人教部編版必修中外歷史綱要（上）《第5課三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融》2023年同步練習(xí)卷
發(fā)布：2024/7/20 8:0:8
一、選擇題
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1．如圖中，序號(hào)①②③所代表的政權(quán)名稱(chēng)依次是（ ）
組卷：2引用：1難度：0.9 -
2．據(jù)魏晉南北朝的史料記載，內(nèi)遷的少數(shù)民族主動(dòng)認(rèn)同中原地區(qū)的歷史和文化，如鮮卑族說(shuō)自己是黃帝之子的后裔，匈奴的鐵弗部自稱(chēng)是大禹的后代。這種現(xiàn)象說(shuō)明（ ）
組卷：10引用：5難度：0.6 -
3．南北朝時(shí)，形成了記述家族世系的譜學(xué)，“有司選舉，必稽譜籍，而考其真?zhèn)巍薄凹抑橐觯赜捎谧V系”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象最主要的原因是（ ?。?/h2>
組卷：38引用：24難度：0.5 -
4．從如圖的“人口遷徙示意圖”可以看出，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的主要原因是（ ）組卷：15引用：33難度：0.5
二、材料題
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12．清末民國(guó)時(shí)期對(duì)孝文帝改革有著不同的評(píng)價(jià)，這是中國(guó)民族認(rèn)知不斷發(fā)展、不斷調(diào)整敘述策略以建構(gòu)民族認(rèn)同的過(guò)程。閱讀下列材料：
材料一 孝文仁孝好學(xué)。馮太后死，帝親政。興禮樂(lè)，定制度，后魏文物，始有可觀。帝惡其國(guó)俗鄙陋，乃遷都洛陽(yáng)，改國(guó)姓為元氏，禁胡語(yǔ)胡服，使宗室與中國(guó)各族結(jié)婚。自是華奢柔弱之風(fēng)漸行，而國(guó)勢(shì)之衰兆已見(jiàn)。
--1907年宏文館出版的《中國(guó)歷史講義》
材料二 拓跋魏自太武帝燾統(tǒng)一北方，三傳而至孝文帝宏。自北鄙之平城，遷都洛陽(yáng)，興學(xué)校，崇儒術(shù)，棄胡俗，而一切改從漢制，實(shí)為魏之極盛時(shí)代……至北齊北周之治制，則尤為隋唐治制之所本，于中國(guó)之貢獻(xiàn)頗大。
--1928年中華書(shū)局出版《初中本國(guó)史》材料三 清末漢族知識(shí)分子對(duì)孝文帝改革的認(rèn)識(shí)，主要是從“漢族”立場(chǎng)出發(fā)，在這一事件的敘述上，只看到北方民族對(duì)中原文化的破壞。其根源則是或顯或隱的排滿(mǎn)種族民族主義。民國(guó)成立后，對(duì)孝文帝改革的評(píng)價(jià)，正是在“五族共和”思想指導(dǎo)下進(jìn)行的，中華民族由各族融合成的“共同體”在教科書(shū)中成為一種“常識(shí)”。
--劉超《“五胡亂華”和“孝文帝改革”：事件、敘述與認(rèn)同》請(qǐng)回答：
（1）據(jù)材料一、二，指出孝文帝漢化改革的主要措施。
（2）材料一、二對(duì)孝文帝改革的評(píng)價(jià)有何不同？據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明這一不同產(chǎn)生的原因。組卷：7引用：2難度：0.5 -
13．中華文明多元并存，各族文化相互交融。閱讀材料，完成下列要求。
材料一：北魏孝文帝改革，總結(jié)和肯定了以前民族融合的成果，又促進(jìn)了這一融合進(jìn)程的迅速發(fā)展。這一時(shí)期的民族融合，從方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影響，又有統(tǒng)治者的主動(dòng)政策，還有在血與火的民族斗爭(zhēng)中的附帶同化。在內(nèi)容上，漢族影響少數(shù)民族是主流，但少數(shù)民族在與漢族融合的同時(shí)，也帶來(lái)了他們的優(yōu)秀思想文化，如胡樂(lè)、胡舞、胡餅、尊重婦女的意識(shí)、胡漢之別觀念的淡化等，給漢族文化輸入了新鮮血液。
——摘編自朱紹侯《中國(guó)古代史》材料二：（北魏孝文帝）曰：“國(guó)家興自北土，徙居平城……此間用武之地，非可文治……河洛（今洛陽(yáng)一帶）王里，因茲大舉，光宅中原?！?br />——《魏書(shū)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納北魏孝文帝漢化改革的主要內(nèi)容。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析北魏孝文帝改革對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用。你認(rèn)為改革成功的最關(guān)鍵因素是什么？組卷：1引用：3難度：0.5