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2023-2024學(xué)年江西省吉安市井岡山市寧岡中學(xué)高三(上)開(kāi)學(xué)歷史試卷
發(fā)布:2024/8/7 8:0:9
一.選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
1.
在希臘人文主義起源和發(fā)展過(guò)程中,認(rèn)為一切制度、法律和道德都是人為的產(chǎn)物,每個(gè)人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn),不應(yīng)該強(qiáng)求一律的思想家是( ?。?/div>
A.蘇格拉底
B.柏拉圖
C.普羅泰格拉
D.亞里士多德
組卷:5
引用:5
難度:0.6
解析
2.
古代羅馬設(shè)立的外事裁判官,其職責(zé)是根據(jù)誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)處理羅馬市民與外來(lái)人及外來(lái)人之間 的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系,但他沒(méi)有制定法律的權(quán)力。據(jù)此可知,外事裁判官的設(shè)立( ?。?/div>
A.維護(hù)了羅馬公民的權(quán)益
B.規(guī)范了法律訴訟程序
C.?dāng)U大了法律的適用范圍
D.促進(jìn)了法律形式完善
組卷:8
引用:5
難度:0.7
解析
3.
君主已奪取帝國(guó)的權(quán)力,但缺乏維持官僚機(jī)構(gòu)、法院和軍隊(duì)所需的資金,當(dāng)時(shí)唯一可供選擇的辦法就是將地產(chǎn)作為服務(wù)的報(bào)酬。接受者們即封臣們傾向于將地產(chǎn)作為私人領(lǐng)地來(lái)管理,但他們必須宣誓向君主效忠。這可用來(lái)研究中古時(shí)期歐洲的( ?。?/div>
A.封君封臣制度
B.莊園農(nóng)奴制度
C.城市自治運(yùn)動(dòng)
D.基督教的壟斷
組卷:4
引用:5
難度:0.5
解析
4.
議會(huì)是英國(guó)政治的中心舞臺(tái)。1265年,英國(guó)召開(kāi)了歷史上第一次議會(huì)。除了有貴族和主教參加外,還邀請(qǐng)了騎士和市民代表,這表明當(dāng)時(shí)英國(guó)初步形成的政權(quán)形式是( )
A.民主共和制
B.議會(huì)君主制
C.君主立憲制
D.君主專(zhuān)制
組卷:0
引用:5
難度:0.6
解析
5.
如表是《帝國(guó)興衰》的部分目錄。據(jù)此判斷,該帝國(guó)最可能是( ?。?br />
《帝國(guó)的興衰》目錄《部分》
第六章帝國(guó)的衰落
一 太多的“追求”和太大的花費(fèi)
(一)力不從心
(二)入不敷出
二 經(jīng)濟(jì)危機(jī)
(一)毀滅性的經(jīng)濟(jì)政策
(二)難以解決的經(jīng)濟(jì)難題
(三)封建特權(quán)橫行與經(jīng)濟(jì)凋敝
三 歐洲其他國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)
(一)在美洲和大西洋上的競(jìng)爭(zhēng)
(二)在東方的競(jìng)爭(zhēng)
A.荷蘭
B.西班牙
C.英國(guó)
D.意大利
組卷:5
引用:2
難度:0.6
解析
6.
