2022-2023學年山東省濟南市部分學校高一（上）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：在湖北咸寧，有一位六旬老人，因為自費出版一本書而小有名氣。這本叫《咸寧話》的書，包含了咸寧市6個縣、市、區(qū)的1萬多條方言的注釋以及例句、出處等。作者陳大銀是一位退休老人，為編纂這本當?shù)氐牡谝槐尽胺窖栽~典”，他前后花了9年時間搜集整理材料、反復考證。
        “投入這么多時間和精力，還是自費出版，值嗎？”“值！再不整理，就晚了?！崩先苏f。
        更好地保護方言，民間層面的傳承與保護必不可少，相關(guān)職能部門的主動作為同樣不可或缺。2016年，湖北省啟動中國語言資源保護工程湖北片區(qū)項目，依托一批高校，湖北建立了10支調(diào)查團隊，計劃在3年內(nèi)完成對省內(nèi)50個漢語方言點的調(diào)查和記錄。政府部門的積極介入，為系統(tǒng)、全面、深入地開展相關(guān)的調(diào)研和保護工作，創(chuàng)造了優(yōu)渥的外部條件。
  （摘編自《留下鄉(xiāng)音留下方言，或許不能再遲》，人民網(wǎng)2017年05月19日）      材料二：方言對于人類文明來說具有長遠意義，如同物種意義上的不可再生性。我們今天僅用短視的眼光看待方言，可能看不到它實在的價值，但如果因此忽略它，任其消失，則是不可還原的。
        方言的價值，體現(xiàn)在多個方面：第一，方言是地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，比如湖南花鼓戲，以其特色與影響帶給人們獨有的藝術(shù)享受；第二，我們用傳統(tǒng)方式做訓話研究，解釋古代文獻詞義、句字，需要借助方言；第三，語言的多樣性是豐富人類社會與文化生活的一個重要方面。
        聯(lián)合國教科文組似有一個觀念：只有用自己最熟悉的母語，才能精確表達人們心靈最深處、最復雜的情感。沒有鄉(xiāng)音，無以慰藉鄉(xiāng)愁。任何一種方言都是一種知識體系，都是特定的族群在特定的地域生活多年之后文化風貌的呈現(xiàn)。一個多元的社會，應該允許人們用方言來表達情感。
        方言能極大增強同一社區(qū)的凝聚力和向心力，但也會在人們跨地區(qū)交往中造成一些困難。在現(xiàn)有的交通通訊，信息化的背景下，方言差異性減少，普通話影響擴大是一個必然的過程，我們要正確認識這個現(xiàn)實?？紤]到方言的價值，我們希望方言不要以這么快的速度退出社會生活，希望方言在更長的時間里能以一定形式得到傳承。
        據(jù)統(tǒng)計，世界上大部分人口，都使用不止一種語言。因此，我國在大力推廣普通話的同時，沒必要將方言保存保護與普通話推廣對立起來，雙語雙言、多語多言應是社會之常態(tài)。社會要逐步養(yǎng)成雙語雙言、多語多言的狀態(tài)，并習以為?！覀冊谕瓿刹煌纳鐣冸H功能、適應不同交際場合時，完全可以用不同的語言來進行。
        在促進社會和諧方面，多言多語應是比較理想的狀態(tài)，這實際也是世界大部分地區(qū)的常態(tài)。中國南方地區(qū)多言環(huán)境情況較多，尤其像廣西這樣的地方，一個人往往會說幾種方言，比如西南官話、粵語，客家話，有的還會說壯語。這是百姓自然而然掌握的，并不存在學得多就學不好的情況。因此，在目前環(huán)境之下，城市的家長不用擔心孩子以后普通語說不好，要讓孩子從小有機會說方言，與普通話同時接觸。研究表明，實際從小處在多語狀態(tài)的人，腦部神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育能夠得到更多的鍛煉，雙語多語環(huán)境下的孩子在智力發(fā)展過程中，并不會吃虧，反而還更有優(yōu)勢。
