2021-2022學(xué)年遼寧省沈陽(yáng)市重點(diǎn)高中聯(lián)合體高一（下）期中歷史試卷

一、選擇題，共70分。

• 1．下列關(guān)于文明的產(chǎn)生的先后順序正確的是（　?。?/h2>

  A．原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展——私有制產(chǎn)生——社會(huì)分工的發(fā)展——階級(jí)出現(xiàn)——國(guó)家形成

  B．原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展——社會(huì)分工的發(fā)展——私有制產(chǎn)生——階級(jí)出現(xiàn)——國(guó)家形成

  C．社會(huì)分工的發(fā)展——私有制產(chǎn)生——原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展——階級(jí)出現(xiàn)——國(guó)家形成

  D．私有制產(chǎn)生——原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展——階級(jí)出現(xiàn)——社會(huì)分工的發(fā)展——國(guó)家形成
  組卷：21引用：24難度：0.5

  解析

• 2．《漢謨拉比法典》規(guī)定：“若貴族使平民及奴隸的眼睛受損可以免于賠款，無(wú)需賠償，平民之間使對(duì)方眼睛受損則需要讓自己的眼睛受到同樣的損傷；平民使得奴隸的眼睛受損只需要賠付一半的費(fèi)用；奴隸將貴族的眼睛損壞則要在耳內(nèi)灌油灌鉛?！边@表明法典（　　）

  A．奉行階級(jí)歧視	B．強(qiáng)調(diào)契約精神
  C．維護(hù)奴隸主利益	D．實(shí)施嚴(yán)刑峻法
  組卷：61引用：12難度：0.5

  解析

• 3．印度早期佛教藝術(shù)家認(rèn)為不宜具體描繪出釋迦牟尼的形象而以某種器物來(lái)代替。但在公元1世紀(jì)，印度北部的犍陀羅藝術(shù)不僅描繪出釋迦牟尼具體的形象，還讓其穿著地中海式的服裝，呈現(xiàn)出西方藝術(shù)中的常見(jiàn)姿勢(shì)。以下解釋正確的是（　?。?/h2>

  A．西方文化的傳入刺激了佛教的形成

  B．亞歷山大東征使希臘文化傳入印度

  C．羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張所帶來(lái)的文化交融

  D．拜占庭帝國(guó)成為亞歐文化溝通橋梁
  組卷：6引用：5難度：0.7

  解析

• 4．一個(gè)考古隊(duì)從中國(guó)出發(fā)，自東向西去考察亞洲文明古國(guó)發(fā)源地的最后一站（　?。?/h2>

  A．黃河流域

  B．印度河流域

  C．兩河流域

  D．尼羅河流域
  組卷：3引用：7難度：0.7

  解析

• 5．“終于出現(xiàn)了這樣的時(shí)代：世界上同時(shí)存在著兩個(gè)強(qiáng)有力的大國(guó)，他們不僅能夠制服蠻族入侵，而且還能把自己帝國(guó)的和平國(guó)界向外推進(jìn)?！辈牧现械摹皟蓚€(gè)強(qiáng)有力的大國(guó)”是（　　）

  A．亞歷山大帝國(guó)和古巴比倫王國(guó)

  B．羅馬帝國(guó)和秦漢王朝

  C．東羅馬帝國(guó)和波斯帝國(guó)

  D．亞歷山大帝國(guó)和孔雀帝國(guó)
  組卷：6引用：5難度：0.6

  解析

• 6．古代世界的經(jīng)貿(mào)往來(lái)以及思想、文化和技術(shù)的傳播是文明交流的重要表現(xiàn)。以下選項(xiàng)中起源于西亞，逐步向希臘、歐洲傳播的有（　　）
  

  A	①大麥②水稻：③駱馬④造船技術(shù)⑤莎草紙⑥“零”
  B	①小麥②大麥③山羊④農(nóng)耕技術(shù)⑤神話⑥字母文字
  C	①小麥②南瓜③山羊④“浮動(dòng)園地”⑤儒略歷⑥巴利文
  D	①大麥②豆類(lèi)③牛④冶鐵技術(shù)⑤懸詩(shī)⑥字母文字

  A．A

  B．B

  C．C

  D．D
  組卷：19引用：9難度：0.6

  解析

• 7．關(guān)于津巴布韋的巨石建筑群，19世紀(jì)歐洲殖民者主觀地認(rèn)為當(dāng)?shù)睾谌烁静荒苄藿ㄟ@么宏偉的建筑。后來(lái)經(jīng)過(guò)考古學(xué)家系統(tǒng)調(diào)查、發(fā)掘和綜合研究，確認(rèn)巨大的建筑群是該地黑人文化的典型代表。從上述材料可以看出（　?。?br />①立場(chǎng)和偏見(jiàn)影響歷史解釋
  ②考古成果為歷史研究提供了證據(jù)
  ③非洲具有輝煌的文明成就
  ④歐洲殖民侵略導(dǎo)致非洲文明衰落