新航路開(kāi)辟推動(dòng)了食物物種交流,下列對(duì)如圖中物種傳播方向判斷正確的是( )
A.甲:橄欖
B.乙:番茄
C.丙:咖啡
D.?。翰枞~
組卷:3
引用:4
難度:0.6
解析
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二、非選擇題:共52分。
19.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一:茶馬貿(mào)易一直從唐宋延續(xù)至近代。公元625年大唐與吐谷渾開(kāi)通互市,大量的茶葉、絹帛等商品輸出,以換取馬匹及其他畜產(chǎn)品,豐足彼此,皆有便利。中原人用以交易的絲綢,對(duì)西域人來(lái)說(shuō)是可有可無(wú)的生活附屬品,而中原人卻渴望得到代表國(guó)家軍事實(shí)力的戰(zhàn)爭(zhēng)武器——戰(zhàn)馬。,大唐王朝逐漸開(kāi)始由“絹馬互市”轉(zhuǎn)為“茶馬互市”。到了宋代更是形成了系統(tǒng)的茶馬交易之法:以茶引作為茶葉經(jīng)營(yíng)的官方許可,茶馬司管理相關(guān)貿(mào)易實(shí)務(wù),茶馬法確立各項(xiàng)貿(mào)易細(xì)則,完善的制度管理著所有的茶葉貿(mào)易。元帝國(guó)不缺馬匹,茶馬交易演變成以銀兩及土貨與中原茶葉的貿(mào)易。茶馬交易一直到明代又重新恢復(fù),此時(shí)貿(mào)易實(shí)體則已經(jīng)從“馬”轉(zhuǎn)變成中原的“茶”。清代以后,隨著以馬為主力的冷兵器時(shí)代謝幕,茶馬交易最終退出了歷史舞臺(tái)。
——摘編自戎新宇《茶的國(guó)度:改變世界進(jìn)程的中國(guó)茶》
材料二:中國(guó)茶文化早在隋朝就傳入日本。729年,日本武帝召集僧侶在宮中誦經(jīng)四天,事畢各賜以粉茶。日本高僧最澄于唐德宗時(shí)來(lái)到浙江天臺(tái)學(xué)佛,歸國(guó)時(shí),攜歸茶籽種于日本近江。空海來(lái)唐學(xué)佛,也攜回不少茶籽,分種各地,主要供藥用。815年,崛峨天皇在梵釋寺中飲用所獻(xiàn)的茶,當(dāng)年,就命近江、丹波、播磨等地種茶。南宋時(shí),榮西禪師曾兩次來(lái)到中國(guó),把茶籽帶回日本種植,并著有《吃茶養(yǎng)生記》,大力提倡吃茶養(yǎng)生之道,日本吃茶風(fēng)氣才逐漸興盛起來(lái)。在16世紀(jì)的豐臣秀吉時(shí)代,山高僧千利休把茶道推廣到民間去,成為頗具特色的日本傳統(tǒng)飲茶習(xí)俗和生活藝術(shù)。
——摘編自莊晚芳《中國(guó)茶文化的傳播》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納唐朝以來(lái)茶馬貿(mào)易的變化。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析古代日本飲茶習(xí)俗出現(xiàn)的歷史條件。
(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明中國(guó)茶文化傳播的意義。
組卷:3
引用:3
難度:0.5
解析
20.
閱讀材料,完成下列要求。
材料:文化自覺(jué)是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)和文化歷史責(zé)任的主要擔(dān)當(dāng)。而近代中國(guó)思想文化史就是一部中華民族在“文化自覺(jué)”視野下變遷與轉(zhuǎn)型的歷史,即中華民族思想文化在中西文化碰撞和融合背景下的自我覺(jué)醒、自我反省和自我創(chuàng)建的歷史。在近代中國(guó)的歷史進(jìn)程中,各階級(jí)集團(tuán)的政治改革和革命活動(dòng)都體現(xiàn)出他們自覺(jué)的思想文化訴求,代表著本階級(jí)集團(tuán)利益的思想文化水平,對(duì)中國(guó)思想文化的創(chuàng)新和發(fā)展有著積極的意義和深遠(yuǎn)的影響。
——摘編自楊正軍《“文化自覺(jué)”視野下近代中國(guó)思想文化的變遷與轉(zhuǎn)型》
選取中國(guó)近、現(xiàn)代史整體、部分或某個(gè)時(shí)期,對(duì)材料中的觀點(diǎn)提出自己的看法,并加以闡釋。(要求:看法具體明確,史論結(jié)合,論據(jù)充分,表達(dá)清晰。)
組卷:4
引用:3
難度:0.4
解析
0/60
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0/20
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