2020-2021學(xué)年云南省昭通市市直中學(xué)高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（27分）（一）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        1920年1月，化裝成商人的陳獨(dú)秀從北京前往上海，他的行李中有一本英文版的《共產(chǎn)黨宣言》，他打算尋一個(gè)合適人選將其翻譯成中文。陳獨(dú)秀的密友有一本日文版《共產(chǎn)黨宣言》，也正找人翻譯，就讓當(dāng)時(shí)《民國日?qǐng)?bào)》的主筆邵力子推薦人選，邵力子脫口而出：“能擔(dān)任此任者，非陳望道莫屬！”
        陳望道是何許人也？1891年，陳望道出生于浙江義烏一個(gè)農(nóng)民家庭，由于父親受到維新思想的影響，意識(shí)到教育的重要性，陳望道兄弟都接受了良好的學(xué)校教育。陳望道先后就讀于義烏繡湖書院、金華中學(xué)、浙江之江大學(xué)，后到日本留學(xué)。
        陳望道留學(xué)日本期間，正值社會(huì)主義思潮在日本興起，他閱讀了幸德秋水的《社會(huì)主義神髓》、河上肇的《貧乏物語》等宣傳社會(huì)主義的讀物，對(duì)馬克思主義有了較多的了解。1919年“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，陳望道回到祖國，并接受著名教育家經(jīng)亨頤的邀請(qǐng)，前往浙江第一師范學(xué)校擔(dān)任國文教員。在新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮下，陳望道等人在浙江一師進(jìn)行新思潮宣傳，給整個(gè)浙江帶來極大沖擊。反動(dòng)當(dāng)局責(zé)令一師對(duì)陳望道革職查辦，這受到全校師生的堅(jiān)決反對(duì)。反動(dòng)當(dāng)局隨即出動(dòng)警察包圍學(xué)校，從而釀成著名的浙江“一師學(xué)潮”。這一學(xué)潮得到全國的聲援，最終迫使反動(dòng)當(dāng)局收回成命。
  “一師學(xué)潮”讓陳望道認(rèn)識(shí)到，倡導(dǎo)改良是無濟(jì)于事的，必須對(duì)舊制度進(jìn)行根本的改革。因此，當(dāng)他接到邀請(qǐng)翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，就毫不猶豫接受了。
        1920年早春，陳望道帶著兩個(gè)版本的《共產(chǎn)黨宣言》回到浙江義烏分水塘老宅，開始了翻譯工作。老宅已經(jīng)年久失修，再加上浙江早春天氣寒冷，條件十分艱苦。陳望道不以為意，專心投入到翻譯工作中，一日三餐也都是老母親幫著打理并送到房間來?？粗鴥鹤右蜻B續(xù)工作而身體消瘦，陳母包了些粽子，讓他蘸紅糖吃以補(bǔ)身體。陳母在屋外問紅糖甜不甜時(shí)，陳望道連連回答“夠甜了，夠甜了”。等陳母進(jìn)來收拾碗筷時(shí)，發(fā)現(xiàn)兒子滿嘴墨汁。原來，陳望道全神貫注工作，竟然蘸了墨汁吃粽子，還感覺不到異味，實(shí)在是太過投入了。
        1920年4月底，陳望道完成了《共產(chǎn)黨宣言》的中文翻譯工作，于5月中旬趕往上海交稿。經(jīng)過陳獨(dú)秀、李漢俊校閱，8月中旬，中譯本《共產(chǎn)黨宣言》1000冊(cè)公開出版，被迅速搶購一空。到1926年，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》已印行17版。魯迅當(dāng)時(shí)評(píng)價(jià)說：“把這本書譯出來，對(duì)中國做了一件好事?！?br />（摘編自曾慶江《陳望道：千秋巨筆，首譯“宣言”》）
        材料二：
        陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)在語言上表現(xiàn)出明顯的白話文傾向，這與他的政治和文化主張有著密切關(guān)系。20世紀(jì)一二十年代，新文化運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，而1920年前后又恰是白話文運(yùn)動(dòng)如火如荼的時(shí)候，曾在新文化運(yùn)動(dòng)陣地《新青年》任編輯的陳望道是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的堅(jiān)定支持者、踐行者和捍衛(wèi)者，所以他的《共產(chǎn)黨宣言》譯本白話文風(fēng)格是意料之中的。與文言相比，陳譯本句子變長，四字格變少?！爸跽咭病钡奈难怨δ茉~幾乎絕跡。譯文還大量使用文白過渡時(shí)期特有的助詞“底”，且呈現(xiàn)出“底”“的”混用的現(xiàn)象，譬如“各國底語言”“社會(huì)底歷史”“用自己黨底宣言發(fā)表自己的意見”等。另外，譯文偏向口語化，譬如“草了下列的宣言”“他的特色就是把階級(jí)對(duì)抗弄簡單了”。對(duì)于修辭學(xué)家陳望道而言，這未免不是一種用所謂“引車賣漿者言”的大眾語來創(chuàng)立新的書面語風(fēng)格的努力。在當(dāng)時(shí)的中國，許多西洋詞語都是直接來用日語譯名，陳望道雖然以日譯本為主要底本，但他在術(shù)語上并非全數(shù)照搬日譯本現(xiàn)有的譯法，而是根據(jù)當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有選擇性地修改。譬如日譯本中的“鐘士”和“紳士閥”，陳望道譯作“有產(chǎn)者”“有產(chǎn)階級(jí)”；日譯本的“平民”，陳譯本中作“無產(chǎn)者”。而在修辭方面，與日譯本相比，陳譯本在用詞上更注重韻律節(jié)奏以及語言的生動(dòng)性和表現(xiàn)力，譬如“革命要素”變換為“革命種子”，“農(nóng)業(yè)的革命”變成了“土地革命”，兩種階級(jí)對(duì)立狀態(tài)的“相敵視”轉(zhuǎn)換為“對(duì)壘”，將資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展從“沒落”變換為“傾覆”。簡言之，中譯本在措辭上更為激烈，有著明顯的“尖銳化”傾向，這可以理解為陳望道基于自己的信仰，為強(qiáng)調(diào)《共產(chǎn)黨宣言》的立場(chǎng)、提高革命號(hào)召力、鼓動(dòng)人們的斗志而采取的一種翻譯策略。
  （摘編自林風(fēng)、馮傾城《陳望道與＜共產(chǎn)黨宣言＞首譯本》）
        材料三：
        從文本研究方面看，中國人對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的解讀主要有三種模式，即翻譯性解讀、注釋性解讀和考據(jù)性解讀。所謂翻譯性解讀，是指為了更好地翻譯《共產(chǎn)黨宣言》文本所進(jìn)行的各種理解，如對(duì)人名、地名術(shù)語的理解。其中，包括對(duì)已有中文術(shù)語的選擇運(yùn)用和新術(shù)語的創(chuàng)造。我國學(xué)者的翻譯性解讀從翻譯《共產(chǎn)黨宣言》片段文字時(shí)就開始了。由于《共產(chǎn)黨宣言》原文是德文，對(duì)不懂德文的人來說，要理解它的思想，首先就有一個(gè)翻譯的問題。恩格斯說過，翻譯馬克思的著作是一件非常困難的事情，“是真正老老實(shí)實(shí)的科學(xué)工作”。