2021-2022學(xué)年廣東省珠海市高一（下）期末歷史試卷

一.選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求，請考生選出，填涂到答題卡上。

• 1．距今7000年前的姜寨遺址中，各個墓葬隨葬品不多，差別也不大；到距今5000年左右的陶寺遺址，出現(xiàn)了宮殿、天文建筑及各種禮器，階級分化比較明顯，這說明陶寺文化（　?。?/div>

  A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)催生階層分化	B．早期國家體制已經(jīng)成熟
  C．王權(quán)神權(quán)更加緊密結(jié)合	D．基本具備國家初始形態(tài)
  組卷：2引用：13難度：0.6

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• 2．宋遼金對峙時期，遼人在自稱“中國”的同時，并不反對宋人稱“中國”?！鹑诉M(jìn)入中原后，即援引“中原即中國”“懂禮即中國”等漢儒學(xué)說和理論，自稱中國，認(rèn)為金、宋都是“中國”。上述歷史現(xiàn)象反映出（　?。?/div>

  A．各民族生活習(xí)俗日趨一致

  B．各民族間區(qū)域經(jīng)濟(jì)交流頻繁

  C．各民族文化認(rèn)同趨勢加強(qiáng)

  D．中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化始終領(lǐng)先
  組卷：56引用：27難度：0.7

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• 3．17世紀(jì)初，蘇州絲織業(yè)出現(xiàn)“浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死”的情況，同時當(dāng)?shù)亍柏杓飿I(yè)，大戶張機(jī)為生，小戶趁織為活”的現(xiàn)象十分普遍，這說明當(dāng)時（　?。?/div>

  A．工業(yè)發(fā)展激化社會矛盾	B．資本主義推動社會轉(zhuǎn)型
  C．手工工場導(dǎo)致小農(nóng)破產(chǎn)	D．自由雇傭勞動較為普遍
  組卷：4引用：3難度：0.5

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• 4．錢穆指出，中國傳統(tǒng)政治“太注重職權(quán)分配之細(xì)密化”，“太看重法制之凝固性與同一性”，以為“職分與法制，本就偏重在限制束縛人”。這一論述說明，中國古代（　?。?/div>

  A．專制集權(quán)的政治特征凸顯

  B．官僚制度的設(shè)計極為理性

  C．政務(wù)處理流程趨于程式化

  D．政治生活具有民主化色彩
  組卷：29引用：16難度：0.7

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• 5．孫中山在1904年的講話中，認(rèn)為“滿清王朝可以比作一座即將倒塌的房屋，整個結(jié)構(gòu)已從根本上徹底地腐朽了，難道有人只要用幾根小柱子斜撐住外墻就能夠使那座房屋免于傾倒嗎？”。其講話意在（　?。?/div>

  A．加速清朝政治改革進(jìn)程	B．宣揚反清革命的合理性
  C．?dāng)U大三民主義的影響力	D．借鑒社會主義革命經(jīng)驗
  組卷：0引用：4難度：0.6

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• 6．1979年中共中央發(fā)出通知：停止批判所謂農(nóng)民的“資本主義自發(fā)傾向”，批評把社隊的多種經(jīng)營，社員的自留地、自留畜、家庭副業(yè)，集市貿(mào)易甚至按勞分配都當(dāng)作資本主義批判的做法，停止和糾正“窮過渡”的做法。這一通知旨在（　　）

  A．保護(hù)農(nóng)民生產(chǎn)的自主性

  B．確立經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)

  C．促進(jìn)黨的工作中心轉(zhuǎn)移

  D．全面加快對外開放的進(jìn)程
  組卷：5引用：2難度：0.8

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二、非選擇題（本部分共有4小題，第17題14分，第18題14分，第19題12分，第20題12分，共計52分。）

• 19．以主題為引領(lǐng)的情境是歷史學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)。閱讀材料，回答問題。
  材料一：
  
  材料二：嚴(yán)格意義上的經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)生在80年代末90年代初，這時跨國公司已能在全世界進(jìn)行資源配置，并在全球進(jìn)行生產(chǎn)要素的優(yōu)化組合?！蚧园l(fā)生在這個時候，第一靠全球的信息網(wǎng)絡(luò)化，第二靠全球向市場化的變革。前者為全球化提供了技術(shù)上的保障，后者為全球化提供了體制的保障。
  ——陳寶森《經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程剛剛開始》（1）根據(jù)學(xué)習(xí)情境，在C處填寫一項史實，并結(jié)合單元主題說明理由。
  （2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析近三十年來經(jīng)濟(jì)全球化趨勢發(fā)展的原因。
  組卷：2引用：5難度：0.5

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• 20．歐洲不同時期歷史著作體現(xiàn)了不同的歷史觀念。
  

  歷史學(xué)家	所著史籍的原文或主要內(nèi)容
  希羅多德（古希臘，約前480-前425年）	“其所以要發(fā)表這些研究成果，是為了保存人類過去的所作所為，使之不至于隨時光流逝而被人淡忘，為了使希臘人和異族人的那些值得贊嘆的豐功偉績不致失去其應(yīng)有榮光，特別是為了把他們相互爭斗的原因記載下來”。 ——引自《歷史》第一卷 克麗奧
  奧托（德意志，1114-1158年）	著《雙城編年史》，以上帝之城與世俗之城的宗教思想統(tǒng)領(lǐng)全書。主張“發(fā)現(xiàn)神圣的計劃和其中的信息”。他認(rèn)為“世界分三部分：亞洲、非洲和歐洲”，書中所述的“東方”僅僅是十字軍東征所及的區(qū)域。古羅馬和日耳曼是他主要的關(guān)注點。
  伏爾泰（法國，1694-1778年）	“世界上最古老的編年史是中國的編年史”。 “我們的一切——天文學(xué)?；瘜W(xué)、醫(yī)學(xué)、特別是比從希臘人和羅馬人那里得知的更為溫和、更為有益身體的藥物，幾乎都是來自阿拉伯人。代數(shù)是阿拉伯人的發(fā)明，甚至我們的算術(shù)，也是由他們傳來的”。 “有人說整個地球都曾經(jīng)燃燒著天火，說地球變成了一個玻璃球。這種憑空想象玷辱了物理學(xué)，這樣的江湖騙術(shù)式的妄談，根本不配稱為歷史。我們不能把穿鑿附會跟確鑿之事攪在一起，把想人非非與真實可靠混為一談。” ——摘編自伏爾泰《風(fēng)俗論》

  依據(jù)材料，選取一部史籍或多部史籍，提取單個史籍或史籍流變中的核心概念，結(jié)合史實闡釋上述概念。
  組卷：2引用：2難度：0.6

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