2021-2022學(xué)年廣東省中山市迪茵公學(xué)高二（下）第一次段考語(yǔ)文試卷

一、書(shū)寫(xiě)（6分）

• 1．本題根據(jù)答題卡書(shū)寫(xiě)情況評(píng)分。請(qǐng)你力求做到書(shū)寫(xiě)正確、工整、美觀。
  組卷：22引用：9難度：0.9

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀（一）（10分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        一段時(shí)間以來(lái)，《典籍里的中國(guó)》等以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為題材的節(jié)目頻頻引發(fā)廣泛關(guān)注，節(jié)目傳遞的中國(guó)魅力與中國(guó)風(fēng)采令人眼前一亮。事實(shí)上，不只在國(guó)內(nèi)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在海外也有若很高的接受度。如何在國(guó)際傳播中挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，更好實(shí)現(xiàn)傳播效果的優(yōu)化呢？那就是講好中國(guó)故事。
        要關(guān)注傳統(tǒng)與現(xiàn)代的連接。想要講好中國(guó)故事，離不開(kāi)挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈，是各族人民在長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中互相交流融合并同其他文化不斷交流互鑒而逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代仍具有積極意義，不僅可以為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供精神動(dòng)力，也可以為國(guó)際社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
        要構(gòu)建藝術(shù)與生活的關(guān)聯(lián)。文化的魅力在于精煉了生活的細(xì)節(jié)，而文化最終要反哺生活，對(duì)生活中的問(wèn)題和困惑提供思考的方向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，反映了中國(guó)人數(shù)千年來(lái)的生活實(shí)踐，蘊(yùn)含著一脈相承的發(fā)展理念、價(jià)值觀念。因此，講好中國(guó)故事，在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)程中解釋今天中國(guó)人的生活理念和民族性格，可以產(chǎn)生潤(rùn)物無(wú)聲的效果。
        講好中國(guó)故事，需要構(gòu)建具有鮮明中國(guó)特色的傳播體系，著力提高國(guó)際傳播影響力、中華文化感召力、中國(guó)形象親和力、中國(guó)話語(yǔ)說(shuō)服力、國(guó)際輿論引導(dǎo)力。這其中，影響力、感召力、親和力、說(shuō)服力和引導(dǎo)力的挖掘，離不開(kāi)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境的結(jié)合，離不開(kāi)借助新的傳播技術(shù)手段的不斷探索。當(dāng)前，匠心與創(chuàng)新的助力，讓越來(lái)越多展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的嘗試不斷涌現(xiàn)，對(duì)中國(guó)故事魅力的挖掘也充滿無(wú)限可能。
        中國(guó)故事的魅力，不僅建立在美和感性之上，更建立在對(duì)于世界、社會(huì)與人的關(guān)系處理的智慧上。講好中國(guó)故事——這種具備優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的表達(dá)形式，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，在國(guó)際傳播中如果能夠有效傳遞，無(wú)疑將更有助于中國(guó)形象的提升。
  （摘編自周慶安《挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力》）材料二：
        中華民族五千年文明歷史學(xué)有出的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族最深沉的精神追求。深入挖掘根植于中華民族基因中的優(yōu)秀文化特質(zhì)，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好地同中國(guó)當(dāng)代文化相融通，展示中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。
        中國(guó)傳統(tǒng)文化是倫理型文化，文化觀念與價(jià)值觀念、社會(huì)規(guī)范緊密相連，汲取其中優(yōu)秀文化基因可以為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康有序發(fā)展提供價(jià)值導(dǎo)向。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上是一種“信用經(jīng)濟(jì)”，它與誠(chéng)實(shí)守信的價(jià)值觀存在天然的聯(lián)系。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“仁義禮智信”，“信”既是持家、興業(yè)的重要行為規(guī)范，也是做人的內(nèi)在道德要求。從市場(chǎng)主體角度而言，樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，加強(qiáng)道德自律，確保市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交往活動(dòng)中行為的道德穩(wěn)定性，尤其在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，誠(chéng)實(shí)守信對(duì)市場(chǎng)中買(mǎi)、賣(mài)雙方都是非常重要的品行；從市場(chǎng)秩序角度而言，建立誠(chéng)信制度，將誠(chéng)信融進(jìn)社會(huì)主義法制經(jīng)濟(jì)中，充分發(fā)揮政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的輔助功能，建立完善的個(gè)人、企業(yè)、中介信用制度體系，保證市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的公平性。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和合思想、大同理念、自強(qiáng)精神等優(yōu)秀基因，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了文化資源、精神力量。
        中國(guó)傳統(tǒng)文化的包容性、開(kāi)放性、融合性特質(zhì)使中華民族在世界文化多元格局下保持文化自信。漢唐時(shí)期佛教文化的傳入、宋明時(shí)期阿拉伯文化、波斯文化的傳入，中國(guó)文化不僅沒(méi)有被削弱，反而在吸收借鑒外來(lái)文化精華的基礎(chǔ)上再創(chuàng)中國(guó)文化的輝煌，以開(kāi)放、包容的態(tài)度接納，結(jié)合本民族文化進(jìn)行轉(zhuǎn)化，為外來(lái)文化打上中國(guó)烙印，進(jìn)而為中國(guó)傳統(tǒng)文化增添新的活力。中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展至今，依舊保持著鮮活的創(chuàng)造力和強(qiáng)大的生命力，得益于中國(guó)文化的包容開(kāi)放、兼收并蓄的特質(zhì)，使中華民族在西方文化霸權(quán)、文化滲透的背景下依舊能堅(jiān)定文化自信，為世界文明多樣性發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)力量。
        中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化蘊(yùn)涵著解決當(dāng)代人類(lèi)面臨問(wèn)題的重要啟示，堪為全球治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國(guó)存在共同利益，中國(guó)傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)“博施眾利”“正其義不謀其利”，秉持正確義利觀，主張互利共贏，堅(jiān)持將國(guó)家利益與國(guó)際利益統(tǒng)一；西漢時(shí)期中國(guó)曾開(kāi)辟了連結(jié)中亞、西亞、地中海各國(guó)的“絲綢之路”，開(kāi)展經(jīng)濟(jì)交往、促進(jìn)文化交流，新時(shí)代我們提出了“一帶一路”構(gòu)想，積極發(fā)展與沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)合作、文化交流，帶動(dòng)沿線經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為發(fā)展中國(guó)家提供了走向現(xiàn)代文明的發(fā)展軌跡，為全球治理提供中國(guó)方案。
        站在新的歷史起點(diǎn)上，我們要以中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為根基，秉持“海納百川”的包容心態(tài)、“和而不同”的共處原則，尊重他國(guó)文明，增強(qiáng)世界文化之間的交流互鑒，吸收世界文明的先進(jìn)成果，堅(jiān)持本土化、民族化，注重弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，結(jié)合現(xiàn)實(shí)國(guó)情進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使綿延幾千年的中華文明煥發(fā)恒久魅力，彰顯中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的現(xiàn)實(shí)意義和當(dāng)代價(jià)值。
  （摘編自史煥翔《中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)