  A．①②③

  B．①②④

  C．①③④

  D．②③④
  組卷：13引用：20難度：0.7

  解析

• 8．公元751年，教皇給法蘭克王國(guó)的宮相丕平舉行涂油禮和加冕儀式助其篡位。事后，丕平把征服得來(lái)的意大利部分土地送給教皇，史稱(chēng)“丕平獻(xiàn)土”。這一事件說(shuō)明中古西歐（　?。?/h2>

  A．封建制度并不完善	B．教會(huì)地位舉足輕重
  C．王權(quán)教會(huì)相互依存	D．王權(quán)教權(quán)長(zhǎng)期并立
  組卷：6引用：13難度：0.6

  解析

• 9．13世紀(jì)時(shí)，法國(guó)巴黎羊毛織工在行會(huì)章程中寫(xiě)明：“如果沒(méi)有從國(guó)王處購(gòu)買(mǎi)手工業(yè)執(zhí)照，任何人不得在巴黎做羊毛織工。”法國(guó)國(guó)王腓力二世依靠城市提供的軍隊(duì)奪回了諾曼底等封建領(lǐng)地，使法國(guó)王室的領(lǐng)地?cái)U(kuò)大了三倍之多。這說(shuō)明（　?。?/h2>

  A．王權(quán)阻礙了城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展

  B．王權(quán)與市民根本利益相一致

  C．中世紀(jì)后期城市開(kāi)始興起

  D．城市推動(dòng)了封建王權(quán)的加強(qiáng)
  組卷：31引用：15難度：0.6

  解析

• 10．歐洲中世紀(jì)時(shí)，地圖主要由神職人員繪制，基督教圣地耶路撒冷居于中心，多瑙河、地中海和頓河呈“T”字型，把世界分割為歐亞非三部分。這表明當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．神權(quán)思想居于歐洲統(tǒng)治地位

  B．神職人員獨(dú)享世俗社會(huì)權(quán)力

  C．世界被宗教神學(xué)思想控制

  D．教會(huì)依靠王權(quán)擴(kuò)展基督教
  組卷：10引用：3難度：0.7

  解析

• 11．“它借助于一種偉大的宗教和共同的制度，把阿拉伯人、波斯人、土耳其人、印度人以及非洲不同部落的人團(tuán)結(jié)在一起?！粌H造就了一個(gè)出類(lèi)拔萃的多元社會(huì)，而且創(chuàng)造了一種有著許多獨(dú)創(chuàng)發(fā)現(xiàn)和成就卓越的遺產(chǎn)”這種“偉大的宗教”是（　?。?/h2>

  A．佛教

  B．基督教

  C．伊斯蘭教

  D．猶太教
  組卷：3引用：6難度：0.6

  解析

• 12．陳冰在《作坊里的日本》一書(shū)中提到“中古時(shí)期，日本在亞洲拜認(rèn)了第一位老師，向老師學(xué)習(xí)……”為此進(jìn)行了一次重要的改革。這次改革使日本發(fā)生的實(shí)質(zhì)性變化是（　?。?/h2>

  A．使日本成為中央集權(quán)制封建國(guó)家

  B．使日本走上了發(fā)展資本主義道路

  C．使日本擺脫淪為半殖民地的危機(jī)

