2021-2022學(xué)年陜西省漢中市校際聯(lián)考高二（上）期末歷史試卷

一、選擇題（本大題25小題，每小題2分，共50分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）

• 1．孔子極力主張“道之以德，齊之以禮”“上好禮，則民莫敢不敬?！彼J(rèn)為一個(gè)人要成為完美的人，必須用禮樂規(guī)范個(gè)人的言行舉止，做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”?？鬃舆@一主張的主要目的是（　?。?/h2>

  A．重朔一個(gè)有序的社會(huì)	B．適應(yīng)兼并戰(zhàn)爭的需要
  C．確立儒家的獨(dú)尊地位	D．推動(dòng)周朝文化的普及
  組卷：8引用：9難度：0.6

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• 2．秦始皇每滅一國，都以其地設(shè)置郡縣?？たh大體是根據(jù)自然區(qū)域而劃分，一郡或兩郡就是一個(gè)自然區(qū)域，多半以平原或盆地為中心，邊緣則為山地或高地。這反映出秦（　?。?/h2>

  A．郡縣同為地方最高級別行政單位

  B．開創(chuàng)了郡縣制取代分封制的先例

  C．致力于邊疆少數(shù)民族地區(qū)交融開發(fā)

  D．強(qiáng)化中央集權(quán)提高地方治理效率
  組卷：9引用：9難度：0.7

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• 3．在唐代朝廷政令擬制過程中，詔敕多數(shù)情況下由中書令領(lǐng)旨回省，中書舍人各自擬撰，然后由中書令擇優(yōu)選定一稿，再由皇帝過目，畫一“敕”字，最后下達(dá)門下省。唐代政令擬制的過程（　?。?/h2>

  A．強(qiáng)化了君主專制	B．調(diào)和了君相間的關(guān)系
  C．完善了三省體制	D．體現(xiàn)了決策的嚴(yán)肅性
  組卷：12引用：4難度：0.7

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• 4．如圖所示是南宋紙幣——關(guān)子版拓片，該關(guān)子規(guī)定了所值的金屬鑄幣數(shù)量，并規(guī)定“如官民戶及應(yīng)干官司去處，敢有擅減錢陌，以違制論”。該紙幣佐證了南宋（　?。?/h2>

  A．活字印刷應(yīng)用廣泛	B．注重維護(hù)商業(yè)秩序
  C．紙幣成為主流貨幣	D．抑商政策逐漸廢弛
  組卷：7引用：6難度：0.5

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• 5．明清時(shí)期，出現(xiàn)湖廣、江漢、四川、珠江三角洲等新興農(nóng)業(yè)區(qū)，東北、蒙古草原、西北、西南等邊疆地區(qū)獲得進(jìn)一步開發(fā)。這說明，當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．種植結(jié)構(gòu)發(fā)生變化	B．農(nóng)業(yè)區(qū)域得到擴(kuò)展
  C．土地利用效率提高	D．重農(nóng)政策持續(xù)貫徹
  組卷：2引用：3難度：0.7

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• 6．明代小說“三言”“二拍”塑造了許多商人形象：《施潤澤灘闕遇友》中的施復(fù)拾金不昧，歸還失主，生意興隆，家道殷富，子孫興旺，還免去性命之災(zāi)；《徐老仆義憤成家》中的阿寄，歷經(jīng)艱辛，發(fā)財(cái)致富“盡從勤里得”。這些作品（　?。?/h2>

  A．說明現(xiàn)實(shí)主義成為文學(xué)主流

  B．滿足了民眾對通俗文學(xué)的需求

  C．迎合了統(tǒng)治階級的藝術(shù)品位

  D．體現(xiàn)了文學(xué)與商業(yè)倫理的融合
  組卷：3引用：11難度：0.6

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• 7．軍機(jī)處產(chǎn)生以后，在為政方式上，朝廷對日常政務(wù)與機(jī)密重務(wù)的處理有了原則區(qū)別，即所謂“本章歸內(nèi)閣，機(jī)務(wù)及用兵皆軍機(jī)大臣承旨”，內(nèi)閣一如既往地承擔(dān)著大量繁復(fù)冗雜的行政事務(wù)。這反映出清代（　　）

  A．內(nèi)閣的權(quán)力有所上升	B．通過分權(quán)使相權(quán)削弱
  C．中樞運(yùn)行機(jī)制明朗化	D．軍機(jī)處決策軍國大事
  組卷：9引用：6難度：0.6

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• 8．中國古典戲曲中積淀著中華民族最深沉的精神追求，諸如《精忠記》彰顯的“精忠報(bào)國”之家國情懷，《桃花扇》傳遞的“天下興亡”之擔(dān)當(dāng)意識(shí)，以及各類劇目中至今仍蘊(yùn)含的講仁愛、守誠信、崇正義的價(jià)值為無數(shù)觀眾所認(rèn)可。據(jù)此可知，我國古典戲曲（　?。?/h2>