   

  
  A.對(duì)生活中的問(wèn)題和困惑提供思考的方向是文化對(duì)生活的反哺；精煉生活細(xì)節(jié)是文化的魅力表現(xiàn)。
  B.講好中國(guó)故事，可以從構(gòu)建藝術(shù)與生活的關(guān)聯(lián)構(gòu)建具有鮮明中國(guó)特色的傳播體系等方面著手。
  C.中國(guó)傳統(tǒng)文化所具有的包容性、開(kāi)放性、融合性特質(zhì)，有助于中國(guó)文化吸收借鑒外來(lái)文化精華。
  D.彰顯中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的當(dāng)代價(jià)值，既要尊重吸收他國(guó)文明，更要堅(jiān)持本土化、民族化的原則。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在海外有很高的接受度，這有助于挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力實(shí)現(xiàn)傳播效果優(yōu)化。
  B.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境相結(jié)合并借助新的傳播技術(shù)手段不斷探索，就能夠講好中國(guó)故事。
  C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種“信用經(jīng)濟(jì)”，它與中華傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的“仁義”這種價(jià)值觀關(guān)系最為緊密。
  D.當(dāng)今中國(guó)提出“一帶一路”構(gòu)想，原因就是傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的“博施眾利”“正其義不謀其利”。
  （3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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三、現(xiàn)代文閱讀（二）（共12分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  薩麗娃姐姐的春天
  艾平      薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾大草原。
        冰雪將茫茫草原覆蓋，仿佛一片億萬(wàn)年的大水晶，解析了太陽(yáng)的光譜，遍地熠熠生輝。這就是草原的春天，明亮，寒冷，空曠。呼倫貝爾草原不知“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”“煙花三月下?lián)P州”為何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤。
        呼倫貝爾在北緯53度到北緯47度之間，幾近凍土帶，一年只有不足一百天的無(wú)霜期，春、夏、秋三個(gè)季節(jié)便擠在這一百天里奔跑，每一種植物都是百米沖刺的運(yùn)動(dòng)員，奔跑著發(fā)芽，奔跑著開(kāi)花，奔跑著打籽，奔跑著完成生命基因的使命。你若細(xì)看草原上的那些芍藥、萱草、百合、野玫瑰，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都比內(nèi)地的同類(lèi)開(kāi)得弱小、開(kāi)得簡(jiǎn)單；那些毛發(fā)一樣附在原野上的草類(lèi)，更是生得低矮碩壯，因?yàn)樗鼈儧](méi)有時(shí)間拔高，必須快快成熟。乍暖還寒，草色遙看近卻無(wú)，呼倫貝爾的春天在殘雪中閃出，莞爾一笑，轉(zhuǎn)瞬即逝。一夜南風(fēng)，醒來(lái)時(shí)百草猛然長(zhǎng)高了半尺，草原煥然碧透千里，如深深的海洋，波動(dòng)在陽(yáng)光下，泛起綢緞般的華麗?；ǘ鋫兠α艘灰?，終于捯飭一新，佩戴著天上的彩霞和地上的雨露，跟著綠浪搖曳曼舞。游人醉入花叢，歡喜得忘乎所以，浪漫地比照遠(yuǎn)方的場(chǎng)景，直把這草原夏日叫做草原的春天。他們不曾體驗(yàn)，因此不懂，草原的春天是一場(chǎng)望眼欲穿的期盼，而最終讓你看到的卻永遠(yuǎn)是結(jié)尾的那一瞬。
