2023-2024學(xué)年江蘇省南京九中高二（上）月考語文試卷（10月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（一）

• 1．閱讀下面的文字，完成下題。
  材料一：
        由于基因編輯的影響涉及到人類對(duì)疾病與健康的理解，對(duì)人倫關(guān)系的判斷，甚至對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，即便未來它在技術(shù)上不再存在不確定性和風(fēng)險(xiǎn)，甚至使用價(jià)格不再昂貴，在人身上使用基因編輯技術(shù)也仍然需要進(jìn)行慎重的倫理省思。
        基因編輯技術(shù)引起的倫理憂慮之一，是使用基因編輯技術(shù)是否會(huì)破壞我們對(duì)人類同一性的認(rèn)識(shí)。雖然關(guān)于“人“的本質(zhì)學(xué)術(shù)界并沒有形成共識(shí)，但從生物的角度來認(rèn)識(shí)“人之為人“至少是一個(gè)可供參考的方案。當(dāng)我們?yōu)榱四撤N目的改變某個(gè)人的基因，很可能會(huì)破壞他之所以為人的基因結(jié)構(gòu)。在這種情況下，即便他的外貌與人類還很相似，行為也未曾有所不同，但我們是否還可以認(rèn)定他是“人”？
        基因編輯技術(shù)的運(yùn)用也容易破壞傳統(tǒng)的人倫關(guān)系。血緣關(guān)系、人倫秩序是建立在一定的基因相似度基礎(chǔ)之上的。如果父母基于某種考慮，修改甚至重新編輯了胎兒相應(yīng)的遺傳基因，可能會(huì)導(dǎo)致父母和子女之間、兄弟姐妹之間，以及整個(gè)家族之間的人倫關(guān)系發(fā)生程度不一的變化。那么，傳統(tǒng)的基于人倫關(guān)系的倫理原則和倫理規(guī)范將面臨巨大沖擊，人們的道德責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)也需要重塑。
        基因編輯技術(shù)是對(duì)基因進(jìn)行修改或編輯的技術(shù)，而一旦對(duì)目標(biāo)基因進(jìn)行修改、編輯，就意味著該基因本身不符合人們的期望。采用基因編輯技術(shù)修改有缺陷的基因，固然可以在個(gè)體甚至家庭層面上消除疾病帶來的痛苦，但在社會(huì)層面上卻可能強(qiáng)化我們對(duì)基因缺陷的價(jià)值偏見。我們很可能不再對(duì)基因疾病患者抱有同情之心。因?yàn)榛蚓庉嫾夹g(shù)已經(jīng)可以安全高效地幫助我們解決基因上的疾病，而那些患有基因疾病卻沒有接受基因編輯技術(shù)編輯的患者大多數(shù)情況下將會(huì)被當(dāng)作另類，甚至可能受到歧視或被社會(huì)拋棄。
        此外，如果一些人不滿足于預(yù)防和治療疾病，任意擴(kuò)大基因編輯技術(shù)的使用范圍，拓展到消除殘疾和小毛病，修飾外在的容貌，甚至進(jìn)行各種基因強(qiáng)化，基因編輯技術(shù)便會(huì)成為基因編輯實(shí)施者賺取利潤(rùn)的手段。當(dāng)基因編輯技術(shù)的使用導(dǎo)向“定制”更強(qiáng)大、更完美的嬰兒時(shí)，父母選擇基因編輯嬰兒的現(xiàn)象就會(huì)層出不窮。于是，那些擁有政治特權(quán)、經(jīng)濟(jì)地位的人，他們的孩子最有可能被改造成擁有最完美的基因，最有可能獲得成功。長(zhǎng)此以往，社會(huì)分化、貧富差距等可能越拉越大，最重要的社會(huì)價(jià)值如平等、公正等將會(huì)消失得無影無蹤。而那些接受基因編輯的胚胎在基因結(jié)構(gòu)上會(huì)越來越相似，所孕育出來的嬰兒表現(xiàn)出來的特征也會(huì)越來越趨向同一，這將對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的多樣性，以及每個(gè)人的自由發(fā)展構(gòu)成嚴(yán)重的阻礙。
        科學(xué)探索和技術(shù)應(yīng)用沒有止境，相關(guān)的倫理原則和法律規(guī)范也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)?；蚓庉嫾夹g(shù)的研究和應(yīng)用，應(yīng)既為社會(huì)大眾的健康造福，又能嚴(yán)格防范倫理不端行為的發(fā)生，防止將人與人類置于可疑的危險(xiǎn)之中。
  （摘編自孫偉平、戴益斌《關(guān)于基因編輯的倫理反思》）材料二：