  A．推動(dòng)了思想解放	B．立足于思想啟蒙
  C．綻放著藝術(shù)魅力	D．發(fā)揮了教化功能
  組卷：3引用：13難度：0.7

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• 9．魏源在《海國圖志》中述及菲律賓、印尼亡國，越南、緬甸抵御外敵時(shí)指出“夷煙夷教，毋能人界，嗟我屬藩，尚堪敵愾”；他還探討英國所以強(qiáng)大的原因，對照中國的積弱，提出自守、攻夷、款夷之策。這反映出魏源（　?。?/h2>

  A．認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的近代化

  B．放棄了天朝上國的觀念

  C．經(jīng)世治國的儒生情懷

  D．“師夷長技以制夷”的思想
  組卷：41引用：22難度：0.5

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二、非選擇題（本大題4小題，共50分）

• 28．閱讀下列材料，回答問題。
  材料一：在教權(quán)與王權(quán)的斗爭中，天主教會(huì)確立了其在精神和信仰方面的權(quán)威地位，而隨著民族意識(shí)的強(qiáng)化，各地區(qū)都強(qiáng)烈要求教會(huì)民族化、世俗化。1517年馬丁?路德寫出《關(guān)于贖罪券的95條論綱》，在論綱中提出“信仰得救”理論，個(gè)人可以通過閱讀《圣經(jīng)》和上帝直接對話，個(gè)人理解是支配自身行為的唯一指南?！墩摼V》得到了普通民眾的支持。他堅(jiān)持主張由國家掌握宗教領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，得到部分諸侯和世俗統(tǒng)治者的認(rèn)同。
  ——摘編自武寅主編《簡明世界歷史讀本》材料二：康德認(rèn)為只要給民眾以自由，啟蒙便水到渠成。啟蒙要求人們有勇氣公開地運(yùn)用自己的理性，這便要求個(gè)人不再盲從于權(quán)威，要求個(gè)人敢于以學(xué)者的身份對一切聽眾或讀者說話。在啟蒙思想家看來，西方傳統(tǒng)社會(huì)過分束縛了人的自由。如盧梭在《社會(huì)契約論》中寫道“人生而自由，卻處處受縛于鎖鏈。”
  ——摘編自盧風(fēng)著《啟蒙之后》（1）根據(jù)材料一，分析馬丁?路德思想的進(jìn)步之處。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出馬丁?路德受到廣泛支持的主要原因。
  （2）根據(jù)材料二，歸納啟蒙思想家的觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期自由思想發(fā)展所起到的作用。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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• 29．材料一 16世紀(jì)以來，英國城市人口迅速增長，煮鹽、玻璃制造業(yè)的快速發(fā)展導(dǎo)致森林資源消耗殆盡，木柴價(jià)格猛漲，引發(fā)了“柴薪能源危機(jī)”，嚴(yán)重制約英國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，能源轉(zhuǎn)型勢在必行。英國人將目光轉(zhuǎn)向了廉價(jià)而豐富的煤炭資源。到17世紀(jì)中期，英國城鎮(zhèn)基本上都開始使用煤炭作為主要生活資料，到18世紀(jì)上半葉，煤炭已經(jīng)取代柴薪，成為英國制造業(yè)所使用的主要能源，并解決了工業(yè)生產(chǎn)中的機(jī)械能問題，到19世紀(jì)，英國基本完成能源轉(zhuǎn)型，正式步入化石燃料時(shí)代。
  ——摘編自潘榮成《近代早期英國能源轉(zhuǎn)型及其啟示》材料二 二戰(zhàn)后，擺脫化石能源，推動(dòng)新的能源轉(zhuǎn)型的呼聲日漸高漲。20世紀(jì)50-60年代核能開始興起，70年代石油危機(jī)后，各國太陽能、風(fēng)能等新能源和可再生能源得到極大發(fā)展。聯(lián)合國也于1981年通過了《內(nèi)羅畢行動(dòng)綱領(lǐng)》，在全球范圍內(nèi)推動(dòng)了新能源和可再生能源的發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著氣候變化和環(huán)境政治影響的不斷加大，世界各國先后將能源轉(zhuǎn)型提上日程。德國率先在2000年頒布了《可再生能源法》，確立了可再生能源發(fā)展目標(biāo)。同時(shí)世界各主要國家出臺(tái)了一系列激勵(lì)政策。近年來全球新能源和可再生能源開發(fā)利用速度加快，投資迅速增長，市場規(guī)模不斷擴(kuò)大。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為各國的共識(shí)。
  ——摘編自趙宏圖《國際能源轉(zhuǎn)型現(xiàn)狀與前景》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代英國早期能源轉(zhuǎn)型的背景。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析二戰(zhàn)后能源轉(zhuǎn)型的特點(diǎn)及其影響。
  組卷：2引用：3難度：0.5

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