中國人要準(zhǔn)確翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，就更加困難，要做好這件事情，不僅要懂得外文，還需要了解當(dāng)時(shí)歐洲的社會(huì)歷史、思想文化背景以及馬克思、恩格斯的生活經(jīng)歷和語言風(fēng)格等。早期對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的翻譯性解讀有一個(gè)明顯特點(diǎn)，就是譯詞的隨機(jī)性。如對(duì)馬克思、恩格斯中文名字的翻譯就有十多種。1899年在上海《萬國公報(bào)》發(fā)表的《大同學(xué)》一文中，他們的名字被譯為“馬克思”“恩格斯”；后來又有人譯作“馬克司”“嫣及爾”等；直到1938年，成仿吾、徐冰譯的《共產(chǎn)黨宣言》才把他們的名字譯為“馬克思”“恩格斯”，此后固定下來。又如“資產(chǎn)階級(jí)”一詞，1899年譯為“糾股辦事之人”；1920年陳望道譯為“有產(chǎn)階級(jí)”；到1938年成仿吾、徐冰譯本才確定為“資產(chǎn)階級(jí)”，并沿用至今。
  （摘編自楊金海《＜共產(chǎn)黨宣言＞在我國的文本解讀史及啟示》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一中關(guān)于陳望道日本留學(xué)經(jīng)歷的記敘，說明他具有翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的思想基礎(chǔ)。
  B.材料一用陳望道蘸著墨水吃粽子的故事來表現(xiàn)人物精神，文章選材具有典型性。
  C.材料二主要說明了陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)在語言的選用上具有白話文傾向。
  D.材料三中對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》翻譯難度的說明也可佐證陳望道翻譯此書時(shí)的艱辛。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)中文全譯本的發(fā)行具有社會(huì)基礎(chǔ)，順應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)需求。
  B.閱讀《共產(chǎn)黨宣言》在我國的文本解讀史，有助于馬克思主義傳播史的研究。
  C.隨著時(shí)代發(fā)展，翻譯《共產(chǎn)黨宣言》用詞隨機(jī)性越來越小，科學(xué)性越來越強(qiáng)。
  D.翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，譯者要忠于原著，不能自創(chuàng)新術(shù)語，以防違背原著精神。
  （3）假如你是《共產(chǎn)黨宣言》陳列館的解說員，如何向參觀者介紹館藏的中文首譯本《共產(chǎn)黨宣言》？請(qǐng)根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，列舉解說詞中應(yīng)包含的內(nèi)容。
  組卷：4引用：2難度：0.6

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  凸碧堂品笛感凄清    凹晶館聯(lián)詩悲寂寞
  曹雪芹      話說賈赦賈政帶領(lǐng)賈珍等散去不提。且說賈母這里命將圍屏撤去，兩席并而為一。眾媳婦另行擦桌整果，更杯洗箸，陳設(shè)一番。賈母等都添了衣，盥漱吃茶，方又入坐，團(tuán)團(tuán)圍繞。賈母看時(shí)，寶釵姊妹二人不在坐內(nèi)，知他們家去圓月去了，且李紈鳳姐二人又病著，少了四個(gè)人，便覺冷清了好些。
