2021-2022學年陜西省漢中市校際聯(lián)考高二(上)期末歷史試卷
發(fā)布:2024/6/23 8:0:10
一、選擇題(本大題25小題,每小題2分,共50分。在每題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的)
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1.孔子極力主張“道之以德,齊之以禮”“上好禮,則民莫敢不敬。”他認為一個人要成為完美的人,必須用禮樂規(guī)范個人的言行舉止,做到“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”??鬃舆@一主張的主要目的是( ?。?/h2>
A.重朔一個有序的社會 B.適應兼并戰(zhàn)爭的需要 C.確立儒家的獨尊地位 D.推動周朝文化的普及 組卷:8引用:9難度:0.6 -
2.秦始皇每滅一國,都以其地設置郡縣??たh大體是根據(jù)自然區(qū)域而劃分,一郡或兩郡就是一個自然區(qū)域,多半以平原或盆地為中心,邊緣則為山地或高地。這反映出秦( ?。?/h2>
A.郡縣同為地方最高級別行政單位 B.開創(chuàng)了郡縣制取代分封制的先例 C.致力于邊疆少數(shù)民族地區(qū)交融開發(fā) D.強化中央集權提高地方治理效率 組卷:9引用:9難度:0.7 -
3.在唐代朝廷政令擬制過程中,詔敕多數(shù)情況下由中書令領旨回省,中書舍人各自擬撰,然后由中書令擇優(yōu)選定一稿,再由皇帝過目,畫一“敕”字,最后下達門下省。唐代政令擬制的過程( ?。?/h2>
A.強化了君主專制 B.調和了君相間的關系 C.完善了三省體制 D.體現(xiàn)了決策的嚴肅性 組卷:12引用:4難度:0.7 -
4.如圖所示是南宋紙幣——關子版拓片,該關子規(guī)定了所值的金屬鑄幣數(shù)量,并規(guī)定“如官民戶及應干官司去處,敢有擅減錢陌,以違制論”。該紙幣佐證了南宋( ?。?/h2>
A.活字印刷應用廣泛 B.注重維護商業(yè)秩序 C.紙幣成為主流貨幣 D.抑商政策逐漸廢弛 組卷:7引用:6難度:0.5 -
5.明清時期,出現(xiàn)湖廣、江漢、四川、珠江三角洲等新興農業(yè)區(qū),東北、蒙古草原、西北、西南等邊疆地區(qū)獲得進一步開發(fā)。這說明,當時( ?。?/h2>
A.種植結構發(fā)生變化 B.農業(yè)區(qū)域得到擴展 C.土地利用效率提高 D.重農政策持續(xù)貫徹 組卷:2引用:3難度:0.7 -
6.明代小說“三言”“二拍”塑造了許多商人形象:《施潤澤灘闕遇友》中的施復拾金不昧,歸還失主,生意興隆,家道殷富,子孫興旺,還免去性命之災;《徐老仆義憤成家》中的阿寄,歷經艱辛,發(fā)財致富“盡從勤里得”。這些作品( ?。?/h2>
A.說明現(xiàn)實主義成為文學主流 B.滿足了民眾對通俗文學的需求 C.迎合了統(tǒng)治階級的藝術品位 D.體現(xiàn)了文學與商業(yè)倫理的融合 組卷:3引用:11難度:0.6 -
7.軍機處產生以后,在為政方式上,朝廷對日常政務與機密重務的處理有了原則區(qū)別,即所謂“本章歸內閣,機務及用兵皆軍機大臣承旨”,內閣一如既往地承擔著大量繁復冗雜的行政事務。這反映出清代( ?。?/h2>
A.內閣的權力有所上升 B.通過分權使相權削弱 C.中樞運行機制明朗化 D.軍機處決策軍國大事 組卷:9引用:6難度:0.6 -
8.中國古典戲曲中積淀著中華民族最深沉的精神追求,諸如《精忠記》彰顯的“精忠報國”之家國情懷,《桃花扇》傳遞的“天下興亡”之擔當意識,以及各類劇目中至今仍蘊含的講仁愛、守誠信、崇正義的價值為無數(shù)觀眾所認可。據(jù)此可知,我國古典戲曲( ?。?/h2>
