2023年江蘇省南京市、鹽城市高考?xì)v史一模試卷

一、選擇題

• 1．江蘇張家港東山村遺址是崧澤文化時(shí)期的文化遺存，遺址中有東、西兩處墓地群。東區(qū)都是些小墓，西區(qū)主要是規(guī)模較大、隨葬品較多的大中型墓，大墓隨葬品包括玉石飾件、石鉞、鑿、錛等。此考古發(fā)現(xiàn)表明，當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)（　?。?/h2>

  A．等級(jí)森嚴(yán)的喪葬禮制	B．貧富分化的社會(huì)現(xiàn)象
  C．精耕細(xì)作的生產(chǎn)模式	D．早期奴隸制國(guó)家機(jī)器
  組卷：7引用：5難度：0.6

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• 2．關(guān)于李悝變法，《史記》多處記述為：“魏用李克，盡地力，為強(qiáng)君。自是之后，天下爭(zhēng)于戰(zhàn)國(guó)”“魏有李悝，盡地力之教”“當(dāng)魏文侯時(shí)，李克務(wù)盡地力”。《漢書》亦言：“李悝為魏文侯作盡地力之教……行之魏國(guó)，國(guó)以富強(qiáng)?！鄙鲜鍪妨峡捎糜谟∽C（　　）

  A．魏國(guó)力量的崛起與衰落	B．政治制度的演進(jìn)與變革
  C．君主集權(quán)的理論與實(shí)踐	D．李悝變法的內(nèi)容與成效
  組卷：10引用：3難度：0.7

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• 3．如圖為隋代敦煌壁畫《天宮伎樂(lè)飛天》，其中的飛天伎樂(lè)在形象上一改前期粗獷的西域式風(fēng)格，具有“秀骨清像”的文化特征，其造型衣飾具有多樣化，有的束雙髻，有的披袈裟，有的著中原大袍。伎樂(lè)飛天形象的變化反映了（　?。?/h2>

  A．亞歐民族的遷徙歷程	B．三教合一的時(shí)代特征
  C．民族文化的交流交融	D．佛教本土化程度加深
  組卷：13引用：3難度：0.7

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• 4．五代時(shí)期，房產(chǎn)稅在一些地方已成正式稅種，名為“屋稅”。趙宋立國(guó)后，將“屋稅”定為正稅，被視為城郭賦稅的主項(xiàng)。后來(lái)，隨著實(shí)際情形的日趨復(fù)雜，城郭賦稅的征收出現(xiàn)了從地產(chǎn)物業(yè)走向綜合家業(yè)評(píng)估的趨勢(shì)。上述變化源于（　?。?/h2>

  A．國(guó)家賦稅制度的完善	B．城市功能的弱化
  C．重農(nóng)抑商政策的質(zhì)變	D．城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
  組卷：33引用：5難度：0.6

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• 5．王陽(yáng)明認(rèn)為：“立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花實(shí)。初種根時(shí)，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作葉想，勿作花想，勿作實(shí)想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕沒(méi)有枝葉花實(shí)？”這表明心學(xué)思想（　?。?/h2>

  A．提倡追求個(gè)性自由	B．強(qiáng)調(diào)探究客觀世界
  C．激勵(lì)人們奮發(fā)進(jìn)取	D．引導(dǎo)人們學(xué)以致用
  組卷：14引用：7難度：0.7

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• 6．1900年6月26日，兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞聯(lián)合上奏：“蓋長(zhǎng)江商務(wù)英國(guó)為重，各國(guó)覬覦已久，懼英國(guó)而不敢先發(fā)，英亦慮各國(guó)干預(yù)而不敢強(qiáng)占，以啟各國(guó)戒心。在我正可就其所忌而羈縻牽制之。”此舉客觀上有利于（　?。?/h2>

  A．遏制列強(qiáng)在北方的侵略	B．激化列強(qiáng)之間的矛盾
  C．維護(hù)清政府的中央權(quán)威	D．保障東南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
  組卷：11引用：4難度：0.7

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二、非選擇題

• 19．如表呈現(xiàn)了近代歐洲民族國(guó)家形成的四種解釋路徑。
  

  路徑類型	代表人物及其觀點(diǎn)
  現(xiàn)代化解釋路徑	代表人物厄內(nèi)斯特?蓋爾納認(rèn)為，民族主義出現(xiàn)在農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，民族國(guó)家是工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物。
  國(guó)家中心解釋路徑	代表人物查爾斯?蒂利、邁克爾?赫克特認(rèn)為，民族主義伴隨著現(xiàn)代國(guó)家統(tǒng)治機(jī)制因軍事競(jìng)爭(zhēng)的需要，通過(guò)利用民族主義將現(xiàn)代領(lǐng)土國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡鍑?guó)家。
  建構(gòu)主義解釋路徑	代表人物本尼迪克特?安德森認(rèn)為，民族共同體之所以出現(xiàn)的根源在于人們思考世界的方式發(fā)生了變化，而印刷資本主義的出現(xiàn)使民族這種想象世界的方式成為可能。
  權(quán)力結(jié)構(gòu)解釋路徑	代表人物安德烈?維默爾認(rèn)為，民族主義的出現(xiàn)、民族國(guó)家的形成與權(quán)力結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。

  ——摘編自劉永濤《民族主義與歐洲民族國(guó)家形成的四種解釋路徑研究》從表中任選一種路徑，指出其觀點(diǎn)的局限性，結(jié)合15—18世紀(jì)歐洲民族國(guó)家形成的相關(guān)史實(shí)闡述理由。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述清晰）
  組卷：3引用：4難度：0.5

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一
  
  ——摘自人民教育出版社、中國(guó)地圖出版社《中國(guó)歷史地圖冊(cè)》
  材料二   鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后白銀流向示意圖
  
  ——摘編自林滿紅《銀線：19世紀(jì)的世界與中國(guó)》
  （1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，解析材料一、二中白銀流向的成因。
  （2）運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，分析白銀流向?qū)χ袊?guó)經(jīng)濟(jì)的影響。
  組卷：4引用：4難度：0.5

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