        薩麗娃姐姐和大地一起記憶著春天。
        草原的春天是婦女們含辛茹苦的季節(jié)。薩麗娃看見(jiàn)老祖母蹣跚在紛揚(yáng)的春雪中，靴子艱難地從冰泥里拔出來(lái)，又踩下去，濕漉漉的蒙古袍大襟凍成硬邦邦的冰片，在冷風(fēng)中咔咔作響；她看見(jiàn)太陽(yáng)的手指伸過(guò)來(lái)，輕輕地梳攏老祖母的銀發(fā)，落在那只暗紅的珊瑚耳環(huán)上，老祖母汗水淋漓的臉頰，布滿了歲月的光芒。小羊羔總是走在大野芳菲之前，一個(gè)接一個(gè)降生在冰碴密布的草地上，像潔白的云朵一樣繚繞著老祖母“咩……咩……”嚷著饑餓。
        百代千年，游牧人家在春季里尋找朝陽(yáng)的地方接羔，一輩輩把長(zhǎng)生天的教誨變成了不可更改的習(xí)慣，留在了老祖母的銀發(fā)上。長(zhǎng)生天不是傳說(shuō)之中的老天爺，是萬(wàn)物生存的法則，是必須敬畏的大自然。四月接羔，羊羔吃著母乳等待青草，青草和它們的乳牙一起長(zhǎng)出來(lái)，它們開(kāi)始奔跑，從此變成了原野的孩子，櫛風(fēng)沐雨，爬冰臥雪，生命就這樣周而復(fù)始，生生不息。
        老祖母的腰是在春天累彎腰的，老祖母的勸奶歌是在春天里傳給薩麗娃姐姐的。
  “陶愛(ài)格……陶愛(ài)格……你的孩子在哭泣，你這當(dāng)母親的給它吃奶吧……”老祖母的勸奶歌升起來(lái)，回響環(huán)繞，哀婉之中，天空附以和聲，母體般的溫暖籠罩草原，萬(wàn)物生靈的母性開(kāi)始蘇醒。母羊含淚站起身來(lái)，羊羔紛紛跪乳。飽食的羊羔肆意喧鬧嬉戲，潔白的云朵在陽(yáng)光里打滾兒，然后撒開(kāi)四蹄奔跑，進(jìn)入季節(jié)的深處。
        每年十月之后，老祖母把種公羊放進(jìn)母羊群，母羊懷胎六個(gè)月，到次年四月或者五月分娩，完成一個(gè)春天的輪回。那前一年的接下的羊羔，由于僅僅吃過(guò)一個(gè)夏天的青草，骨頭還未堅(jiān)硬，頭上卷曲的絨毛里才露出細(xì)小的犄角。老祖母仍然叫它們羔子，風(fēng)雪夜里把它們放進(jìn)蒙古包庇護(hù)，為了它們暖和，半夜起來(lái)給爐子加牛糞。薩麗娃姐姐依偎在老祖母的懷里說(shuō)，好像羔子是你的親孫女。
        后來(lái)，薩麗娃姐姐戴著老祖母的紅珊瑚耳環(huán)離開(kāi)了家。因?yàn)槌抢锏呐瘹夂蜔崴?，因?yàn)槌抢锏钠梁蜁r(shí)尚。城里的樓房雖然很舒適，可那是租來(lái)的，不是家。薩麗娃姐姐思念阿媽的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想騎上駿馬變成草原的風(fēng)，好想好想放開(kāi)嗓子變成蒙古包前奔流的河。薩麗娃姐姐總覺(jué)得老祖母的紅珊瑚耳環(huán)會(huì)說(shuō)話，一天天在她耳邊說(shuō)個(gè)不停，只是那些古老的話，就像飛來(lái)飛去的鳥(niǎo)，有點(diǎn)聽(tīng)不懂，想留也留不下。
        薩麗娃姐姐終于回到了日夜思念的故鄉(xiāng)。
        枕著幽幽的草香，她看見(jiàn)了逝去已久的老祖母，聽(tīng)清了老祖母在她耳邊說(shuō)的話——河冰不開(kāi)，天鵝不來(lái)；駿馬繞不過(guò)暴風(fēng)雪，大雁甩不掉自己的影子……冬長(zhǎng)夏短，誰(shuí)也逆不過(guò)長(zhǎng)生天的規(guī)矩……