        不過，方言畢竟是觸動人們敏感認同神經(jīng)的因素，因此在多語多言的社會里，使用不同方言的人，要有語言使用文明的意識。這種文明意識，說到底就是要兼顧對方的心理狀態(tài)，并成為一種習慣。在交際的現(xiàn)場，方言的使用要掌握度，要設身處地為他人考慮。這種文明意識不是短時間能形成的，但我們在進行方言傳承和保護時，也要把這種意識傳播出去。我們并不鼓吹方言獨大，而是主張構(gòu)建一種和諧的語言生活環(huán)境。
  （摘編自《保護方言與推廣普通話并不對立》，人民網(wǎng)2017年5月19日）      材料三：“干哈子喲？”“你瞅啥？”“瞅你咋地？”
        在2019中國國際智能產(chǎn)業(yè)博覽會（簡稱“智博會”）上，一款內(nèi)含了最新人工智能方言識別技術(shù)的智能翻譯機逗樂了來自天南海北的觀眾。
        早在2012年，科大訊飛就以粵語為突破口，開展方言識別技術(shù)攻關(guān)，近3年來已收集超過86萬條方言語音，支持23種方言語音輸入，實現(xiàn)包括粵語、四川話、湖南話等11種方言的語音合成：微信小程序“我AI說方言”還方便公眾隨時隨地上傳方言，建設中國方言庫。
        “方言保護計劃”發(fā)起人李強軍介紹，方言語料的采集、記錄和歸納是方言識別的基礎(chǔ)。以前，這項工作很大程度依賴于調(diào)查者主觀感知，而歸納完整的語音變化、進行句法和語法分析等工作難以單靠人力完成，所以有必要建立分屬不同方言的數(shù)據(jù)庫，利用人工智能系統(tǒng)地對方言文字、發(fā)音等進行整理。
        其實，外語語音識別與方言識別的人工智能訓練方法是相通的。隨著技術(shù)進步，可用統(tǒng)一的語音識別模型，導入各地方言等不同語料進行無監(jiān)督訓練。我國的各大方言區(qū)，方言識別難度有所不同，落實到輸入法產(chǎn)品中，識別準確庫也略有差異。
        適配不同的方言識別，有助于設計出更貼合消費者需求的智能語音交互產(chǎn)品，對整體語音識別技術(shù)也會是一種促進和優(yōu)化，同時也能更多保護地域文化。
        美國某個網(wǎng)站數(shù)據(jù)顯示，中國已超過美國成為全球最大的智能語音市場。國外智能語音產(chǎn)品廠商也在努力開發(fā)能識別各種英語口音的版本。獨具中國特色的“方言版”語 音識別產(chǎn)品還有助于中國企業(yè)開展差異化競爭。
  （摘編自《人工智能助力保護“多彩鄉(xiāng)音”》，新華網(wǎng)2019年8月29日）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.方言之于人類文明，具有不可再生性，對于人類文明具有長遠意義，值得靠科技進步來提倡與保護。
  B.方言的地方性，在地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和特定族群表達情感、增強其凝聚力方面有重要作用。
  C.方言是為進行不同的社會交際、適應不同的交際場合而存在的，在現(xiàn)代社會不可或缺。
  D.材料二認為保護方言與推廣普通話并不矛盾，另外兩則材料則強調(diào)了對方言的保護手段。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.方言是人類文化的重要組成部分，任何一種方言的消失，都有損于人類文化的多樣性。
  B.在現(xiàn)代社會中，方言快速退出社會，意味著在方言的“保存”和運用的環(huán)境方面做得不夠好。
  C.如果我們能夠不歧視方言，井能在合適的場合使用方言，也算是為方言的保護盡一份力。
  D.開展方言識別工作，單靠人力難以完成，最終要掌科技的發(fā)展，科大訊飛走在了前面。
  （3）下列選項，可以作為論據(jù)支撐“有利于方言的保護和推廣“的觀點的一項是

   

  
