2021-2022學(xué)年吉林省白山市撫松一中高二（下）第二次月考歷史試卷

一、選擇題（本題共24小題，每小題2分，計48分）

• 1．直到夏、商、周三代，六畜才逐漸齊備。……豬、狗、雞常見于新石器時代文化遺址，與定居農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式相關(guān)；馬、牛、羊多見于青銅時代文化遺址，與游牧生活方式有關(guān)。這表明，夏、商、周時期（　?。?/h2>

  A．是中國古代農(nóng)業(yè)的起源時期

  B．農(nóng)牧文明在交流融合中發(fā)展

  C．農(nóng)業(yè)養(yǎng)殖起源并得到了發(fā)展

  D．游牧文明引領(lǐng)農(nóng)業(yè)文明發(fā)展
  組卷：10引用：21難度：0.7

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• 2．史載夏王朝作為當(dāng)時各部落的盟主，只能以“封諸侯、建藩衛(wèi)”進行統(tǒng)治。商承夏制，西周發(fā)展為全面的層層分封。當(dāng)時已出現(xiàn)中央與地方的統(tǒng)屬關(guān)系，有的都邑直屬中央政權(quán)，有的都邑則由諸侯國管轄。這反映出中國早期政治制度的特點是（　?。?/h2>

  A．政權(quán)具有強烈神秘色彩

  B．“傳賢”強化了尊卑等級

  C．王權(quán)是國家政治的紐帶

  D．執(zhí)政集團未實現(xiàn)權(quán)力集中
  組卷：4引用：2難度：0.6

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• 3．中國古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后（　　）

  A．君主專制緣于宗教權(quán)威

  B．祭天活動強化了宗法制度

  C．皇權(quán)至上促成祖先崇拜

  D．政治統(tǒng)治借助于人倫秩序
  組卷：92引用：138難度：0.9

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• 4．公元前209年，秦末農(nóng)民起義爆發(fā)。這一時間也可表述為（　?。?/h2>

  A．公元前3世紀末	B．公元前2世紀末
  C．公元前3世紀初	D．公元前2世紀初
  組卷：2引用：2難度：0.7

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• 5．漢武帝初，中央政府特別發(fā)行了一種區(qū)別于地方的銀錫合鑄的大額貨幣，稱為“白金幣”，形狀為圓形龍幣、方形馬幣、橢形龜幣，分別等值于在市面上流通的三千、五百、三百銅錢，面值遠遠高于了當(dāng)時普遍流通的銀、銅的自然比價。朝廷這種做法（　?。?/h2>

  A．增加了政府財政收入	B．實現(xiàn)了對地方的控制
  C．使中央壟斷了鑄幣權(quán)	D．保障了商品市場穩(wěn)定
  組卷：19引用：13難度：0.6

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• 6．公元522年，魯郡百姓為紀念太守張猛龍興辦學(xué)校的功績德行，特意刻碑銘記。該碑書體質(zhì)樸方嚴，魄力雄強（如圖），學(xué)者們認為該風(fēng)格正是當(dāng)時社會審美、時代風(fēng)貌的體現(xiàn)。與此風(fēng)格有關(guān)的背景是（　?。?/h2>

  A．胡服騎射

  B．三國爭鋒

  C．鮮卑改革

  D．儒道交融
  組卷：2引用：2難度：0.7

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• 7．我國西北地區(qū)很早就有植棉織布的歷史?！读簳肪砦迨闹杏涊d，高昌（今新疆吐魯番）“多草木（指棉），草實如繭……國人多取織以為布”。1960年發(fā)掘的吐魯番阿斯塔那309號墓勞則發(fā)現(xiàn)了同時期的借貸棉布和錦的契約。上述材料表明（　?。?/h2>

  A．考古資料比文獻材料更真實

  B．歷史記載必須經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)證實

  C．歷史記載不存在純粹客觀性

  D．考古和文獻形成證據(jù)鏈印證歷史
  組卷：8引用：14難度：0.9

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• 8．唐太宗曾命人將各地刺史姓名寫于屏風(fēng)之上，坐臥恒看，得其事跡，必書于名下，以備賞罰黜陟。并下令，縣令人選由五品以上官員舉薦，太守人選則由他親自定奪。這表明唐太宗（　?。?/h2>