        賈母因笑道：“往年你老爺們不在家，咱們?cè)叫哉?qǐng)過姨太太來，大家賞月，卻十分鬧熱。忽一時(shí)想起你老爺來，又不免想到母子夫妻兒女不能一處，也都沒興，及至今年你老爺來了，正該大家團(tuán)圓取樂，又不便請(qǐng)他們娘兒們來說說笑笑。況且他們今年又添了兩口人，也難丟了他們跑到這里來。偏又把鳳丫頭病了，有他一人來說說笑笑，還抵得十個(gè)人的空兒?？梢娞煜率驴傠y十全。”說畢，不覺長嘆一聲，遂命拿大杯來斟熱酒。
        王夫人笑道：“今日得母子團(tuán)圓，自比往年有趣。往年娘兒們雖多，終不似今年自己骨肉齊全的好?！辟Z母笑道：“正是為此，所以才高興拿大杯來吃酒。你們也換大杯才是?！毙戏蛉说戎坏脫Q。上大杯來，因夜深體乏，且不能勝酒，未免都有些倦意，無奈賈母興猶未闌，只得陪飲。
        賈母又命將節(jié)氈鋪于階上，命將月餅西瓜果品等類都叫搬下去，令丫頭媳婦們也都團(tuán)團(tuán)圍坐賞月，賈母因見月至中天，比先越發(fā)精彩可愛，因說：“如此好月，不可不聞笛?！币蛎藢⑹吓⒆觽鱽?。賈母道：“音樂多了，反失雅致，只用吹笛的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的吹起來就夠了。”說畢，剛才去吹時(shí)，只見跟邢夫人的媳婦走來向邢夫人前說了兩句話。賈母便問：“說什么事？”那媳婦便回說：“方才大老爺出去，被石頭絆了一下，崴了腿?！辟Z母聽說，忙命兩個(gè)婆子快看去，又命邢夫人快去。
        ……
        這里賈母仍帶眾人賞了一回桂花，又入席換暖酒來。正說著閑話，猛不防只聽那壁廂桂花樹下，嗚嗚咽咽，悠悠揚(yáng)揚(yáng)，吹出笛聲來。趁著這明月清風(fēng)，天空地凈，真令人煩心頓解，萬慮齊除，都肅然危坐，默默相賞。聽約兩盞茶時(shí)，方才止住，大家稱贊不已。
        于是遂又斟上暖酒來。賈母笑道：“果然可聽么？”眾人笑道：“實(shí)在可聽。我們也想不到這樣，須得老太太帶領(lǐng)著，我們也得開些心胸?！辟Z母道：“這還不大好，須得揀那曲譜越慢的吹來越好。”說著，便將自己吃的一個(gè)內(nèi)造瓜仁油松穰月餅，又命斟一大杯熱酒，送給譜笛之人，慢慢的吃了再細(xì)細(xì)的吹一套來。媳婦們答應(yīng)了。
        方送去，只見方才瞧賈赦的兩個(gè)婆子回來了，說：“右腳面上白腫了些，如今調(diào)服了藥，疼的好些了，也不甚大關(guān)系?！辟Z母點(diǎn)頭嘆道：“我也太操心。打緊說我偏心，我反這樣?！币蚓蛯⒎讲刨Z赦的笑話說與王夫人尤氏等聽。王夫人等因笑勸道：“這原是酒后大家說笑，不留心也是有的，豈有敢說老太太之理。老太太自當(dāng)解釋才是。”
        只見鴛鴦拿了軟巾兜與大斗篷來，說：“夜深了，恐露水下來，風(fēng)吹了頭，須要添了這個(gè)。坐坐也該歇了?！辟Z母道：“偏今兒高興，你又來催。難道我醉了不成，偏到天亮！”因命再斟酒來。一面戴上兜巾，披了斗篷，大家陪著又飲，說些笑話。只聽桂花陰里，嗚嗚咽咽，裊裊悠悠，又發(fā)出一縷笛音來，果真比先越發(fā)凄涼。大家都寂然而坐。夜靜月明，且笛聲悲怨，賈母年老帶酒之人，聽此聲音，不免有觸于心，禁不住墮下淚來。眾人彼此都不禁有凄涼寂寞之意，半日，方知賈母傷感，才忙轉(zhuǎn)身陪笑，發(fā)語解釋。又命暖酒，且住了笛。
        尤氏笑道：“我也就學(xué)一個(gè)笑話，說與老太太解解悶?！辟Z母勉強(qiáng)笑道：“這樣更好，快說來我聽?！庇仁夏苏f道：“一家子養(yǎng)了四個(gè)兒子：大兒子只一個(gè)眼睛，二兒子只一個(gè)耳朵，三兒子只一個(gè)鼻子眼，四兒子倒都齊全，偏又是個(gè)啞巴?！闭f到這里，只見賈母已朦朧雙眼，似有睡去之態(tài)。尤氏方住了，忙和王夫人輕輕的請(qǐng)醒。賈母睜眼笑道：“我不困，自閉閉眼養(yǎng)神，你們只管說，我聽著呢?！蓖醴蛉说刃Φ溃骸耙挂阉母耍L(fēng)露也大，請(qǐng)老太太安歇罷。明日再賞十六，也不辜負(fù)這月色。”賈母道：“那里就四更了？”王夫人笑道：“實(shí)已四更，他們姊妹們熬不過，都去睡了?！?br />      賈母聽說，細(xì)看了一看，果然都散了，只有探春在此。賈母笑道：“也罷。你們也熬不慣，況且弱的弱，病的病，去了倒省心。只是三丫頭可憐見的，尚還等著。你也去罷，我們散了?！闭f著，便起身，吃了一口清茶，便有預(yù)備下的竹椅小轎，便圍著斗篷坐上，兩個(gè)婆子搭起，眾人圍隨出園去了。不在話下。
