái)的將不會(huì)是新生，而是真理的重新恢復(fù)。
  材料二 文藝復(fù)興時(shí)期，人們對(duì)文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開(kāi)花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。
  材料三“我們從兩個(gè)角度來(lái)審視啟蒙運(yùn)動(dòng)。一方面，啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)者和追隨者對(duì)他們所繼承的那個(gè)世界提出了廣泛的批判；另一方面，啟蒙運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者試圖為更為清晰可靠地理解這些問(wèn)題奠定充分基礎(chǔ)。總之，啟蒙運(yùn)動(dòng)乃是在批判與創(chuàng)新的大破大立之中展開(kāi)的?！?br />（1）對(duì)文藝復(fù)興的評(píng)價(jià)，材料一與材料二存在哪兩種不同的觀點(diǎn)？你如何理解這兩種觀點(diǎn)的內(nèi)涵？
  （2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，如何理解材料三中所說(shuō)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)乃是在批判與創(chuàng)新的大破大立之中展開(kāi)的”？分析這種“大破大立”對(duì)歐美政治文明的影響。
  組卷：1引用：4難度：0.5

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：1935年10月，意大利不宣而戰(zhàn)發(fā)動(dòng)全面侵略埃塞俄比亞的戰(zhàn)爭(zhēng)。11月，中共中央和中央紅軍長(zhǎng)征甫抵陜北，毛澤東即預(yù)言“帝國(guó)主義間的矛盾走向大戰(zhàn)”。1937年7月7日，日本法西斯發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。毛澤東認(rèn)為接下來(lái)就是“希特勒同各大國(guó)打”，而且確定無(wú)疑。“目前的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展到世界大戰(zhàn)之間，是不會(huì)間斷的，人類的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難不可避免”。1938年3月，德國(guó)侵吞奧地利，10月，毛澤東明確地將世界上的國(guó)家分為兩類，“一類是法西斯國(guó)家，另一類則是民主國(guó)家”。他再次預(yù)言“世界一定會(huì)打更大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)”。
  ——摘編自王樹(shù)林《毛澤東預(yù)言第二次世界大戰(zhàn)》根據(jù)材料，選擇毛澤東對(duì)于第二次世界大戰(zhàn)的一條或多條預(yù)言，談?wù)勀愕目捶ā＃ㄒ螅罕硎龀晌?，持論有?jù)，論述充分，邏輯清晰。）
  組卷：11引用：5難度：0.5

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