2021-2022學(xué)年江蘇省南通市如皋中學(xué)高一(上)期末歷史試卷
發(fā)布:2024/12/14 8:0:22
一、選擇題:本大題16小題,每小題3分,共48分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是最符合題目要求的。
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1.陶寺遺址占地超過300萬平方米。考古學(xué)家在城址中發(fā)現(xiàn)了約5萬平方米的高規(guī)格宮殿建筑、與之相匹配的王墓、世界最早的觀象臺、以及由部落顯貴所獨占的倉儲建筑。據(jù)這些考古發(fā)現(xiàn)可以推斷當時陶寺社會( ?。?/h2>
組卷:14引用:5難度:0.6 -
2.“守株待兔”指“戰(zhàn)國時宋國有一個農(nóng)民,看見一只兔子撞在樹根上死了,便放下鋤頭在樹根旁等待,希望再得到撞死的兔子”。根據(jù)這則寓言蘊含的哲理推斷,該故事最有可能出自( )
組卷:15引用:6難度:0.9 -
3.漢武帝巡視地方時,發(fā)現(xiàn)地方吏治腐敗情況嚴重,但是丞相史和監(jiān)御史都沒有向皇帝報告,這促使?jié)h武帝尋求建立一種更完備的制度來加強對地方郡國的控制。這一“更完備的制度”是( )
組卷:19引用:8難度:0.6 -
4.1980年,考古工作者在內(nèi)蒙古嘎仙洞的石壁上發(fā)現(xiàn)了北魏皇帝祭祖時鐫刻的祝文(如圖),文字內(nèi)容與《魏書》相關(guān)記載相同,證明嘎仙洞就是《魏書》中提到的鮮卑拓跋部“石室祖廟”。據(jù)此可以得出( ?。?/h2>
組卷:4引用:7難度:0.6 -
5.如表反映了魏晉至隋唐時期賦稅制度的變化。由此可見,唐初賦稅制度( ?。?br />
魏晉時期 開始實行租調(diào)制,按戶征收糧和絹帛 北魏孝文帝改革 頒布均田令,規(guī)定一夫一妻每年納粟為租,納帛或布為調(diào),受田農(nóng)民承擔定額租調(diào) 唐朝初期 實行均田制,實行租庸調(diào)制 組卷:13引用:4難度:0.6 -
6.范曄在《后漢書?列女傳》中“善惡兼收,不專崇節(jié)操”,對于男女的德行操守是平等看待的。宋代以后,貞節(jié)烈女數(shù)量成倍出現(xiàn),“貞(未婚夫亡不嫁他人)、節(jié)(夫亡后從一而終)、烈(夫亡殉節(jié))”成為烈女行為的分類標準。這種變化的原因是( ?。?/h2>
組卷:14引用:3難度:0.6
二、非選擇題(本大題共4小題,共52分。第17題13分,第18題13分,第19題13分,第20題13分。)
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19.1905年11月,《民報》創(chuàng)刊,孫中山撰寫了發(fā)刊詞。以下是某紀念館關(guān)于《民報》發(fā)刊詞部分內(nèi)容的展板:
《民報》發(fā)刊詞
孫文余維歐美之進化,凡以三大主義:曰民族,曰民權(quán),曰民生……今者中國以千年專制之毒而不解,異種殘之,外邦逼之,民族主義、民權(quán)主義殆不可以須臾緩。而民生主義,歐美所慮積重難返者,中國獨受病未深,而去之易……惟夫一群之中,有少數(shù)最良之心理能策其群而進之,使最宜之治法適應(yīng)于吾群,吾群之進步適應(yīng)于世界,此先知先覺之天職,而吾《民報》所為作也。
根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識,為展板內(nèi)容撰寫一份解說詞。(要求:解說全面,史實準確、語言流暢,表述成文。)組卷:7引用:5難度:0.5 -
20.北洋政府統(tǒng)治時期具有鮮明的轉(zhuǎn)型與過渡特征。閱讀材料,完成下列要求。
材料一 辛亥革命使“家國”轉(zhuǎn)為“民國”,即便是呼風喚雨的軍閥,他們掛著“民國”招牌,也不可能再完全按照封建專制時代的方式行事了。任何一個軍閥控制中央政府后,為了證明政權(quán)的合法性,都將“民國”作為法統(tǒng),宣稱主權(quán)屬于國民,并保留了國會等民主共和的政權(quán)機構(gòu)和三權(quán)分立制衡的權(quán)力架構(gòu)形式。
——摘編自鄭瓊現(xiàn)《1912-1918年:一個得而復(fù)失的憲政時刻》材料二 1918年10月9日,(晉系軍閥)閻錫山提出了“種棉、牧畜、造林”三事,“與六政——禁煙、天足、剪發(fā)、水利、種樹、蠶?!噍o而行?!?925年2月,閻錫山提出了“發(fā)展實業(yè)之六大計劃”,即煉油計劃、煉鋼計劃、機器計劃、電氣計劃、農(nóng)業(yè)計劃、林業(yè)計劃,興辦了一批近代化的官辦和民營工礦企業(yè)。
——摘編自霍紅梅《析閻錫山的經(jīng)濟思想》材料三 數(shù)年以來,創(chuàng)造共和再造共和的人物,也算不少。說良心話,真心知道共和是什么,腦子里不裝著帝制時代舊思想的,能有幾人?……如今要鞏固共和,非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想,一一洗刷干凈不可。
——陳獨秀《舊思想與國體問題》(1917年《新青年》第3卷第3號)
(1)根據(jù)材料一,概括北洋軍閥統(tǒng)治時期保留的辛亥革命“政治遺產(chǎn)”。并結(jié)合所學(xué)知識,分析軍閥保留這些“遺產(chǎn)”的原因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析閻錫山經(jīng)濟舉措的根本意圖及其積極影響。
(3)根據(jù)材料三,陳獨秀認為當時社會的主要弊病是什么?結(jié)合所學(xué)知識,指出當時先進知識分子為解決這一弊病作出的主要努力。組卷:4引用:3難度:0.4