        ……
        翠縷便問道：“老太太散了，可知我們姑娘那去了？”這媳婦道：“我來問那一個(gè)茶鐘往那里去了，你們倒問我要姑娘。”翠縷笑道：“我因倒茶給姑娘吃的，展眼回頭，就連姑娘也沒了?！蹦窍眿D道：“太太才說都睡覺去了。你不知那里頑去了，還不知道呢?！贝淇|向紫鵑道：“斷乎沒有悄悄的睡去之理，只怕在那里走了一走。如今見老太太散了，趕過前邊送去，也未可知。我們且往前邊找找去。有了姑娘，自然你的茶鐘也有了。你明日一早再找，有什么忙的?！毕眿D笑道：“有了下落就不必忙了，明兒就和你要罷?！罢f畢回去，仍查收家伙。這里紫鵑和翠縷便往賈母處來。不在話下。
        原來黛玉和湘云二人并未去睡覺。只因黛玉見賈府中許多人賞月，賈母猶嘆人少，不似當(dāng)年熱鬧，又提寶釵姊妹家去母女弟兄自去賞月等語，不覺對(duì)景感懷，自去俯欄垂淚。寶玉近因晴雯病勢(shì)甚重，諸務(wù)無心，王夫人再四遣他去睡，他也便去了。探春又因近日家事著惱，無暇游玩。雖有迎春惜春二人，偏又素日不大甚合。所以只剩了湘云一人寬慰他，因說：“你是個(gè)明白人，何必作此形像自苦。我也和你一樣，我就不似你這樣心窄。何況你又多病，還不自己保養(yǎng)，可恨寶姐姐，姊妹天天說親道熱，早已說今年中秋要大家一處賞月，必要起社，大家聯(lián)句，到今日便棄了咱們，自己賞月去了。社也散了，詩也不作了。倒是他們父子叔侄縱橫起來。你可知宋太祖說的好：‘臥榻之側(cè)，豈許他人酣睡?！麄儾蛔?，咱們兩個(gè)竟聯(lián)起句來，明日羞他們一羞。”黛玉見他這般勸慰，不肯負(fù)他的豪興，因笑道：“你看這里這等人聲嘈雜，有何詩興?！?br />      ……
        黛玉湘云見熄了燈，湘云笑道：“倒是他們睡了好。咱們就在這卷棚底下近水賞月如何？”二人遂在兩個(gè)湘妃竹墩上坐下，只見天上一輪皓月，池中一輪水月，上下爭輝，如置身于晶宮鮫室之內(nèi)。微風(fēng)一過，粼粼然池面皺碧鋪紋，真令人神清氣凈。湘云笑道：“怎得這會(huì)子坐上船吃酒倒好。這要是我家里這樣，我就立刻坐船了?！摈煊裥Φ溃骸罢枪湃顺Ｕf的好，‘事若求全何所樂’，據(jù)我說，這也罷了，偏要坐船起來，”湘云笑道：“得隴望蜀，人之常情?？芍切├先思艺f的不錯(cuò)。說貧窮之家自為富貴之家事事趁心，告訴他說竟不能遂心，他們不肯信的；必得親歷其境，他方知覺了。就如咱們兩個(gè)，雖父母不在，然卻也忝在富貴之鄉(xiāng)，只你我竟有許多不遂心的事。”黛玉笑道：“不但你我不能趁心，就連老太太，太太以至寶玉探丫頭等人，無論事大事小，有理無理，其不能各遂其心者，同一理也，何況你我旅居客寄之人哉！”湘云聽說，恐怕黛玉又傷感起來，忙道：“休說這些閑話，咱們且聯(lián)詩?！?br />      正說間，只聽笛韻悠揚(yáng)起來。黛玉笑道：“今日老太太，太太高興了，這笛子吹的有趣，到是助咱們的興趣了。”
        ……
        湘云方欲聯(lián)時(shí)，黛玉指池中黑影與湘云看道：“你看那河里，怎么象個(gè)人到黑影里去了？敢是個(gè)鬼？”湘云笑道：“可是又見鬼了！我是不怕鬼的，等我打他一下?！币驈澭傲艘粔K小石片，向那池中打去。只聽打得水響，一個(gè)大圓圈將月影激蕩，散而復(fù)聚者幾次。只聽那黑影里嘎的一聲，卻飛起一個(gè)白鶴來，直往藕香榭去了。黛玉笑道：“原來是他。猛然想不到，反嚇了一跳。”湘云笑道：“正是這個(gè)鶴有趣，倒助了我了！”因聯(lián)道：
        窗燈焰已昏，寒塘渡鶴影。