  A．注重提高地方官員的素質(zhì)

  B．重視州縣官員的選任及作用

  C．加大選派京官外任地方的力度

  D．收歸人事權(quán)強化君主權(quán)力
  組卷：16引用：9難度：0.9

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• 9．如圖為不同時期的部分貨幣，據(jù)圖可知，其形制變化的共同原因是（　?。?br />

  A．鑄鐵技術(shù)的進步	B．商品交易的需要
  C．審美觀念的不同	D．國家統(tǒng)一的推動
  組卷：362引用：87難度：0.5

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二、非選擇題（本題共小4題，共計52分）

• 27．書院，是東亞古代教育制度，有別于官學(xué)的教育系統(tǒng)，是唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨立的教育機構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場所。閱讀材料。完成下列要求。
  材料一 宋元時期是我國古代書院教育的發(fā)展和成熟期，書院的培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教育理念和教育風(fēng)格等都日益完善和規(guī)范。書院注重明辨義利價值觀，強調(diào)以義為本。教育以社會群眾為價值主體，并以社會整體利益制約個人利益。課程設(shè)置以“四書五經(jīng)”作為德育課程的主體。重視學(xué)術(shù)爭辯和學(xué)術(shù)交流，允許不同學(xué)派進行講學(xué)，體現(xiàn)學(xué)術(shù)自由。宋元統(tǒng)治者都極為重視通過書院對民眾進行制度性和非制度性的教化，并盡量把兩者結(jié)合起來，把統(tǒng)治者的統(tǒng)治意愿轉(zhuǎn)化為被統(tǒng)治者的自覺要求。
  --摘編自李強《簡論宋元時期的書院教育及啟示》材料二 雖然歐洲中世紀大學(xué)的產(chǎn)生沒有一個確定的日期，但一般認為，最早的大學(xué)建于12世紀。隨著貿(mào)易和工商業(yè)的不斷發(fā)展，城市需要更多的管理和服務(wù)機構(gòu)。并需要大量具備專業(yè)知識和業(yè)務(wù)素養(yǎng)的從業(yè)人員，原有的教育機構(gòu)不論在數(shù)量、規(guī)模還是所設(shè)專業(yè)都無法滿足時代要求。在1100至1200年間，大量的新知識涌入西歐，這些新知識沖破了大教堂學(xué)校和修道院學(xué)校的束縛，產(chǎn)生了有學(xué)問的職業(yè)。它吸引了來自歐洲各地的求知旺盛的青年……來到巴黎和博洛尼亞，組成那些學(xué)術(shù)行會，并給予我們對于大學(xué)的最初和最好的定義：一個由教師和學(xué)生組成的社團。
  --摘編自賀國慶《歐洲中世紀大學(xué)起源探微》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析宋元時期書院教育發(fā)展興盛的原因。
  （2）根據(jù)材料一二并結(jié)合所學(xué)知識，比較宋代書院與中世紀歐洲大學(xué)的不同，并簡要分析中世紀歐洲大學(xué)的勃興帶來的積極影響。
  組卷：47引用：3難度：0.6

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• 28．材料
      元朝結(jié)束了長期的分裂局面，并建都大都（今北京），大都“去江南極遠，而百司庶府之繁，衛(wèi)士編民之眾，無不仰給于江南”。元朝政府重新規(guī)劃線路，貫通了五代十國以來因證券分裂而阻塞的京杭大運河，使之成為當(dāng)時世界上最長的人工河流。明清兩代繼續(xù)對大運河進行維護與完善。大運河采用了由宋人發(fā)明的復(fù)閘技術(shù)，又修筑了很多彎道，以拉長河道距離解決了爬坡的難題。大運河延安一些城鎮(zhèn)興起，一批古老城市煥發(fā)了青春。
  --摘編自王育民《中國歷史地理概論》等（1）根據(jù)材料，概括元明清時期京杭大運河的作用。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明京杭大運河成為世界文化遺產(chǎn)的原因。
  組卷：31引用：6難度：0.5

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