  薩麗娃姐姐站在草原的春天里，伸出一雙手，這手潔白細(xì)膩；她輕輕托出一只小羊羔，把母羊脫落的子宮慢慢送回腹腔內(nèi)，這雙手浸染上羊水和血液，開(kāi)始在寒風(fēng)中皴裂，慢慢地，長(zhǎng)生天的懷抱里回來(lái)了一個(gè)順其自然勞作的人；當(dāng)這雙手終于被牛奶和油脂潤(rùn)透，不再畏懼風(fēng)霜雨雪的時(shí)候，薩麗娃姐姐的牧場(chǎng)已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名。她出售的羊，是實(shí)實(shí)在在吃過(guò)三次夏牧草、長(zhǎng)了六個(gè)牙的肥腴的羊。薩麗娃姐姐有了自己的廣告詞——養(yǎng)最有品質(zhì)的羊。
        人們看見(jiàn)她家的牧場(chǎng)上蓋起了鋁合金的接羔棚圈，看到她家蒙古包后面停放著現(xiàn)代化的打草機(jī)，看到她家草場(chǎng)的高坡上安裝著一排排太陽(yáng)能蓄電池。薩麗娃姐姐的故事像珍珠那般滾動(dòng)在草原上，人們傳說(shuō)著她那有品質(zhì)的羊賣(mài)出了好價(jià)錢(qián)。當(dāng)家家戶戶都像薩麗娃姐姐那樣牧養(yǎng)有品質(zhì)的羊，薩麗娃姐姐長(zhǎng)長(zhǎng)地出了一口氣，她終于把草原的春天從二月找了回來(lái)。
        春天依然晚晚地來(lái)，快快地走，卻把希望和富足留在了呼倫貝爾草原上。薩麗娃姐姐唱的勸奶歌是老祖母在春天里傳下來(lái)的，草原人那如云的羊群和飛馳的駿馬是春天賜予的。薩麗娃姐姐懂得這一點(diǎn)，在這個(gè)古老而嶄新的時(shí)代里成為聰明智慧的人。
        薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾草原上。
  （選自2016年4月1日《文匯報(bào)》，有刪改）（1）下列對(duì)散文內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.呼倫貝爾草原春天短暫，氣候寒冷，條件艱苦，所以薩麗娃姐姐去了城里，后來(lái)又回到故鄉(xiāng)，是因?yàn)樗龑?duì)故鄉(xiāng)、對(duì)草原有著割舍不斷的感情。
  B.“草原的春天”貫穿全文，把呼倫貝爾大草原獨(dú)特的風(fēng)光和薩麗娃姐姐的故事有機(jī)串連，是全文的線索。
  C.作者在記敘薩麗娃姐姐艱苦創(chuàng)業(yè)，帶領(lǐng)其他牧民走上致富之路的同時(shí)，贊美了新時(shí)代給草原帶來(lái)的新面貌、新氣象、新希望。
  D.薩麗娃姐姐是草原新一代牧民的代表，她用自己的聰明智慧，借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，把草原的花期提前到二月。
  （2）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.以“薩麗娃姐姐的春天”為題，“春天”既是散文描寫(xiě)的對(duì)象，也是人物活動(dòng)的背景，也是情感的體現(xiàn)。
  B.文章開(kāi)頭通過(guò)運(yùn)用擬人、比喻、排比、借代等修辭方法，突出呼倫貝爾草原無(wú)霜期短暫的特點(diǎn)。生動(dòng)形象地描繪植物競(jìng)相生長(zhǎng)的情景，贊美大草原旺盛、頑強(qiáng)的生命力。
  C.薩麗娃姐姐傳承了傳統(tǒng)技能、跟上了嶄新時(shí)代的步伐，帶領(lǐng)原牧民走上了富裕之路，成為一個(gè)聰慧的草原人。
  D.本文圍繞著牧民對(duì)美好生活的向往和追求，寫(xiě)景敘情，既寫(xiě)了呼倫貝爾大草原的美麗景色，也寫(xiě)出了薩麗娃姐姐和祖母對(duì)美好生活的期盼和創(chuàng)造。
  （3）文章的標(biāo)題具有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。
  組卷：14引用：3難度：0.7