        隨著基因技術(shù)的變革，科學(xué)將逐漸賦予人類改變和創(chuàng)造自身的能力，人們可以通過基因增強(qiáng)的方式來追求完美。基因編輯使人能夠充當(dāng)上帝的角色，成為自身的造物主，既再造“上帝”，也再造完美的“后人類”，這是人的自由神話的最高期盼。但是，當(dāng)醫(yī)生和科學(xué)家著手從根本上來改變?nèi)说膫€(gè)性的物質(zhì)基礎(chǔ)即基因排序時(shí)，人便從自由神話跌落為物質(zhì)材料的存在，變成了“一袋細(xì)胞”和“DNA基因圖譜”，人格本身就不再具有尊嚴(yán)。
        事實(shí)上，人畢竟不是以完美形式的神性存在，而是有限的和不完善的。人要根據(jù)自身特點(diǎn)，不斷通過努力和生命實(shí)踐活動(dòng)抵達(dá)善，以不同形式無限趨向完美，這才是人的自由和生命存在的意義。
        人類是無法逃避技術(shù)發(fā)展的“命運(yùn)”的，但技術(shù)的本質(zhì)并不應(yīng)該是對(duì)人類的“操控”，而是技術(shù)與人類的共存。我們既不能盲目地受控于技術(shù)，甚至以“普羅米修斯式”的辯護(hù)支持基因編輯技術(shù)，但也不能一味地反對(duì)和對(duì)抗技術(shù)，把所有的技術(shù)進(jìn)步都當(dāng)作“惡魔”來加以詛咒。人在面對(duì)技術(shù)和誘惑時(shí)不能失去理智，要在實(shí)踐和道德的意義上尋找技術(shù)的界限和規(guī)范性。在面對(duì)技術(shù)革命的沖擊和挑戰(zhàn)時(shí)，我們需要新的生命哲學(xué)和倫理觀念，在與技術(shù)共存中維護(hù)“人之為人”的尊嚴(yán)，堅(jiān)守人類生命自由發(fā)展的本性。
        在后人類的時(shí)代，人的尊嚴(yán)需要建立在“自由者共在”關(guān)系的基礎(chǔ)之上。如果父母選擇基因編輯嬰兒，父母與基因編輯嬰兒之間應(yīng)該并不是設(shè)計(jì)者和產(chǎn)品的關(guān)系，而是共同構(gòu)成了交往共同體的“我們”。父母不能僅僅從“我”的自我決定和自由選擇出發(fā)，而要從與基因編輯嬰兒共享的“我們”出發(fā)。這種“自由者共在”的交往共同體，并不是權(quán)利主體之間的討價(jià)還價(jià)，即“我應(yīng)當(dāng)擁有什么”，而是責(zé)任和敬重，即“我們應(yīng)當(dāng)做什么”。由此，在這種不斷擴(kuò)充的交往共同體的“我們”中，推出的更是對(duì)“自由的未來他者”的責(zé)任和對(duì)人類的責(zé)任。
  （摘編自劉靜《基因編輯與人的尊嚴(yán)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.使用基因編輯技術(shù)會(huì)影響我們對(duì)人類同一性的認(rèn)識(shí)，當(dāng)人類為了某種目的改變某個(gè)人的基因時(shí)，就會(huì)破壞“人”的基因結(jié)構(gòu)。
  B.基因編輯技術(shù)無法為普通大眾的健康造福，只是因?yàn)樗呀?jīng)成為了基因編輯實(shí)施者賺取利潤(rùn)的手段，造成所需成本非常昂貴。
  C.隨著基因技術(shù)的變革，人的基因排序已從根本上發(fā)生了變化，人們實(shí)現(xiàn)了神話般的自由，但人成為物質(zhì)材料的存在，喪失了尊嚴(yán)。
  D.人類不應(yīng)被技術(shù)“操控”，而應(yīng)與技術(shù)共存，在面對(duì)技術(shù)革命時(shí)，要有新的生命哲學(xué)和倫理觀念，堅(jiān)守人類生命自由發(fā)展的本性。
  （2）下列對(duì)兩則材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一基于基因編輯涉及到的多種認(rèn)識(shí)判斷，提出了在人身上使用基因編輯技術(shù)需要倫理省思。
  B.材料一在論證結(jié)構(gòu)上，先表明中心論點(diǎn)，再以并列式分條闡述理由，最后指出解決問題的辦法。
  C.材料二將理論推想與存在事實(shí)對(duì)比，目的是論證人的自由和生命存在的意義在于無限趨向完美。
  D.材料二既指出基因編輯技術(shù)可能會(huì)帶來的弊端，又肯定了它的積極意義，體現(xiàn)出論證的思辨性。
  （3）下列對(duì)基因編輯的設(shè)想，不會(huì)引發(fā)“倫理憂慮”的一項(xiàng)是