        黛玉聽了，又叫好，又跺足，說：“了不得！這鶴真是助他的了！這一句更比‘秋湍’不同，叫我對(duì)什么才好？影字只有一個(gè)魂字可對(duì)。況且‘寒塘渡鶴’，何等自然，何等現(xiàn)成，何已有景且又新鮮，我竟要擱筆了?！毕嬖菩Φ溃骸按蠹壹?xì)想就有了，不然，就放著明日再聯(lián)也可?！摈煊裰豢刺?，不理他，半日，猛然笑道：“你不必?fù)谱欤乙灿辛?，你聽聽?！币驅(qū)Φ溃?br />      冷月葬詩魂。
        湘云拍手贊道：“果然好極！非此不能對(duì)。好個(gè)‘葬詩魂’！”因又嘆道：“詩固新奇，只是太頹喪了些。你現(xiàn)病著，不該作此過于清奇詭譎之語?！摈煊裥Φ溃骸安蝗绱巳绾螇旱鼓恪Ｏ戮渚惯€未得，只為用工在這一句了。”
  （1）下列關(guān)于文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文中諸多細(xì)節(jié)描寫，皆頗有深意，如“圍屏撤去，兩席并面為一”暗示了封建貴族家庭聚會(huì)時(shí)要遵從禮法，男女分坐，中間以圍屏相隔。此時(shí)男性族員離席，圍屏就可以撤下了。又如“賈母等都添了衣，盥漱吃茶、方又入坐，團(tuán)團(tuán)圍繞”，“添衣”暗示入夜以后氣溫慢慢轉(zhuǎn)涼。
  B.“偏又把鳳丫頭病了，有他一人來說說笑笑，還抵得十個(gè)人的空兒”，本文選段，王熙鳳雖然沒有出場(chǎng)，但通過正面描寫突出了她八面玲瑰，口齒伶俐，極具活躍氛圍的能力的形象特點(diǎn)。
  C.本文選段中，中秋之夜的主基調(diào)似乎就是“凄清”和“寂寞”。賈母總希望找回背日歡樂的氣氛，卻難以實(shí)現(xiàn)，于是就干脆把“男丁”們趕走，只留下“女眷”，以為這樣或許就可以無拘無束地歡樂起來，結(jié)果還是事與愿違，反倒更顯得冷清。正所謂舉杯澆愁愁更愁。
  D.本文選段中多次寫到笛聲，如“猛不防只聽那壁廂桂花樹下，嗚嗚咽咽，悠悠揚(yáng)揚(yáng)，吹出笛聲來”“正說間，只聽笛韻悠揚(yáng)起來”，同樣是桂花樹下的笛聲，作者巧妙地運(yùn)用了蒙太奇式的剪輯手法分割在了賈母賞月聽曲和黛玉湘云聯(lián)詩的場(chǎng)景中。
  （2）本文選段中，賈府親眷在中秋之夜小聚，本是風(fēng)清月朗、天空地凈的團(tuán)圓之時(shí)，卻多次寫到悠揚(yáng)、凄清、悲怨的笛音，請(qǐng)結(jié)合文本分析文中音樂描寫的作用。
  （3）“但愿人長久，千里共嬋娟”，蘇軾借月寄托著自己對(duì)家人團(tuán)聚，共享美好的人生愿景；“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”，張若虛借月寄托著游子思婦相望相思的濃濃深情……千百年來，中國人借月寄托著種種的人生體悟。在選文中，眾人賞月，但面對(duì)月華，每個(gè)人的體悟是不一樣的，請(qǐng)結(jié)合選文分析賈母、林黛玉和史湘云分別借月光寄予了什么樣的人生感悟？
  組卷：3引用：1難度：0.7

  解析

二、古詩文閱讀（46分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，30分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
  （甲）      王安石，字介甫，撫州臨川人。安石少好讀書，其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。
        安石議論高奇，能以辨博濟(jì)其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也?！焙蟀彩?dāng)國，其所注措，大抵皆祖此書。
        俄直集賢院，以母憂去，終英宗世，召不起。
