2019-2020學(xué)年山西大學(xué)附中高二（上）第二次模塊診斷政治試卷（10月份）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（本題共40題，每小題1.5分，共60分）
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1．禮儀是交往的產(chǎn)物，語法是說話的產(chǎn)物，邏輯是思想的產(chǎn)物。人們長期形成的做事情的方式和規(guī)范，無非是人類知識和經(jīng)驗的總結(jié)。這表明（ ?。?br />①文化是人們社會實踐的產(chǎn)物
②文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來的
③文化實質(zhì)上是一種精神力量
④文化現(xiàn)象無時不在、無處不在組卷：21引用：34難度：0.9 -
2．月亮在天文學(xué)家眼中是一個普通的天體，而一個遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子會借景抒情，以“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”來抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情。對此，下列理解正確的是（ ?。?br />①見月吟詩是一種文化活動
②游子眼中的月亮是一種文化現(xiàn)象
③文化素養(yǎng)高低通過文化活動呈現(xiàn)出來
④精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體組卷：12引用：26難度：0.9 -
3．“清早起來什么鏡子照？梳一個油頭什么花香……“隨著一陣清脆明快的京劇曲調(diào)聲，學(xué)生們有板有眼地做起了戲曲課間操。戲曲課間操不僅提升了學(xué)生做課間操的興趣，也成為同學(xué)們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個窗口。材料說明（ ?。?/h2>
組卷：233引用：55難度：0.6 -
4．2015年1月，有韓國某電視臺拍攝、韓國導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當(dāng)代中國發(fā)展成就的紀(jì)錄片《超越中國》在韓國熱播，引起熱烈反響。創(chuàng)韓國同類電視紀(jì)錄片收視率的新高。《超越中國》在韓國熱播（ ?。?br />①推動中韓兩國文化交流上了一個新臺階
②顯示當(dāng)代中國文化得到韓國民眾的廣泛認(rèn)同
③反應(yīng)中國的經(jīng)濟(jì)實力與國際影響力日益擴(kuò)大
④表明當(dāng)代中國的發(fā)展越來越引起韓國民眾的關(guān)注組卷：159引用：34難度：0.9 -
5．優(yōu)秀城市雕塑體現(xiàn)了城市的精神品質(zhì)和文化追求。北京“十二五”期間將新建一批呈現(xiàn)北京歷史文化特色和“北京精神”的城市雕塑，分布在京城的大街小巷。優(yōu)秀雕塑作為公共環(huán)境藝術(shù)品（ ?。?br />①體現(xiàn)了城市環(huán)境對雕塑風(fēng)格的依賴
②反映了雕塑理念與城市環(huán)境的統(tǒng)一
③體現(xiàn)了城市環(huán)境是時代精神的產(chǎn)物
④反映了歷史情懷與時代精神的融合組卷：3引用：1難度：0.6 -
6．中國飲食文化底蘊(yùn)豐富多彩，一道菜就是一個文化的體現(xiàn)，一道菜便能詮釋一個文化的內(nèi)涵?！俺浴辈粌H可以滿足口腹之欲，更體現(xiàn)了食物帶給中國人的生活儀式、倫理、趣味等方面的文化特質(zhì)。中國飲食文化的特點說明（ ?。?br />①文化作為一種物質(zhì)力量對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響
②人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
③文化是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)，有相對獨立性
④人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。組卷：4引用：8難度：0.6 -
7．“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”在太湖邊上的楊灣村，夜里曾“聒噪”的蛙聲，如今成了農(nóng)民增收的資源。有人根據(jù)當(dāng)?shù)厍嗤芏嗟奶攸c，想到在銀色月光里聽著蛙唱。喝著碧螺春，可能是城里人向往的愜意生活，于是用這個文化創(chuàng)意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這體現(xiàn)了（ ）
組卷：207引用：54難度：0.7 -
8．外國的一位專家評論說：“相比較于外國的電影、音樂和其他文化產(chǎn)品，中國似乎沒有一個突出的享譽(yù)世界的文化品牌?！币娼ǔ尚】瞪鐣?，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須提升中國特色社會主義文化的整體實力和競爭力，這是因為（ ）
①反對文化霸權(quán)主義的斗爭，維護(hù)國家的文化安全是我國的首要任務(wù)
②文化是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器
③擁有強(qiáng)大的文化軟實力，有利于在激烈的國際競爭中贏得主動
④隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互決定的程度不斷加深組卷：70引用：27難度：0.9 -
9．沒有一個與之相稱的、被世界所認(rèn)知和理解的現(xiàn)代形態(tài)的中華文化，中國的大國地位是無法奠定的；沒有中華文化的復(fù)興，也就沒有中國的真正崛起。而中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展所承載的國際期待和所肩負(fù)的國際責(zé)任，也必然要求我們通過中華文化來傳播和諧理念、完善中國表達(dá)、樹立中國形象。這給我們的正確啟示是（ ?。?br />①文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來越突出
②我國在文化發(fā)展上面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)
③擴(kuò)大國際影響力必須要大力發(fā)展文化
④必須把文化建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務(wù)組卷：9引用：6難度：0.6 -