   

  
  A.利用基因編輯技術(shù)識(shí)別新冠肺炎病毒，追蹤、鑒定潛在靶點(diǎn)。
  B.改變特定的基因性狀，能夠消除身體因基因疾病帶來的痛苦。
  C.對(duì)胚胎進(jìn)行個(gè)性、體質(zhì)、容貌等基因改造，孕育完美的后代。
  D.將不同動(dòng)物的優(yōu)勢(shì)基因編輯給人類，加快人類生命文明進(jìn)程。
  （4）兩則材料都提及“父母選擇基因編輯嬰兒”，論述的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？
  （5）2021年7月12日，世界衛(wèi)生組織（WHO）下屬專家委員會(huì)發(fā)布《人類基因組編輯管治框架》和《人類基因組編輯建議》，首次提出了將人類基因組編輯作為公共衛(wèi)生工具的全球建議。請(qǐng)你結(jié)合兩則材料，給該委員會(huì)提出三條參考意見。
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  十五棵向日葵
  徐懷中      山莊靜靜的，何湘去叫門，出來一個(gè)十多歲的男孩子，引她穿過牛欄，扶著獨(dú)木梯爬上二層平房，那孩子喊道：“阿媽！是一個(gè)‘全珠瑪米’（解放軍）姑姑！”
        隨即便聽到一個(gè)女人在講漢語：“噢！解放軍同志，請(qǐng)進(jìn)來呀！”
        何湘彎腰鉆進(jìn)去，她看見那女人露出兩排整齊潔白的牙齒微笑著，瞇起細(xì)長(zhǎng)的兩眼打量著她。一條夾帶著紅絨線的長(zhǎng)辮子，依照藏人的習(xí)俗在腦袋上盤了兩圈。她斜躺在墊子上，下身蓋著一條半舊的灰毛毯。矮桌上放了幾張漢文報(bào)紙，何湘心想，這許是她找來糊窗子用的吧。
        轉(zhuǎn)眼，那孩子端來一碗膻味撲鼻的酥油茶待客，母親隨即吩咐道：“朗嘎！快換一碗清茶，再去把柜子里的水果糖端來！”回頭又對(duì)何湘說：“你瞧我這樣，也不能起來招待客人，腿受了傷！”
        何湘說：“請(qǐng)問你叫什么名字？”“我叫扎瑪伊珍?！?br />“唔！扎瑪伊珍。怎么你的漢話講的這樣好？跟你丈夫?qū)W的吧？！”“怎么跟他？我是漢人哪！”
  “真的是嗎？你來這里幾年了？”
        扎瑪伊珍向門外指著，她反問說：“你看，土墻那邊，長(zhǎng)著一排向日葵。請(qǐng)你數(shù)數(shù)看，總共是多少棵？”
        從門口望去，矮墻旁邊的一排向日葵，長(zhǎng)得高大挺直，一棵一棵間隔相等，像是排列整齊的一隊(duì)士兵。陽光燦爛，映照著一朵朵金色的花葵。
        何湘回答說：“大約有十二三棵吧！”
  “你數(shù)錯(cuò)了，姑姑！”在燒火的朗嘎認(rèn)真糾正說：“那是我阿媽種的向日葵，是十五棵?！?br />“十五棵，我到這里整整十五年了！”扎瑪伊珍的語氣是那么沉靜，那么莊嚴(yán)，何湘已經(jīng)猜測(cè)出了八九分，問道：
