2019-2020學(xué)年山西大學(xué)附中高二（上）第二次模塊診斷政治試卷（10月份）

一、選擇題（本題共40題，每小題1.5分，共60分）

• 1．禮儀是交往的產(chǎn)物，語(yǔ)法是說(shuō)話(huà)的產(chǎn)物，邏輯是思想的產(chǎn)物。人們長(zhǎng)期形成的做事情的方式和規(guī)范，無(wú)非是人類(lèi)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這表明（　?。?br />①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
  ②文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來(lái)的
  ③文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量
  ④文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在

  A．①②

  B．①③

  C．②③

  D．②④
  組卷：21引用：34難度：0.9

  解析

• 2．月亮在天文學(xué)家眼中是一個(gè)普通的天體，而一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子會(huì)借景抒情，以“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”來(lái)抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情。對(duì)此，下列理解正確的是（　?。?br />①見(jiàn)月吟詩(shī)是一種文化活動(dòng)
  ②游子眼中的月亮是一種文化現(xiàn)象
  ③文化素養(yǎng)高低通過(guò)文化活動(dòng)呈現(xiàn)出來(lái)
  ④精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體

  A．①②

  B．③④

  C．①④

  D．②③
  組卷：12引用：26難度：0.9

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• 3．“清早起來(lái)什么鏡子照？梳一個(gè)油頭什么花香……“隨著一陣清脆明快的京劇曲調(diào)聲，學(xué)生們有板有眼地做起了戲曲課間操。戲曲課間操不僅提升了學(xué)生做課間操的興趣，也成為同學(xué)們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口。材料說(shuō)明（　?。?/h2>

  A．大眾文化的發(fā)展可以高雅與通俗并存

  B．形式多樣的文化生活活躍了文化思想

  C．人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造、發(fā)展并享用文化

  D．文化影響人們的交往行為和交往方式
  組卷：233引用：55難度：0.6

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• 4．2015年1月，有韓國(guó)某電視臺(tái)拍攝、韓國(guó)導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展成就的紀(jì)錄片《超越中國(guó)》在韓國(guó)熱播，引起熱烈反響。創(chuàng)韓國(guó)同類(lèi)電視紀(jì)錄片收視率的新高?！冻街袊?guó)》在韓國(guó)熱播（　?。?br />①推動(dòng)中韓兩國(guó)文化交流上了一個(gè)新臺(tái)階
  ②顯示當(dāng)代中國(guó)文化得到韓國(guó)民眾的廣泛認(rèn)同
  ③反應(yīng)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國(guó)際影響力日益擴(kuò)大
  ④表明當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展越來(lái)越引起韓國(guó)民眾的關(guān)注

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：158引用：34難度：0.9

  解析

• 5．優(yōu)秀城市雕塑體現(xiàn)了城市的精神品質(zhì)和文化追求。北京“十二五”期間將新建一批呈現(xiàn)北京歷史文化特色和“北京精神”的城市雕塑，分布在京城的大街小巷。優(yōu)秀雕塑作為公共環(huán)境藝術(shù)品（　?。?br />①體現(xiàn)了城市環(huán)境對(duì)雕塑風(fēng)格的依賴(lài)
  ②反映了雕塑理念與城市環(huán)境的統(tǒng)一
  ③體現(xiàn)了城市環(huán)境是時(shí)代精神的產(chǎn)物
  ④反映了歷史情懷與時(shí)代精神的融合

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：3引用：1難度：0.6

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• 6．中國(guó)飲食文化底蘊(yùn)豐富多彩，一道菜就是一個(gè)文化的體現(xiàn)，一道菜便能詮釋一個(gè)文化的內(nèi)涵?！俺浴辈粌H可以滿(mǎn)足口腹之欲，更體現(xiàn)了食物帶給中國(guó)人的生活儀式、倫理、趣味等方面的文化特質(zhì)。中國(guó)飲食文化的特點(diǎn)說(shuō)明（　?。?br />①文化作為一種物質(zhì)力量對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響
  ②人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體
  ③文化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，有相對(duì)獨(dú)立性
  ④人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。

