20．思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量源泉。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 政治結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型和社會(huì)倫理的失序?qū)е铝司袼枷虢绲睦Щ螅皩W(xué)在官府”的禁錮被打破，士階層的脫穎而出，促成了知識(shí)分子自由爭(zhēng)辯的局面。諸子蜂起，學(xué)派并作，辯詰于學(xué)堂，爭(zhēng)鳴于講室，為治理社會(huì)、安定人心設(shè)計(jì)了各種方案，形成了自由議論的時(shí)代風(fēng)氣。
——摘引自王家范等《大學(xué)中國(guó)史》材料二
材料三 韓非在《有度》篇中說(shuō)：“威不兩錯(cuò)，制不二門?！边@是韓非借用《管子?明法篇》中的話，即“威勢(shì)獨(dú)在于主，則群臣畏懼；威勢(shì)分于臣，則令不行。故明主之治天下也，威勢(shì)獨(dú)在于主，而不與群臣共”。故曰“威不兩錯(cuò)”。
——徐大同《政治學(xué)研究》材料四“老子、墨子、孟子、莊子等中國(guó)諸子百家學(xué)術(shù)至今仍然具有世界性的文化意義。當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)思想文化也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華，要認(rèn)識(shí)今天的中國(guó)、今天的中國(guó)人，就要深入了解中國(guó)的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國(guó)人的文化土壤?！?br />
——摘編自《習(xí)近平同志在中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)上的講話》（1）材料一中“知識(shí)分子自由爭(zhēng)辯的局面”被后世譽(yù)為什么？根據(jù)材料一指出春秋戰(zhàn)國(guó)諸子學(xué)派爭(zhēng)論的主要問(wèn)題有哪些？
（2）材料二中的圖一是何人？他有什么教育成就被后人譽(yù)為“萬(wàn)世師表”？（任舉一點(diǎn)）請(qǐng)寫出他創(chuàng)建的學(xué)術(shù)流派在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表人物及其主張。
（3）閱讀材料二，韓非是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪一學(xué)派的集大成者？“威不兩錯(cuò)”，要求“威勢(shì)獨(dú)在于主”，體現(xiàn)了韓非要求君主建立什么政治制度？
（4）結(jié)合材料四談?wù)?，我們?yīng)該如何對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化？