  “早就聽人講，二萬五千里長(zhǎng)征的時(shí)候，有些老紅軍同志留在了這一帶。你是不是……”“什么老紅軍！”女主人擺手說，“我就怕聽這個(gè)話。參加革命的時(shí)候，我父親對(duì)我說：‘去吧！紅軍是我們干人（窮人）的隊(duì)伍！你就算是頂替我吧，我們當(dāng)紅軍就要當(dāng)?shù)降?。’可是，我掉?duì)了，沒有走完兩萬五千里。十五年了，我還活著，可我沒有給革命做一點(diǎn)點(diǎn)事，這還不夠我心里慚愧的嗎？”
  “唉！十五年了，我常常抱著朗嘎念叨：‘好孩子，你快些長(zhǎng)吧！長(zhǎng)大了好去頂替媽媽，我們當(dāng)紅軍就要當(dāng)?shù)降祝　?br />“在紅軍里，我是宣傳隊(duì)一名小隊(duì)員。那時(shí)候我們什么都學(xué)著干：唱歌、跳舞、寫標(biāo)語、慰問傷兵、行軍鼓動(dòng)，有時(shí)候還化裝到敵人那邊去割電線，偵察地形。”
  “你是怎么留下來的呢？”何湘問。
  “我身體本來就不太好，翻雪山開始吐血了。只能抓著馬尾巴上山，上到山啞口，我昏倒了。后來是收容隊(duì)用床單把我抬下山的。無論怎么，上級(jí)總還是不愿意丟下一個(gè)人?？墒俏易卟粍?dòng)了。沒法子，只好留下。師長(zhǎng)親自把留下的人安置到藏民家，送給每家二百塊藏洋，兩丈土布，還有些針線?！?br />“這位解放軍女同志！我全都告訴你吧！”扎瑪伊珍把散開的辮子重新盤了盤，坦白地說：“隊(duì)伍就要開拔了，我們宣傳隊(duì)的一個(gè)男同志來了。他長(zhǎng)得挺高的個(gè)子。比我大一兩歲，比我懂事得多，無論工作上生活上，總是幫助我，照顧我，保護(hù)著我。下雨，兩人共用一把傘，露營(yíng)，共鋪一塊油布。他來跟我告別，好久，一句話也沒講出口。最后，他把一包葵花籽往我衣袋里一塞，轉(zhuǎn)身就跑走了。那時(shí)候，能弄到一把生葵花籽是很難很難的，到最后時(shí)刻，一把葵花籽就是救命糧呀！他跑出去好遠(yuǎn)站住了，轉(zhuǎn)回身對(duì)我說：‘想法子活下去！我們?nèi)迥昃蜁?huì)回來的！’”
  “我們部隊(duì)開拔的當(dāng)夜，馬步芳的隊(duì)伍來搜查了。我撞開門就往外跑。他們?cè)诒澈箝_槍。我死命跑，跑上堤壩，下面是好大的一條冰河，眼睛一閉，就跳下河去了。
  “等我醒過來，就躺在這屋子里。唔！我還沒有告訴你，他叫蔡旺澤登，是個(gè)木匠。紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過此地，他在‘博巴’政府做事，跟朱德總司令很熟識(shí)的。那天他正巧為我們隊(duì)伍帶路返回，從河灘里把我救了，燒辣椒湯喂給我喝，還用麝香治好了我渾身的傷。
  “就這樣，我在這個(gè)家里住下來了。有人看見就問，‘這個(gè)女人是誰？’蔡旺澤登說：‘她叫扎瑪伊珍，從青海那邊領(lǐng)來的，花了一百二十塊銀元?！?br />“我的傷慢慢好起來了，第一件事就是去種向日葵。我什么都丟光了，只有一包生葵花籽，隨身收藏著。第一年，我種一棵，第二年我種兩棵，第三年種三棵……
