2022-2023學(xué)年陜西省渭南市韓城市高二（下）月考歷史試卷（5月份）
發(fā)布：2024/6/29 8:0:10
一、選擇題（本大題25小題，每小題2分，共50分。在每題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）
-
1．西周時期，“天子”統(tǒng)治的地域叫“天下”，諸侯統(tǒng)治的領(lǐng)地叫“國”，卿大夫統(tǒng)治的采邑叫“家”，天下、國、家的層次得以落實。這表明周朝（ ?。?/h2>
組卷：7引用：5難度：0.7 -
2．戰(zhàn)國時期，儒、墨思想以魯國為中心，儒家思想傳播于晉、衛(wèi)、齊，墨家思想傳播于楚、秦；道家思想源于南方的楚、陳、宋；陰陽家則起于北方的燕、齊；法家思想以三晉為主。這一現(xiàn)象表明（ ?。?/h2>
組卷：6引用：5難度：0.7 -
3．漢代，“書皆竹簡，得之甚難”，以致“若不從師，無從寫錄”。五代以后，“學(xué)者無筆札之勞，（即可）獲睹古人全書”，不僅“購買極易”，且可通過租借方式獲得，“無漢以前耳受之艱，無唐以前手抄之勤”。這反映出（ ?。?/h2>
組卷：20引用：7難度：0.6 -
4．唐朝的科舉取士中，試詩的科目非常少，而試“策”的科目較多：秀才科試“方略策”，進士科試“時務(wù)策”，明經(jīng)科試“經(jīng)義策”，其他明法、明算等亦各試相關(guān)學(xué)業(yè)之策。材料表明唐朝（ ）
組卷：13引用：7難度：0.6 -
5．明代在全國設(shè)兩京十三布政使司共15個一級政區(qū)，合稱15??；另外創(chuàng)立省的派出機構(gòu)一道，其中有守備道、兵備道、督糧道、提學(xué)道、清軍道、驛傳道等，均為專司一職的派出機構(gòu)。這反映出明代（ ）
組卷：9引用：6難度：0.6 -
6．明清時期的江南地區(qū)，在農(nóng)家經(jīng)營中，栽桑養(yǎng)蠶的比重超過糧食生產(chǎn)的比重。嘉興府的近鎮(zhèn)村坊大都種桑養(yǎng)蠶，以織細為業(yè)，“絲衣被天下，大賈鶩集”，“大都東南之利，莫大于羅綺絹濘……而今三吳之以機杼致富者尤眾”。這一現(xiàn)象反映出當(dāng)時（ ?。?/h2>
組卷：8引用：7難度：0.6 -
7．明末清初畫家石濤主張繪畫要“師法自然”“師造化”，提倡“唯我”“一畫之法，乃自我立”，強調(diào)“夫畫者，從于心者也”，以彰顯自我性靈，抒發(fā)內(nèi)心情感。這表明明清之際的文化（ ?。?/h2>
組卷：7引用：5難度：0.6 -
8．《海國圖志》刊行之初得到了當(dāng)時一些文人和官員的贊賞，其中大多數(shù)只是為書中展現(xiàn)的萬國風(fēng)土人情所折服，卻對該書核心觀點“師夷長技以制夷”漠然而視。該現(xiàn)象折射了（ ?。?/h2>
組卷：11引用：3難度：0.6 -
9．1866年，廣東商人方舉贊在上海創(chuàng)辦發(fā)昌機器廠。1877年1月到9月，發(fā)昌機器廠刊登推銷小火輪兼及自產(chǎn)的車床等機器的廣告，時間長達7個半月，刊登的廣告數(shù)目達84次。這表明（ ?。?/h2>
組卷：16引用：2難度：0.7
二、非選擇題（本大題3小題，共50分）
-
27．閱讀材料，完成下列要求。
材料 技術(shù)如同一道地平線，每增高一分，人類文明的圖景就被改變一分。人類歷史的滾滾洪流自有其衍變的規(guī)律，但在歷史的發(fā)展過程中，一些重大的技術(shù)進步會把這種進程突然提速加快，讓文明的進程以一種躍遷式的方式大踏步前進。技術(shù)無數(shù)次影響著全球歷史發(fā)展的方向，影響著文明的走向。當(dāng)然，人類社會的發(fā)展歷史不斷證明，社會的進步與發(fā)展很難依靠單一技術(shù)甚至技術(shù)本身，其必然是政治、經(jīng)濟與技術(shù)的共同合力。當(dāng)人們肯定技術(shù)對歷史作用的時候，也不要忘記，發(fā)明技術(shù)、利用技術(shù)、推動技術(shù)改變社會的始終是人。
——摘編自張笑宇《技術(shù)與文明：我們的時代和未來》等結(jié)合材料與所學(xué)世界史的相關(guān)知識，圍繞“技術(shù)與文明”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)。）組卷：6引用：5難度：0.5 -
28．閱讀材料，回到問題。
材料 商鞅重刑輕德，認為君主應(yīng)“緣法而治“，提出了“法、信、權(quán)“有機結(jié)合的法治理論和治理模式。商鞅極力推崇重刑，“輕罪重刑、刑重必得、不赦不宥”，禁奸于未萌。其重刑主義帶有明顯“以利去刑“維護君主集權(quán)統(tǒng)治的功利性。其司法實踐改變了“刑不上大夫“的等級特權(quán)。商鞅宣揚民愚則易治，于是燔《詩》《書》而明法令，他認為《詩》《書》等都是一些“巧言虛道”，能使人怠于農(nóng)戰(zhàn)，這種做法創(chuàng)造了有效的法治文化。
——摘編自白壽彝《中國通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括商鞅法治思想的特點。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價商鞅的法治思想。組卷：1引用：4難度：0.5