  A．①③

  B．②③

  C．①④

  D．②④
  組卷：4引用：8難度：0.6

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• 7．“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片?！痹谔吷系臈顬炒澹估镌榜搿钡耐苈?，如今成了農(nóng)民增收的資源。有人根據(jù)當(dāng)?shù)厍嗤芏嗟奶攸c(diǎn)，想到在銀色月光里聽(tīng)著蛙唱。喝著碧螺春，可能是城里人向往的愜意生活，于是用這個(gè)文化創(chuàng)意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這體現(xiàn)了（　?。?/h2>

  A．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)的一面

  B．文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)

  C．文化創(chuàng)意增強(qiáng)了人的精神力量

  D．古典文化提升了人的需求層次
  組卷：206引用：54難度：0.7

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• 8．外國(guó)的一位專(zhuān)家評(píng)論說(shuō)：“相比較于外國(guó)的電影、音樂(lè)和其他文化產(chǎn)品，中國(guó)似乎沒(méi)有一個(gè)突出的享譽(yù)世界的文化品牌?！币娼ǔ尚】瞪鐣?huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，這是因?yàn)椋ā　。?br />①反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，維護(hù)國(guó)家的文化安全是我國(guó)的首要任務(wù)
  ②文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器
  ③擁有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，有利于在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)
  ④隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互決定的程度不斷加深

  A．①②

  B．③④

  C．②③

  D．①④
  組卷：70引用：27難度：0.9

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• 9．沒(méi)有一個(gè)與之相稱(chēng)的、被世界所認(rèn)知和理解的現(xiàn)代形態(tài)的中華文化，中國(guó)的大國(guó)地位是無(wú)法奠定的；沒(méi)有中華文化的復(fù)興，也就沒(méi)有中國(guó)的真正崛起。而中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展所承載的國(guó)際期待和所肩負(fù)的國(guó)際責(zé)任，也必然要求我們通過(guò)中華文化來(lái)傳播和諧理念、完善中國(guó)表達(dá)、樹(shù)立中國(guó)形象。這給我們的正確啟示是（　?。?br />①文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來(lái)越突出
  ②我國(guó)在文化發(fā)展上面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)
  ③擴(kuò)大國(guó)際影響力必須要大力發(fā)展文化
  ④必須把文化建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務(wù)

  A．①③

  B．②④

  C．②③

  D．③④
  組卷：9引用：6難度：0.6

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• 10．當(dāng)旅游遇到科技，我們可以“換個(gè)姿勢(shì)”玩。利用人工智能提高旅游業(yè)運(yùn)行效率，讓旅游更“招財(cái)”；利用VR技術(shù)提升體驗(yàn)和服務(wù)，讓旅游更“接軌國(guó)際”；利用生物、能源技術(shù)開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，讓旅游更“賞心”。旅游與科技的結(jié)合，說(shuō)明（　?。?br />①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融
  ②人既是文化創(chuàng)造者，又是文化的享用者
  ③旅游形式多樣性取決于科技進(jìn)步
  ④文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久難以抹去的

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：38引用：23難度：0.6

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• 11．經(jīng)濟(jì)學(xué)家馮?丹認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展緊密相連。依據(jù)經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系，下列傳導(dǎo)順序合理的是（　?。?br />
  ①經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高，人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求增加
  ②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出
  ③大量資本涌入文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)
  ④文化產(chǎn)品生產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興產(chǎn)業(yè)或部門(mén)

  A．①→③→④→②

  B．④→①→③→②

  C．①→②→④→③

  D．③→④→①→②
  組卷：17引用：31難度：0.6

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• 12．“隱性傳播”是相對(duì)于“顯性傳播”而言的，是指在特定信息的傳播過(guò)程中傳播主體通過(guò)間接的、內(nèi)隱的方式輸出信息，使受眾在潛移默化中受到暗示和感染，并逐步接受和認(rèn)同信息內(nèi)容的過(guò)程。下列古語(yǔ)中與“隱性傳播”意思一致的是（　　）
  ①隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲
  ②近朱者未必赤，近墨者未必黑
  ③出淤泥而不染，濯清漣而不妖
  ④與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也

  A．①②

  B．②③

  C．①④

  D．③④
  組卷：64引用：40難度：0.5

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• 13．有人說(shuō)：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵，仿佛霧里的揮手別離。別離后，鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)，永遠(yuǎn)不老去。”從《文化生活》角度看，下列詩(shī)句與之蘊(yùn)含的道理一致的是（　　）
  ①少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰
  ②為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休
  ③退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神
  ④清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂

  A．①④

  B．①②

  C．②④

  D．③④
  組卷：24引用：51難度：0.7

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• 14．全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)的《關(guān)于確定中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日的決定》和《關(guān)于設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日的決定》，以立法形式確定中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日和國(guó)家公祭日。在國(guó)家層面舉行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念活動(dòng)和公祭活動(dòng)是基于（　?。?br />①文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化活動(dòng)
  ②以史為鑒能避免歷史悲劇發(fā)生
  ③文化對(duì)人的影響具有強(qiáng)制性
  ④文化對(duì)人具有潛移默化的影響

  A．①②

  B．②③

  C．①④

  D．③④
  組卷：3引用：2難度：0.6

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二、非選擇題（本題共4題，共40分．）

• 43．閱讀材料，完成下列要求。
      隨著移動(dòng)支付技術(shù)的逐漸成熟，“互聯(lián)網(wǎng)+知識(shí)”推動(dòng)知識(shí)付費(fèi)業(yè)態(tài)迅速發(fā)展，人們可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)購(gòu)買(mǎi)知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)上的知識(shí)產(chǎn)品，讓知識(shí)變現(xiàn)更加快捷，創(chuàng)新知識(shí)傳播的渠道和形式，為學(xué)習(xí)者認(rèn)知世界提供了多元視角。一些深?yuàn)W的理論被轉(zhuǎn)化成通俗易懂的語(yǔ)言向大眾傳播，有利于拉近學(xué)習(xí)者與傳授者的距離，提高學(xué)習(xí)效率。而付費(fèi)的形式不僅有助于鼓勵(lì)知識(shí)生產(chǎn)者不斷生產(chǎn)和分享自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也給學(xué)習(xí)者帶來(lái)付出感和代價(jià)感，督促他們更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。知識(shí)付資在傳統(tǒng)的教育培訓(xùn)與普通免費(fèi)信息的中間地帶，催生出一片新生知識(shí)的園地。
  《知識(shí)付資經(jīng)濟(jì)報(bào)告》的數(shù)據(jù)顯示，55.3%的網(wǎng)友有過(guò)知識(shí)付費(fèi)行為。但也有人認(rèn)為，知識(shí)付費(fèi)方式容易讓人養(yǎng)成依賴(lài)性，求知者獲得了知識(shí)，卻失去了存疑、尋找、分析、判斷、論證的過(guò)程。
  結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳播的知識(shí)，談?wù)勚R(shí)付費(fèi)對(duì)文化發(fā)展的影響。
  組卷：27引用：12難度：0.4

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• 44．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  縱觀人類(lèi)歷史，因文明沖突而導(dǎo)致的戰(zhàn)爭(zhēng)屢見(jiàn)不鮮?！拔拿鞯臎_突是對(duì)世界和平的最大威脅”“全球政治主要的和最危險(xiǎn)的方面將是不同文明集團(tuán)之間的沖突”……美國(guó)學(xué)者塞繆爾?亨廷頓上個(gè)世紀(jì)末的斷言，至今仍被人提起。文明優(yōu)越等論調(diào)不時(shí)沉渣泛起，文明傲慢等言行不時(shí)發(fā)生，導(dǎo)致世界隨時(shí)面臨沖突的風(fēng)險(xiǎn)?！拔覀円獦?shù)立平等、互鑒、對(duì)話(huà)、包容的文明觀，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，在尊重其他文化的基礎(chǔ)上，守住人類(lèi)良知的底線(xiàn)。”習(xí)近平主席在上海合作組織青島峰會(huì)上闡述的文明觀，指出了一條人類(lèi)文明和諧共生之路，對(duì)世界和平與發(fā)展事業(yè)具有重要指導(dǎo)意義。
  （1）運(yùn)用“文化多樣性和文化傳播”的知識(shí)，分析說(shuō)明破解文明沖突這一時(shí)代難題的合理性。
  （2）習(xí)近平的文明觀飽含著中華文明歷經(jīng)數(shù)千年傳承發(fā)展形成的文化自覺(jué)與思想智慧，請(qǐng)列舉兩個(gè)與習(xí)近平的文明觀相契合的名言或名句。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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