  解析

四、名著閱讀（共3分）

• 4．下列五副對(duì)聯(lián)是依據(jù)《三國(guó)演義》內(nèi)容收集的，選項(xiàng)中人物與對(duì)聯(lián)依次對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（　?。?br />①至誠(chéng)之動(dòng)，孚及豚魚(yú)，雖阿瞞莫敢不服；大義所歸，堅(jiān)如金石，惟使君乃得而臣。
  ②醉酒不醉心，觥籌竟可擒劉岱；用武兼用智，釋素才得換嚴(yán)顏。
  ③千古曲直，盡在誰(shuí)敢殺我；半生起落，可嘆時(shí)不容君。
  ④鏑驚九日，豈識(shí)將軍一箭一后羿；功成一嶺，幾如神技百失百由基。
  ⑤澆園種菜，隱介藏形，怕說(shuō)破天言玉帶；煮酒觀梅，裝愚弄蠢，巧掩藏壯志豪情。

  A．諸葛亮          張飛          黃忠          魏延          曹操

  B．關(guān)羽            張飛          魏延          黃忠          劉備

  C．關(guān)羽            趙云          魏延          馬岱          曹操

  D．諸葛亮          趙云          黃忠          曹休          劉備
  組卷：7引用：3難度：0.6

  解析

九、解答題（共2小題，滿分11分）

• 13．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，沒(méi)出不超過(guò)15個(gè)字。
        花青素是一種水溶性的植物色素，分布在液泡內(nèi)的細(xì)胞液中，能夠決定花的紅色，藍(lán)色，紫色等顏色的差別，這是因?yàn)榛ㄇ嗨?!--BA-->

   

  ，在酸性溶液中呈現(xiàn)紅色，在堿性溶液中變?yōu)樗{(lán)色，處于中性環(huán)境中則是紫色。更令人驚奇的是

   

  ，比如一種牽?；ㄇ宄渴欠奂t色，之后變成紫紅色，最后變成藍(lán)色，究其原因，就是花瓣表皮細(xì)胞的液泡內(nèi)pH值發(fā)生了變化

   

  ，從而形成花的顏色的變化。
  組卷：43引用：38難度：0.5

  解析

七、寫(xiě)作（60分）

• 14．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        明清交替之際，清軍大舉入侵明朝，顧炎武在《日知錄?正始》中寫(xiě)到：“保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。”
        1897年，梁?jiǎn)⒊凇冻O(shè)女學(xué)堂啟》寫(xiě)下“天下興亡，匹夫有責(zé)，昌而明之，推而廣之”。
        上述材料，給新時(shí)代的你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。
        要求：（1）選好角度，確定立意；（2）自擬標(biāo)題，除詩(shī)歌外，文體不限；（3）不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。
  組卷：5引用：3難度：0.5

  解析