  D．使日本走上了奴隸制社會(huì)的道路
  組卷：10引用：32難度：0.6

  解析

二、材料題，共30分。

• 36．世界古代文化多元且繁榮。閱讀材料，完成下列問(wèn)題。
  材料一 古風(fēng)時(shí)代希臘社會(huì)的變革，直接影響著希臘文化的發(fā)展。一方面，希臘人繼承了他們印歐人的遺產(chǎn)，并在新的環(huán)境下進(jìn)行全方位的創(chuàng)造，給后世留下了豐富多彩的神話。由神話中誕生的希臘文學(xué)和哲學(xué)，也都隨著城邦制度的發(fā)展經(jīng)歷著改造和變化，希臘人開(kāi)始對(duì)政治統(tǒng)治方式進(jìn)行思考，出現(xiàn)了梭倫等重要的哲學(xué)家。另一方面，希臘人的殖民以及他們與東方和外界的接觸，讓他們認(rèn)識(shí)到世界的多樣性。從東方學(xué)到的字母文字，成為思想表達(dá)的基本媒介。哲學(xué)，文學(xué)和藝術(shù)都深受東方因素的影響，從而創(chuàng)造出希臘歷史上文化異常繁榮的時(shí)期。
  --晏紹祥《古代希臘（世界史叢書(shū)）》材料二 阿拉伯帝國(guó)幅員遼闊，古代文化遺產(chǎn)豐富?；ù套用埽?80～850年）制定的《天文表》，后來(lái)被英國(guó)人譯成拉丁文，成為東西方各種天文表的藍(lán)本。他的《積分與方程計(jì)算》，直到16世紀(jì)一直是歐洲各大學(xué)的教科書(shū)。拉齊斯（865～925年）在著作《醫(yī)學(xué)集成》中，總結(jié)了希臘、波斯和印度的醫(yī)學(xué)知識(shí)，具有很高的科學(xué)水平，在歐洲流傳幾百年。法拉比（870～950年）把柏拉圖、亞里士多德，新柏拉圖派和蘇非派（伊斯蘭教的一個(gè)派別）的思想加以揉和，他承認(rèn)物質(zhì)世界的存在，也強(qiáng)調(diào)宇宙萬(wàn)物都導(dǎo)源于安拉。法拉比的哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)阿拉伯和歐洲中世紀(jì)思想文化都有很大影響……阿拉伯學(xué)者把東西方文化融合為一體，創(chuàng)造出豐富多彩的阿拉伯--伊斯蘭文化，為世界文化史的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。
  --摘編自吳于座、齊世榮《世界史?古代史（下卷）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析希臘文化繁榮的背景。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括阿拉伯文化的特點(diǎn)并分析其影響。
  （3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)。
  組卷：15引用：6難度：0.6

  解析

• 37．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：英國(guó)以爭(zhēng)得的海上優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了海軍、殖民地和海外貿(mào)易三大要素的有序循環(huán)：強(qiáng)大的海軍推進(jìn)和保護(hù)了殖民事業(yè)和海外貿(mào)易；遼闊的殖民地提供了散布全球的海軍基地，直接服務(wù)于艦隊(duì)；巨額利潤(rùn)的海外貿(mào)易，既為海軍建設(shè)及拓展殖民地提供了充裕的財(cái)源，更帶動(dòng)英國(guó)率先進(jìn)行了第一次工業(yè)革命，成為19世紀(jì)的“世界工廠”。
  --摘編自倪海寧《英國(guó)海軍的興衰浮沉：冷戰(zhàn)后“重出北大西洋”》
  材料二：從世界范圍內(nèi)來(lái)看，英國(guó)是一個(gè)非常典型的“先污染，后治理”的國(guó)家。隨著工業(yè)革命的展開(kāi)，企業(yè)生產(chǎn)和利潤(rùn)的最大化原則成為支配著企業(yè)的法則，“人類(lèi)是大自然的主宰，我們可以無(wú)限制地向大自然索取資源”觀念十分盛行，19世紀(jì)中后期，英國(guó)自然環(huán)境和城市環(huán)境日益惡化。嚴(yán)峻的環(huán)境污染問(wèn)題和疾病的流行引起了社會(huì)的強(qiáng)烈反應(yīng)，環(huán)境治理、貧民窟改造和生活條件的改善一并成為了國(guó)家的重要任務(wù)，并且得到了逐步的解決。英國(guó)議會(huì)也開(kāi)始進(jìn)行了大規(guī)模的環(huán)境調(diào)查，并在了解和掌握了大量材料與數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，通過(guò)了多部法律，試圖從立法上來(lái)尋求解決途徑。議會(huì)對(duì)環(huán)境治理的立法行動(dòng)也促使了政府觀念的轉(zhuǎn)變，迫使政府必須要遵循法律，實(shí)施治理。政府從指導(dǎo)思想上也就由原來(lái)被動(dòng)的自由放任轉(zhuǎn)變?yōu)樵诜傻那疤嵯逻M(jìn)行積極主動(dòng)地干預(yù)，并建立起統(tǒng)一的管理機(jī)構(gòu)和監(jiān)督機(jī)制，如1831年成立了中央衛(wèi)生委員會(huì)。
  --摘自《現(xiàn)代英國(guó)經(jīng)濟(jì)史》（1）據(jù)材料一，概括指出英國(guó)率先開(kāi)展工業(yè)革命的有利條件。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出造成19世紀(jì)中后期英國(guó)環(huán)境日益惡化的因素有哪些，概括英國(guó)治理環(huán)境污染措施的特點(diǎn)？
  組卷：6引用：10難度：0.4

  解析