        熙寧二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)。”安石對(duì)曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾?！鄙蠁枺骸叭粍t卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法度，最方今之所急也?！鄙弦詾槿?。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號(hào)為新法，遣提舉官四十余輩，頒行天下。
        安石性強(qiáng)忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。久之，以旱引去，洎復(fù)相，歲余罷，終神宗世不復(fù)召，凡八年。
  （《宋史?王安石傳》，有刪改）
  （乙）      論曰：朱熹嘗論安石“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟(jì)為己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為，庶幾復(fù)見二帝三王^①之盛。而安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù)引用兇邪排擯忠直躁迫強(qiáng)戾使天下之人囂然喪其樂生之心。卒之群奸肆虐，流毒四海，至于崇寧、宣和之際，而禍亂極矣?！贝颂煜轮砸?。昔神宗欲命相，問韓琦曰：“安石何如？”對(duì)曰：“安石為翰林學(xué)士則有余，處輔弼之地則不可?！鄙褡诓宦?，遂相安石。嗚呼！此雖宋氏之不幸，亦安石之不幸也。
  （明?張溥《宋史論》節(jié)選）
  【注】①二帝三王：唐堯、虞舜及夏禹、商湯、周文（武）王。
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.而安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先/務(wù)引用兇邪/排擯忠直/躁迫強(qiáng)戾使/天下之人/器然喪其樂生之心
  B.而安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù)/引用兇邪/排擯忠直/躁迫強(qiáng)戾使/天下之人/囂然喪其樂生之心
  C.而安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù)/引用兇邪/排擯忠直/躁迫強(qiáng)戾/使天下之人囂然喪其樂生之心
  D.而安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù)引用兇邪/排擯忠直/躁迫強(qiáng)戾/使天下之人/囂然喪其樂生之心
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.古代人的稱謂一般有稱名、稱字、稱號(hào)、稱官名、稱籍貫等，稱名一般用于稱呼平輩或尊輩，如《答司馬諫議書》中，王安石稱司馬光“君實(shí)”。
  B.“憂”指父母的喪事，“母憂”是指母親去世，也可稱為“內(nèi)艱”，古代官員在位期間，父母去世，官員要回鄉(xiāng)為父母守孝。
  C.“熙寧”，宋神宗的年號(hào)。漢武帝起開始有年號(hào)，每位皇帝可以有一個(gè)或者多個(gè)年號(hào)，如唐玄宗年號(hào)有開元、天寶等。
  D.“三司”，古代三種官職的合稱。宋代以“鹽鐵、度支、戶部”為三司，專掌國家財(cái)賦，都由朝廷重臣掌管。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.王安石思維敏捷，志向遠(yuǎn)大。他年少時(shí)喜歡讀書，寫文章下筆如飛，文章寫成后精妙無比，讓人嘆服。他議論高奇，做事果敢無畏，有改變社會(huì)風(fēng)氣的遠(yuǎn)大志向。