  “人們慢慢也知道了，我是女紅軍。見面就悄悄地問：‘紅軍真的還會(huì)回來嗎？’又有傳言說：‘聽講國(guó)民黨后面追剿，日本人前邊堵截，紅軍都死完了！是這樣的嗎？’我說：‘死完沒死完我不知道，我只知道，紅軍總是要回來的！’不過老實(shí)講，我心里也真有些七上八下的。向日葵種到三棵，不見回來，種到五棵了，還不見回來。不是說三五年就能回來的嗎？解放了，我算計(jì)了一下，可不是嗎？講三五年，一點(diǎn)不錯(cuò)，三五一十五年，到了年數(shù)，果然就回來了！”
        扎瑪伊珍邊說，邊爽朗地大笑起來，眼睛噙滿兩顆閃閃發(fā)光的淚珠。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小男孩稱何湘為“金珠瑪米姑姑”，而扎瑪伊珍稱何湘為“解放軍同志”，暗示了她自己的紅軍身份。
  B.扎瑪伊珍一家生活貧困，十分節(jié)儉，所以要用漢文報(bào)紙來糊窗子，待客時(shí)也只能把酥油茶換成清茶。
  C.扎瑪伊珍的父親對(duì)她說“當(dāng)紅軍就要當(dāng)?shù)降住?，她也這樣對(duì)兒子朗嘎說，體現(xiàn)了革命精神的代代傳承。
  D.扎瑪伊珍把“三五”年理解為“三五一十五”，這是她經(jīng)歷了漫長(zhǎng)等待后，豁然開朗的無奈與自嘲。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說對(duì)宣傳隊(duì)的男同志、扎瑪伊珍的丈夫這兩個(gè)人物的描寫較為簡(jiǎn)略，但他們和扎瑪伊珍一起，共同構(gòu)成了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期藏漢人民團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)的人物群像。
  B.小說中的人物對(duì)話，既有“干人”“博巴”這些地方色彩濃厚的方言詞，也有較多親切隨意的口語詞，呈現(xiàn)出樸實(shí)自然的語言風(fēng)格。
  C.小說以細(xì)膩生動(dòng)的筆調(diào)，描摹了扎瑪伊珍離開紅軍隊(duì)伍后復(fù)雜的心路歷程，反映了人性的美好，充滿了革命浪漫主義色彩。
  D.小說結(jié)尾描寫扎瑪伊珍爽朗大笑，眼里卻噙著閃閃發(fā)光的淚珠，這一細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)而傳神地表達(dá)了女主人公真實(shí)而豐富的情感世界。
  （3）作品是怎樣敘述扎瑪伊珍的故事的？這樣寫有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）請(qǐng)結(jié)合全文，闡釋“十五棵向日葵”的豐富內(nèi)涵。
  組卷：16引用：2難度：0.4

