2021-2022學(xué)年四川省成都市高二（下）期末歷史試卷（零診）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題
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1．兩河流域出土的楔形文字泥板上記載了眾多關(guān)于“大洪水”的故事，其內(nèi)容與其它地域早期文明的洪水傳說非常相似。20世紀(jì)初，考古學(xué)家在該區(qū)域發(fā)現(xiàn)了厚約3米的“淤積層”，為證實(shí)“大洪水”傳說打開了突破口。這表明（ ?。?/h2>
組卷：2引用：6難度：0.5 -
2．公元前5世紀(jì)后期，在古希臘戲劇家阿里斯托芬的筆下，雅典某將軍在試圖勸服一個(gè)賣香腸的人去奪取民主派領(lǐng)袖的職位時(shí)說：“你已經(jīng)具備一切應(yīng)有的條件：卑賤的出身，受過在市場中買賣的鍛煉，蠻橫無理?！边@折射出古代雅典（ ）
組卷：13引用：10難度：0.5 -
3．在古希臘，“醫(yī)生”這一職業(yè)誕生于對“醫(yī)神”的崇拜活動(dòng)。后來，名醫(yī)希波克拉底卻將疾病的起因與宗教巫術(shù)區(qū)別開來，對每一病例的診斷都以觀察為依據(jù)。由此可見，希波克拉底（ ）
組卷：6引用：5難度：0.5 -
4．查士丁尼時(shí)期編撰的《法學(xué)階梯》規(guī)定，空氣、水流、海洋以及由此而來的海岸為所有人共有，任何人都不被禁止接近海岸，但應(yīng)遠(yuǎn)離別墅、房屋。這可以說明，羅馬法（ ?。?/h2>
組卷：2引用：8難度：0.5 -
5．在中世紀(jì)圣經(jīng)學(xué)者哲羅姆寫作的《名人傳》中，前三位人物依次是使徒彼得、主教雅各、使徒馬太。在1338年彼特拉克所作的《名人傳》中，人物列傳順序則按照古羅馬國王的世系撰寫。這一變化體現(xiàn)出（ ?。?/h2>
組卷：4引用：5難度：0.6 -
6．有學(xué)者認(rèn)為，與中世紀(jì)禁欲主義宣揚(yáng)的“憎恨肉體”“獨(dú)身苦行”相比，宗教改革家們提倡的“鼓勵(lì)節(jié)儉”“反對揮霍”也是一種禁欲主義，但更加“入世”和“理性”。這一觀點(diǎn)（ ）
組卷：2引用：7難度：0.6 -
7．圖1、圖2為荷蘭畫家維米爾（1632-1675）的經(jīng)典名作，描繪了當(dāng)時(shí)荷蘭代爾夫特城鎮(zhèn)的日常生活。圖1中女子正抓住一個(gè)被安置在印度織錦臺布上的玻利維亞銀制水罐。圖2中的女子在窗邊讀信，在土耳其風(fēng)格的毯子上，一個(gè)青花瓷盤與各類水果清晰可見。這可以反映（ ?。?br />
組卷：4引用：3難度：0.6 -
8．有學(xué)者認(rèn)為，西班牙之所以在同荷蘭、英國兩國殖民角逐中逐漸落后，可以說是“自食掠奪美洲的惡果”。該學(xué)者旨在強(qiáng)調(diào)，西班牙殖民霸權(quán)衰落的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：20引用：5難度：0.6 -
9．17世紀(jì)，哲學(xué)家們喜歡把自然世界比作上帝制造的有序運(yùn)轉(zhuǎn)、無比神圣的大鐘，人們很難看清大鐘微妙的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。18世紀(jì)以后，越來越多的人認(rèn)為自然“大鐘”在儀器面前沒有秘密可言。這一認(rèn)識的變化（ ?。?/h2>
組卷：0引用：4難度：0.6
二、非選擇題
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26．閱讀材料，完成下列要求。
材料 蘇伊士運(yùn)河大事記1869年，在法國極力支持下，蘇伊士運(yùn)河開通。12萬埃及勞工為此喪生，埃及政府也陷入了嚴(yán)重的債務(wù)危機(jī)，被迫出售運(yùn)河部分股票，主要被英國購得。
1882年，英國軍事占領(lǐng)埃及并取得運(yùn)河駐兵權(quán)。同年，埃及軍民進(jìn)行了英勇的反英斗爭，但抵抗失敗。
1888年，德國聯(lián)合法、意等國締結(jié)公約，要求保障運(yùn)河通航的自由通航，英國雖對該公約不滿，但不敢挑起眾怒，遂于1904年加入公約。
1922年，面對埃及人民的反英斗爭，英國被迫承認(rèn)埃及獨(dú)立，但仍保留運(yùn)河特權(quán)。
1955年，因埃及與蘇聯(lián)的軍事合作，英、美截留埃及阿斯旺大壩建設(shè)貸款。埃及遂宣布運(yùn)河收歸國有，從而引發(fā)蘇伊士運(yùn)河危機(jī)。
1956年，英國對埃及發(fā)動(dòng)“蘇伊士運(yùn)河戰(zhàn)爭”。在美、蘇聯(lián)合施壓下，英國被迫?；?，埃及徹底收回運(yùn)河主權(quán)。
1975年，蘇伊士運(yùn)河因中東戰(zhàn)爭關(guān)閉8年后重新通航。之后，在眾多國家與國際組織的援助下得以擴(kuò)建。
2015年，蘇伊士運(yùn)河實(shí)現(xiàn)了南北雙向航道同時(shí)通航。
——據(jù)【英】阿諾德.T.威爾遜《蘇伊士運(yùn)河史》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“蘇伊士運(yùn)河的歷史變遷”提出一個(gè)觀點(diǎn)，并予以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，持論有據(jù)，闡述清晰。）組卷：2引用：2難度：0.5 -
27．閱讀材料，回答問題。
材料 德川幕府時(shí)期，日本實(shí)行嚴(yán)格的世襲身份制度。為了破除陋習(xí)，使所有人都能“各遂其志”和“大展經(jīng)綸”，明治政府決定廢除舊的等級身份制度。1869年，隨著廢藩置縣的推進(jìn)，廢除了前藩主和舊朝廷貴族的封號，改稱“華族”，原來的武士階層改稱“士族”，農(nóng)工商及賤民一律稱為“平民”。在隨后的幾年里，新政權(quán)逐步削弱華族和士族的封建特權(quán)，放開各階層遷徙、通婚、職業(yè)選擇等自由。身份制改革后，長期處于被壓抑地位的平民成為新社會建設(shè)和發(fā)展的主體，日本也理論上成為一個(gè)平等國家。但是面對武士不滿改革挑起叛亂、民權(quán)運(yùn)動(dòng)涌動(dòng)等局面，明治政府仍保留華族作為“皇室藩屏”，直到二戰(zhàn)以后，才徹底取消了華族特權(quán)。
——據(jù)【美】詹姆斯.L.麥克萊恩《日本史（1600-2000）》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代日本身份制度改革的背景。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評近代日本身份制度改革。組卷：0引用：6難度：0.5