2021-2022學年湖南省岳陽市臨湘市高二（上）期末政治試卷（選考）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單項選擇題（每小題3分，共48分）
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1．中國古代哲學在探討理與氣的關(guān)系上有很多著名的觀點，如宋代的朱熹認為“未有此氣，已有此理”、而明代的王夫之則認為“氣者，理之依也”。二人的分歧實質(zhì)上屬于（ ）
組卷：3引用：1難度：0.6 -
2．曾幾何時，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經(jīng)過十幾年的苦心經(jīng)營，再現(xiàn)了滿目蒼翠的浩瀚林海，建成長江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折射出當?shù)厝嗣瘢ā 。?/h2>
組卷：416引用：61難度：0.9 -
3．浙江省N市在某老街區(qū)改造中，既最大程度地保持原貌，又加大歷史文化資源的發(fā)掘力度，在此基礎(chǔ)上使文化商業(yè)旅游融為一體。老街區(qū)由此成了市民和游客爭相前往的“網(wǎng)紅打卡地”。這一過程（ ）
①擺脫了客觀條件的限制
②建立了新的具體聯(lián)系
③實現(xiàn)了內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化
④打破了系統(tǒng)的有序性組卷：243引用：24難度：0.6 -
4．黨中央指出，綜合分析國際國內(nèi)形勢和我國發(fā)展條件，從2020年到本世紀中葉可以分兩個階段。第一個階段，從2020年到2035年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。第二個階段，從2035年到本世紀中葉，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。這說明（ ）
①發(fā)展是事物顯著的運動和變化的過程
②新出現(xiàn)的事物最終必然會取代舊事物
③事物發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升
④人類社會的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一組卷：22引用：4難度：0.5 -
5．病人對家人說：“醫(yī)生讓我吃水果，你們?yōu)槭裁促I香蕉和蘋果？”，從矛盾的普遍性和特殊性分析，病人看到了事物共性，卻沒有明白事物的（ ）
組卷：4引用：1難度：0.5 -
6．“世界無車日”活動節(jié)約的能源雖然有限，但是當環(huán)保意識深入人心并化為自覺保護環(huán)境的實踐，就會對全球節(jié)能減排事業(yè)作出巨大的貢獻。這說明（ ）
①實踐是主觀見之于客觀的能動的物質(zhì)性活動
②實踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動
③實踐具有能動性、社會性和客觀性的突出特點
④實踐是人類應(yīng)對環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動。組卷：12引用：21難度：0.5
二、主觀題（52分）
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18．“雜交水稻覆蓋全球”是袁隆平的一個夢想，他曾說：“全世界有一億六千萬公頃的稻田，如果其中有一半稻田是雜交稻，每公頃增產(chǎn)兩噸算，可以增產(chǎn)一億六千萬噸糧食，能多養(yǎng)四到五億人。中國的水稻將為人類的糧食安全作出貢獻。”但雜交水稻的培育過程并不是一帆風順，“自花授粉作物沒有雜交優(yōu)勢”，這曾是學界的普遍共識。真是這樣嗎？袁隆平?jīng)_破傳統(tǒng)學術(shù)觀點的束縛，義無反顧地選擇攻關(guān)水稻雜交優(yōu)勢利用。從1964年開始，他帶著學生，在稻田里從尋找天然雄性不育株入手，用“三系”法研究雜交水稻。他舉著放大鏡，一壟壟、一行行，終于在第十四天發(fā)現(xiàn)了第一株雄性不育株；此后，他帶領(lǐng)助手用上千個水稻品種進行了3000多次試驗。直到1970年才打開了雜交水稻研究突破口。1973年，中國秈型雜交水稻“三系”配套成功。如今，幾代年輕的科學家已經(jīng)逐漸接過種業(yè)振興的擔子，繼續(xù)攻堅在一塊塊水稻試驗田中。
（1）結(jié)合材料，分析在雜交水稻的培育過程中如何體現(xiàn)實踐是認識的基礎(chǔ)？
（2）上述材料對我們追求真理有什么啟示？組卷：31引用：6難度：0.3 -
19．閱讀材料，完成下列要求。
2021年9月14日，習近平總書記來到綏德縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列館考察調(diào)研。綏德縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列館，面積5123平方米，該館展示國家級非遺3項、省級非遺8項，是展示、展演、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載地。
國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一一陜北秧歌，是流傳于陜北高原的具有廣泛群眾性的傳統(tǒng)舞蹈，表現(xiàn)了陜北群眾質(zhì)樸、慈厚、樂觀的性格，具有突出的歷史文化價值。當?shù)厝嗣袢罕娨渣h史故事為素材，創(chuàng)作出紅色秧歌舞，令人眼前一亮，意味深長。不僅僅是陜西綏德，在山東濟南濼口九烈士紀念碑教育基地，義務(wù)講解員將黨史編成朗朗上口的快板，引得游客連聲叫好；在海南州，黨史內(nèi)容寫進一曲曲山歌，“每周一唱”廣受群眾歡迎……黨史學習教育開展以來，許多地方將紅色歷史與優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，取得了良好效果。
習近平總書記強調(diào)，“推動黨史學習教育深入群眾、深入基層、深入人心”。秧歌、快板、山歌等，是各地優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，是獨具特色的當?shù)匚幕?，擁有良好的群眾基礎(chǔ)。以它們?yōu)檩d體普及黨史知識，以歌串史、以戲敘史，寓教于樂、深入淺出，讓黨史更加可知、可感、可近、可親，增強了紅色文化的吸引力、感染力。這些實踐也啟示我們，不斷豐富黨史的講述方式、呈現(xiàn)形式，能夠進一步使紅色精神潤物無聲，讓紅色文化直抵人心。好的形式離不開好的內(nèi)容。立足本地優(yōu)勢，深入挖掘本地紅色資源，既是創(chuàng)新方式方法的重要基礎(chǔ)，也是充分運用紅色資源的題中之義。進一步挖掘紅色資源，用群眾喜聞樂見的方式講述黨史故事，以群眾樂于接受的形式呈現(xiàn)紅色文化，我們就能更好地使紅色歷史“活”起來，讓紅色教育“火”起來。
（1）結(jié)合材料，運用“事物發(fā)展的源泉和動力”的知識，談?wù)勗诩t色教育中如何處理好內(nèi)容與形式的關(guān)系。
（2）結(jié)合材料，運用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識，分析讓紅色歷史“活”起來對我們堅定文化自信的作用。組卷：14引用：6難度：0.7