A.推動了思想解放 B.立足于思想啟蒙 C.綻放著藝術魅力 D.發(fā)揮了教化功能 組卷:3引用:13難度:0.7 -
9.魏源在《海國圖志》中述及菲律賓、印尼亡國,越南、緬甸抵御外敵時指出“夷煙夷教,毋能人界,嗟我屬藩,尚堪敵愾”;他還探討英國所以強大的原因,對照中國的積弱,提出自守、攻夷、款夷之策。這反映出魏源( ?。?/h2>
A.認識到社會發(fā)展的近代化 B.放棄了天朝上國的觀念 C.經世治國的儒生情懷 D.“師夷長技以制夷”的思想 組卷:41引用:22難度:0.5
二、非選擇題(本大題4小題,共50分)
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28.閱讀下列材料,回答問題。
材料一:在教權與王權的斗爭中,天主教會確立了其在精神和信仰方面的權威地位,而隨著民族意識的強化,各地區(qū)都強烈要求教會民族化、世俗化。1517年馬丁?路德寫出《關于贖罪券的95條論綱》,在論綱中提出“信仰得救”理論,個人可以通過閱讀《圣經》和上帝直接對話,個人理解是支配自身行為的唯一指南?!墩摼V》得到了普通民眾的支持。他堅持主張由國家掌握宗教領導權,得到部分諸侯和世俗統(tǒng)治者的認同。
——摘編自武寅主編《簡明世界歷史讀本》材料二:康德認為只要給民眾以自由,啟蒙便水到渠成。啟蒙要求人們有勇氣公開地運用自己的理性,這便要求個人不再盲從于權威,要求個人敢于以學者的身份對一切聽眾或讀者說話。在啟蒙思想家看來,西方傳統(tǒng)社會過分束縛了人的自由。如盧梭在《社會契約論》中寫道“人生而自由,卻處處受縛于鎖鏈。”
——摘編自盧風著《啟蒙之后》(1)根據(jù)材料一,分析馬丁?路德思想的進步之處。結合所學知識,指出馬丁?路德受到廣泛支持的主要原因。
(2)根據(jù)材料二,歸納啟蒙思想家的觀點。結合所學知識,概括啟蒙運動時期自由思想發(fā)展所起到的作用。組卷:3引用:2難度:0.5 -
29.材料一 16世紀以來,英國城市人口迅速增長,煮鹽、玻璃制造業(yè)的快速發(fā)展導致森林資源消耗殆盡,木柴價格猛漲,引發(fā)了“柴薪能源危機”,嚴重制約英國經濟社會發(fā)展,能源轉型勢在必行。英國人將目光轉向了廉價而豐富的煤炭資源。到17世紀中期,英國城鎮(zhèn)基本上都開始使用煤炭作為主要生活資料,到18世紀上半葉,煤炭已經取代柴薪,成為英國制造業(yè)所使用的主要能源,并解決了工業(yè)生產中的機械能問題,到19世紀,英國基本完成能源轉型,正式步入化石燃料時代。
——摘編自潘榮成《近代早期英國能源轉型及其啟示》材料二 二戰(zhàn)后,擺脫化石能源,推動新的能源轉型的呼聲日漸高漲。20世紀50-60年代核能開始興起,70年代石油危機后,各國太陽能、風能等新能源和可再生能源得到極大發(fā)展。聯(lián)合國也于1981年通過了《內羅畢行動綱領》,在全球范圍內推動了新能源和可再生能源的發(fā)展。進入21世紀后,隨著氣候變化和環(huán)境政治影響的不斷加大,世界各國先后將能源轉型提上日程。德國率先在2000年頒布了《可再生能源法》,確立了可再生能源發(fā)展目標。同時世界各主要國家出臺了一系列激勵政策。近年來全球新能源和可再生能源開發(fā)利用速度加快,投資迅速增長,市場規(guī)模不斷擴大。發(fā)展低碳經濟已經成為各國的共識。
——摘編自趙宏圖《國際能源轉型現(xiàn)狀與前景》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識,概括近代英國早期能源轉型的背景。
(2)根據(jù)材料二并結合所學知識,分析二戰(zhàn)后能源轉型的特點及其影響。組卷:2引用:3難度:0.5