2023-2024學(xué)年河北省名校強(qiáng)基聯(lián)盟高一（上）期中歷史試卷

一、選擇題（每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意，共35小題，每小題2分，共70分。

• 1．河北省張家口市蔚縣三關(guān)遺址出土的器物有小口尖底斝、葫蘆瓶、斂口彩陶體、夾砂紅陶瓷等。研究表明，在三關(guān)遺址中不僅發(fā)現(xiàn)了小口尖底瓶與尖腹底聳共存，還發(fā)現(xiàn)有仰韶文化廟底溝類型玫瑰花圖案彩陶與紅山文化龍鱗紋彩陶共存。這說(shuō)明三關(guān)遺址（　?。?/h2>

  A．屬于舊石器時(shí)代文化遺存

  B．出現(xiàn)了社會(huì)不平等現(xiàn)象

  C．已具備了國(guó)家的初始形態(tài)

  D．融合了不同區(qū)域的文化
  組卷：2引用：1難度：0.8

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• 2．關(guān)于夏朝建立后的王位傳承，古書中有不同記載。《史記?夏本紀(jì)》寫道：“帝禹以天下授益，益讓帝禹之子啟?！倍稇?zhàn)國(guó)策?燕策一》則記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下。”據(jù)此能認(rèn)定的歷史事實(shí)是（　?。?/h2>

  A．啟用武力奪取王位	B．益將王位讓于啟
  C．啟最終繼承了王位	D．禹直接傳位于啟
  組卷：6引用：12難度：0.6

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• 3．“王”字的甲骨文有等多種寫法?？鬃釉唬骸耙回炄秊橥?。凡王之屬皆從王?！薄墩f(shuō)文解字》解釋為：“王，天下所歸往也?！毙熘惺娼忉尀椋骸跋笕胁肯孪蛑危灾餍虤⒅X象征王者之權(quán)威。”這反映了夏、商和西周（　?。?/h2>

  A．盛行君權(quán)神授的觀念	B．普遍實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制
  C．王是國(guó)家最高統(tǒng)治者	D．建立了高度集中的王權(quán)
  組卷：0引用：4難度：0.6

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• 4．《左傳》記載：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國(guó)者十有五人，姬姓之國(guó)者四十人”；《荀子》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人”。據(jù)此可以說(shuō)明西周（　?。?/h2>

  A．分封對(duì)象的類型	B．分封對(duì)象的主體
  C．分封制的影響	D．分封覆蓋的區(qū)域范圍
  組卷：2引用：3難度：0.5

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• 5．春秋末期，晉國(guó)趙簡(jiǎn)子在出征前的誓師中有“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡”的內(nèi)容。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，韓、趙、魏、燕、楚等國(guó)均設(shè)置郡，且所置郡多在國(guó)境邊區(qū)。以后以邊郡地域大，遂分置數(shù)縣；內(nèi)地事多，遂在數(shù)縣之上，置郡以統(tǒng)之。對(duì)郡、縣的解讀正確的是（　?。?/h2>

  A．春秋時(shí)期縣制已經(jīng)普遍確立

  B．春秋時(shí)期郡比縣的生產(chǎn)力更先進(jìn)

  C．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期郡制僅在北方盛行

  D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸形成以郡統(tǒng)縣之制
  組卷：3引用：1難度：0.5

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• 6．中國(guó)古代有興修水利的傳統(tǒng)。對(duì)表1所示水利工程的修筑及其地位描述正確的是（　　）
  

  古代著名的水利工程
  選項(xiàng)	時(shí)間與政權(quán)	工程	地位
  A	春秋時(shí)期吳國(guó)	邗溝	連接長(zhǎng)江和錢塘江兩大水系
  B	戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)	靈渠	連接長(zhǎng)江和珠江兩大水系
  C	秦朝	都江堰	使成都平原成為“天府之國(guó)”
  D	隋朝	大運(yùn)河	首次南北貫通，溝通五大水系

  A．A

  B．B

  C．C

  D．D
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 7．如圖是河北博物院院藏的戰(zhàn)國(guó)中山王厝墓出土的“錯(cuò)金銀四龍四鳳銅方案”。它以靜為基調(diào)，底部是兩雄兩雌跪臥的梅花鹿，四龍四鳳互相盤結(jié)，翼尾相接，并突破了商、周以來(lái)青銅器動(dòng)物造型以浮雕或圓雕為主的手法。其框上刻有銘文：“十四祀，右車，嗇夫郭，工疥?！贝笠鉃椋骸爸猩健取跏哪辏臆嚬そ场谱?，監(jiān)工人‘疥’。”該“方案”（　?。?/h2>

  A．傳承了傳統(tǒng)青銅器制作工藝

  B．反映了中山國(guó)官營(yíng)手工韭水平

  C．展現(xiàn)了龍飛鳳舞的動(dòng)態(tài)場(chǎng)面

  D．說(shuō)明中山國(guó)尚未出現(xiàn)冶鐵技術(shù)
  組卷：1引用：3難度：0.6

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• 8．商鞅由衛(wèi)入秦后對(duì)秦孝公說(shuō)：“治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多?！边@表明商鞅主張（　?。?/h2>