  B.王安石能說會(huì)道，頗有見解。他認(rèn)為經(jīng)術(shù)學(xué)問是用來處理政務(wù)世事的，世上俗人都以為經(jīng)學(xué)不能輔佐治世的原因，是后世所謂“大儒”，大都是才能平庸之人。
  C.乙文有論述文的特點(diǎn)，也有對(duì)史實(shí)的敘述。如韓琦曾委婉地指出王安石不可擔(dān)任宰相，神宗沒有聽取他的建議。明代張溥認(rèn)為這是宋王朝的不幸，也是王安石的不幸。
  D.甲乙兩文寫作方法有異。甲文主要敘述傳主言行，乙文主要引用朱熹的評(píng)價(jià)，朱熹肯定王安石的文章、品行、才桿，而否定他變法中以及用人中造成惡果的某些做法。
  （4）下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.能克終者蓋寡	蓋追先帝之殊遇
  B.朝歌夜弦，為秦宮人	為天下理財(cái)
  C.簡能而任之	塞源而欲流長者也
  D.秦人視之奈何	取之盡錙銖

  （5）下列句子中的加點(diǎn)字詞，古今意義相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.氣候不齊
  B.齊楚之精英
  C.竊以為與君實(shí)游處相好之日久
  D.各抱地勢(shì)，鉤心斗角
  （6）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？
  ②雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。
  ③重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。
  組卷：13引用：2難度：0.5

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三、語言文字運(yùn)用（17分）

• 8．5月22日，“雜交水稻之父”袁隆平院士、“中國肝膽外科之父”吳孟超院士先后逝世，舉國齊悲。根據(jù)下面的短語組成兩副挽聯(lián)，表達(dá)追思之情。
  肝膽照    送袁公    憑圣手仁心
  斯世難尋    田疇落淚    懸壺濟(jì)世    救死扶傷
  ①悼念袁隆平的對(duì)聯(lián)：
  上聯(lián)：此生不再，禾下乘涼成遺夢(mèng)。
  下聯(lián)：

   

  。
  ②悼念吳孟超、袁隆平的對(duì)聯(lián)：
  上聯(lián)：

   

  。
  下聯(lián)：有高風(fēng)亮節(jié)，造福為民，彈精竭慮稻粱謀。
  組卷：12引用：7難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀以下材料，根據(jù)要求作文。
        一項(xiàng)閱讀調(diào)查顯示，有相當(dāng)比例的成年人傾向于傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書閱讀。他們覺得“讀書”這種閱讀方式不僅有儀式感，而且更能引發(fā)讀者深入思考；也有不少成年人則傾向于電子閱讀，覺得“讀屏”更加方便快捷。對(duì)此，有人認(rèn)為“讀屏”意味著碎片化的淺閱讀，有人則不以為然，認(rèn)為兩種閱讀方式可以其存融合，相得益彰。
        對(duì)于“讀屏”和“讀書”兩種閱讀方式你是怎么看的？請(qǐng)就此寫一篇議論文。
        要求：選準(zhǔn)角度，明確論點(diǎn)，論據(jù)充分，至少使用2種論證方法，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。
  組卷：6引用：4難度：0.7

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