10．當(dāng)旅游遇到科技，我們可以“換個姿勢”玩。利用人工智能提高旅游業(yè)運行效率，讓旅游更“招財”；利用VR技術(shù)提升體驗和服務(wù)，讓旅游更“接軌國際”；利用生物、能源技術(shù)開發(fā)旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，讓旅游更“賞心”。旅游與科技的結(jié)合，說明（ ）
①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融
②人既是文化創(chuàng)造者，又是文化的享用者
③旅游形式多樣性取決于科技進(jìn)步
④文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久難以抹去的組卷：38引用：23難度：0.6 -
11．經(jīng)濟(jì)學(xué)家馮?丹認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展緊密相連。依據(jù)經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系，下列傳導(dǎo)順序合理的是（ ?。?br />
①經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高，人們對文化產(chǎn)品的需求增加
②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出
③大量資本涌入文化產(chǎn)業(yè)，推動了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)
④文化產(chǎn)品生產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興產(chǎn)業(yè)或部門組卷：18引用：31難度：0.6 -
12．“隱性傳播”是相對于“顯性傳播”而言的，是指在特定信息的傳播過程中傳播主體通過間接的、內(nèi)隱的方式輸出信息，使受眾在潛移默化中受到暗示和感染，并逐步接受和認(rèn)同信息內(nèi)容的過程。下列古語中與“隱性傳播”意思一致的是（ ?。?br />①隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲
②近朱者未必赤，近墨者未必黑
③出淤泥而不染，濯清漣而不妖
④與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也組卷：64引用：40難度：0.5 -
13．有人說：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵，仿佛霧里的揮手別離。別離后，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永遠(yuǎn)不老去。”從《文化生活》角度看，下列詩句與之蘊(yùn)含的道理一致的是（ ）
①少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰
②為人性僻耽佳句，語不驚人死不休
③退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神
④清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂組卷：24引用：51難度：0.7 -
14．全國人大常委會通過的《關(guān)于確定中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日的決定》和《關(guān)于設(shè)立南京大屠殺死難者國家公祭日的決定》，以立法形式確定中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日和國家公祭日。在國家層面舉行抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念活動和公祭活動是基于（ ?。?br />①文化對人的影響來自特定的文化活動
②以史為鑒能避免歷史悲劇發(fā)生
③文化對人的影響具有強(qiáng)制性
④文化對人具有潛移默化的影響組卷：3引用：2難度：0.6
二、非選擇題（本題共4題，共40分．）
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43．閱讀材料，完成下列要求。
隨著移動支付技術(shù)的逐漸成熟，“互聯(lián)網(wǎng)+知識”推動知識付費業(yè)態(tài)迅速發(fā)展，人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)購買知識付費平臺上的知識產(chǎn)品，讓知識變現(xiàn)更加快捷，創(chuàng)新知識傳播的渠道和形式，為學(xué)習(xí)者認(rèn)知世界提供了多元視角。一些深奧的理論被轉(zhuǎn)化成通俗易懂的語言向大眾傳播，有利于拉近學(xué)習(xí)者與傳授者的距離，提高學(xué)習(xí)效率。而付費的形式不僅有助于鼓勵知識生產(chǎn)者不斷生產(chǎn)和分享自己的知識和經(jīng)驗，也給學(xué)習(xí)者帶來付出感和代價感，督促他們更加主動地去學(xué)習(xí)。知識付資在傳統(tǒng)的教育培訓(xùn)與普通免費信息的中間地帶，催生出一片新生知識的園地。
《知識付資經(jīng)濟(jì)報告》的數(shù)據(jù)顯示，55.3%的網(wǎng)友有過知識付費行為。但也有人認(rèn)為，知識付費方式容易讓人養(yǎng)成依賴性，求知者獲得了知識，卻失去了存疑、尋找、分析、判斷、論證的過程。
結(jié)合材料，運用文化傳播的知識，談?wù)勚R付費對文化發(fā)展的影響。組卷：27引用：12難度：0.4 -
44．閱讀材料，回答問題。
縱觀人類歷史，因文明沖突而導(dǎo)致的戰(zhàn)爭屢見不鮮?！拔拿鞯臎_突是對世界和平的最大威脅”“全球政治主要的和最危險的方面將是不同文明集團(tuán)之間的沖突”……美國學(xué)者塞繆爾?亨廷頓上個世紀(jì)末的斷言，至今仍被人提起。文明優(yōu)越等論調(diào)不時沉渣泛起，文明傲慢等言行不時發(fā)生，導(dǎo)致世界隨時面臨沖突的風(fēng)險?！拔覀円獦淞⑵降?、互鑒、對話、包容的文明觀，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，在尊重其他文化的基礎(chǔ)上，守住人類良知的底線?！绷?xí)近平主席在上海合作組織青島峰會上闡述的文明觀，指出了一條人類文明和諧共生之路，對世界和平與發(fā)展事業(yè)具有重要指導(dǎo)意義。
（1）運用“文化多樣性和文化傳播”的知識，分析說明破解文明沖突這一時代難題的合理性。
（2）習(xí)近平的文明觀飽含著中華文明歷經(jīng)數(shù)千年傳承發(fā)展形成的文化自覺與思想智慧，請列舉兩個與習(xí)近平的文明觀相契合的名言或名句。組卷：2引用：1難度：0.5