  A．循禮法古

  B．因時(shí)變革

  C．隆禮重法

  D．重農(nóng)抑商
  組卷：5引用：8難度：0.6

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• 9．有學(xué)者指出，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)領(lǐng)域“百家爭(zhēng)鳴”的出現(xiàn)，絕非偶然，夏商周三代，尤其在東周春秋時(shí)期，為之奠定了兩個(gè)并重且不可分離的歷史基礎(chǔ)：人才和思想資源。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)“百家爭(zhēng)鳴”（　?。?/h2>

  A．是時(shí)代變革的需要	B．思想形成源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
  C．是文化史上的創(chuàng)舉	D．人才輩出思想豐富
  組卷：1引用：8難度：0.6

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• 10．先秦時(shí)期某思想家在政治上尊崇堯、舜、文、武、周公，贊揚(yáng)西周的制度。他認(rèn)為：大至國(guó)家，小至家庭，人與人之間的關(guān)系都要以一定的倫理來(lái)維系。因此，人們都要加強(qiáng)個(gè)人的修養(yǎng)，各守其位，各司其事，各盡其職。該思想家是（　?。?/h2>

  A．老子

  B．孔子

  C．墨子

  D．韓非
  組卷：0引用：1難度：0.7

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• 11．荀子提出了性惡說(shuō)，他認(rèn)為趨利避害，追求享樂(lè)是人的天性，只有通過(guò)后天的努力，才能夠使人向善。正因?yàn)槿绱?，所以需要禮義來(lái)教導(dǎo)民眾，需要法令來(lái)制約民眾。由此可見，荀子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者治國(guó)要（　　）

  A．無(wú)為而治

  B．德主刑輔

  C．隆禮重法

  D．以法治國(guó)
  組卷：3引用：1難度：0.5

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• 12．《呂氏春秋》成書于戰(zhàn)國(guó)末期。其《務(wù)大》篇指出：“天下大亂，無(wú)有安國(guó)；一國(guó)盡亂，無(wú)有安家；一家皆亂，無(wú)有安身?！逼洹秷?zhí)一》篇更明確提出：“國(guó)必有君，所以一之也；天下必有天子，所以一之也……一則治，兩則亂?！笨梢娫摃鴱?qiáng)調(diào)（　?。?/h2>

  A．治國(guó)必先齊其家	B．只有統(tǒng)一才能結(jié)束戰(zhàn)亂
  C．恢復(fù)周天子權(quán)威	D．維護(hù)周王朝的統(tǒng)治秩序
  組卷：2引用：3難度：0.5

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二、非選擇題（第36題、37題各15分，共30分）

• 36．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 到了夏商周三代，黃河流域的居民不斷吸收周圍的東夷、南蠻、西戎、北狄等族的成分逐漸形成華夏民族。相傳周文王的伯父太伯、仲雍與當(dāng)?shù)氐拿褡褰Y(jié)合，形成兼有商、周和地特點(diǎn)的吳文化。先秦時(shí)期，吳和越開發(fā)了東南地區(qū)；秦人和西戎諸族共同開發(fā)了西北區(qū)；楚地的華夏族和許多少數(shù)民族相交融，共同開發(fā)了長(zhǎng)江中游地區(qū)。最后秦滅六國(guó)，統(tǒng)一了中國(guó)，這個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程也可視為多民族交融的過(guò)程；到了漢朝，華夏族進(jìn)一步吸收其他民族的成分，擴(kuò)大為人口近6000萬(wàn)的民族，后來(lái)遂稱漢族。
  ——摘編自袁行霈、嚴(yán)文明主編《中華文明史》材料二 中國(guó)之教，得孔子而后立。中國(guó)之政，得秦皇而后行。中國(guó)之境，得漢武而后定。三者皆中國(guó)之所以為中國(guó)也。自秦以來(lái)，垂二千年，雖百王代興，時(shí)有改革，然觀其大義，不甚懸殊。譬如建屋，孔子奠其基，秦、漢二君營(yíng)其室，后之王者，不過(guò)隨事補(bǔ)苴，以求適一時(shí)之用耳，不能動(dòng)其深根寧極之理也。
  ——摘自夏曾佑主編《中國(guó)古代史》（1）根據(jù)材料一，概述華夏族形成和發(fā)展的主要?dú)v程。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出孔子、秦始皇、漢武帝在中華民族發(fā)展中的歷史功績(jī)。
  組卷：0引用：4難度：0.5

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• 37．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 上（唐太宗）與群臣論止盜，或請(qǐng)重法以禁之。上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。
  材料二 上（唐太宗）又嘗謂侍臣日：“君依于國(guó)，國(guó)依于民。刻民以奉君，猶割肉以充腹，腹飽而身斃，君富而國(guó)亡。故人君之患，不自外來(lái)，常由身出。夫欲盛則費(fèi)廣，費(fèi)廣則賦重，賦重則民愁，民愁則國(guó)危，國(guó)危則君喪矣。朕常以此思之，故不敢縱欲也?！?br />——以上材料均摘自《資治通鑒?第一百九十二卷?唐紀(jì)八》（1）根據(jù)材料一，推斷唐太宗可能采取的措施。
  （2）根據(jù)材料二，概括材料中唐太宗的思想，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論證。（要求：概括其思想核心并用唐朝之外正、反兩方面的史實(shí)加以論證）
  組卷：0引用：1難度：0.5

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