  解析

三、選擇題

• 3．選出下列加點(diǎn)詞語意義不相同的一項(xiàng)（　?。?/h2>

  A． 何莫學(xué)夫詩(shī)             微夫人之力不及此

  B． 死而后已，不亦遠(yuǎn)乎             學(xué)不可以已

  C． 天下歸仁焉                自牧歸荑，洵美且異

  D． 見不賢而內(nèi)自省也               君子博學(xué)而日參省乎己
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

七、語言文字運(yùn)用

• 9．閱讀下面的文字，完成下面各題。
        史湘云還沒搬來賈府長(zhǎng)住前，襲人按寶玉吩咐給湘云送盒吃的，不過簡(jiǎn)單兩個(gè)小食盒：新鮮的紅菱和雞頭，桂花糖蒸新栗粉糕。
        一個(gè)小食盒，只淡淡說一句紅菱和雞頭，不過幾個(gè)字，背后就帶了特定的產(chǎn)地、時(shí)令、歷史傳承和食用方式。中國(guó)的語言表達(dá)始終講究 _____，不懂的人聽了并不在意，但懂的人自然贊嘆，知道這是“早秋蘇州四角水紅菱直送北京”，所以名貴。
        我們現(xiàn)在有物流和電商，賈家那時(shí)只有運(yùn)河。但是在賈家，春天有南京時(shí)興吃的蘆蒿和枸杞芽?jī)海锾煊畜π?、水紅菱、桂花糕和雞頭米，冬天有鹿肉和羊羔肉；早上吃茶泡飯，宴席上有茄鲞；喝酒有蘇州的惠泉酒，下酒菜有糟鵝掌、糟鴨舌；點(diǎn)心盒子里有螃蟹小餃兒、牡丹花樣的精致小面果、松子鵝油小花卷，真是_____。
        這是什么？這就是隨便積累的關(guān)于吃的講究。非三代富極，很難有這樣的見識(shí)。
        賈府的食不厭精，不是一般人想象中的大魚大肉、_____，而是講究“時(shí)鮮”二字。不到時(shí)令不吃，而到了時(shí)令，就挑產(chǎn)地最好、質(zhì)量最佳的吃。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．含蓄蘊(yùn)藉	應(yīng)有盡有	山珍海味
  B．耐人尋味	數(shù)不勝數(shù)	山珍海味
  C．含蓄蘊(yùn)藉	數(shù)不勝數(shù)	饕餮大餐
  D．耐人尋味	應(yīng)有盡有	饕餮大餐

  （2）下列句子中的引號(hào)和文中畫線處的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．我深深理解了古人一首情詩(shī)里的句子：“日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水?！?br />B．痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來。
  C．阿Q不獨(dú)是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的“行狀”也渺茫。
  D．查爾斯王子和第28任港督彭定康登上“不列顛尼亞”號(hào)的甲板。
  （3）文中畫波浪線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)析其構(gòu)成和表達(dá)效果。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

八、作文（60分）

• 10．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
        ①柏拉圖說：“良好的開端，是成功的一半?！薄独献?第六十四章》中也有句千古名言：“千里之行，始于足下?！?br />      ②印度詩(shī)人泰戈?duì)栐f：“天空中沒有鳥的痕跡，但我已飛過?！敝袊?guó)女排主教練郎平說：“女排精神不是贏得冠軍，而是有時(shí)候知道不會(huì)贏，也竭盡全力。是你一路雖走得搖搖晃晃，但站起來抖抖身上的塵土，依舊眼中堅(jiān)定。人生不是一定會(huì)贏，而是要努力去贏?！?br />      有人認(rèn)為起點(diǎn)雖然不決定結(jié)果，但對(duì)最后的結(jié)果會(huì)有影響；也有人認(rèn)為，人生重要的是注重過程，有好的過程，才會(huì)有好的結(jié)果，即使失敗了，也能享受過程，體驗(yàn)人生……
        請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：27引用：15難度：0.7

  解析