  A.很多家長認為說方言會影響普通話發(fā)音，別的小朋友都說“高大上”的普通話，自家孩子如果突然冒出一句方言，會被嘲笑，甚至孤立。
  B.預計到2030年，我國城鎮(zhèn)化率將達到70%，而伴隨這一趨勢，中國農(nóng)村的地方文化將更加支離破碎，方言的文化自信也漸趨于無。
  C.流動人口普遍渴望獲得身份的轉(zhuǎn)變與認同，為了能夠盡快地適應流入地的社會文化生活，他們會積極主動地熟悉，學習流入地的方言。
  D.有關(guān)調(diào)查顯示，近四分之三的學生在與同學交流中使用普通話，70%的人會羨慕別人能講蘇州話，卻沒有主動學習蘇州話的愿望。
  （4）材料二的論證思路是什么？請簡要說明。
  （5）我們應該如何保護方言？請簡要說明你的建議。
  組卷：4引用：1難度：0.5

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（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  我一無所求
  泰戈爾我一無所求，只站在林邊樹后。
  倦意還這留在黎明的眼上，露潤在空氣里。
  濕草的懶味懸垂在地面的薄霧中，
  在榕樹下你用乳油般柔嫩的手擠著牛奶。
  我沉靜地站立著。
  我沒有說出一個字，那是藏起的鳥兒在密葉中歌唱。
  芒果樹在村徑上撒著繁花，蜜蜂一只一只地嗡嗡飛來。
  池塘邊濕婆天的廟門開了，朝拜者開始誦經(jīng)。
  你把罐兒救在膝上擠看牛奶。
  我提著空桶站立著。
  我沒有走近你。
  天空和廟里的鑼聲一同醒起。
  街塵在驅(qū)走的牛除下飛揚。
  把汩汩發(fā)響的水瓶接在腰上，女人們從河邊走來。
  你的釧鐲丁當，乳沫滋出罐沿。
  晨光漸逝而我沒有走近你。
  （1）下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.開頭說“我一無所求”，為何“我一無所求”呢？因為“我”已經(jīng)擁有，擁有了最凡俗也是最寶貴的生活。
  B.詩歌中，詩人憑借嫻熟的寫作技巧和對生活細致入微的觀察，描寫了黎明這一時間段的鄉(xiāng)村自然風光。
  C.在詩歌中，詩人把對擠牛奶女人的愛融入鄉(xiāng)間美景之中，感情移位于自然時，周圍的一切都充鑒著愛，表現(xiàn)了愛情的圣潔。
  D.詩人對大自然的生動的描述都是通過細小，微妙的景物來實現(xiàn)的，通過不同的景物的選取來體現(xiàn)高低不同的聲響、強度不同的動靜。
  （2）下列對本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“倦意還逗留在黎明的眼上，露潤在空氣里”用了擬人的修辭方法，呈現(xiàn)了黎明時的情景，折射出了“我”的內(nèi)在情感。
  B.在詩人眼中，這個正在擠牛奶的女子是非常美的。詩人沒有寫她的容貌，而是描寫她的手和動作，這種美也是很含蓄的。
  C.用優(yōu)美的文筆寫鄉(xiāng)間的生活小景，詩中呈現(xiàn)著各種美麗而恬靜的畫面。富有畫面感和色彩感是奉戈爾抒情詩的一大特點。
  D.詩人選取了鄉(xiāng)村早晨的特定時刻，由靜而動，由遠而近地繪出了一幅恬淡、寧靜、原始而有生機的田園牧歌式的畫卷。
  （3）“我一無所求”的標題為編者所加，你認為加得合理嗎？為什么？
  （4）詩中的“我”始終沉靜地站立著，請你說說“沉靜地站立著”的豐富內(nèi)涵。
  組卷：4引用：1難度：0.5

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二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        周太祖文皇帝姓宇文氏，諱泰，字黑獺，代郡武川人也。少有大度，以交結(jié)賢士大夫為務。隨德皇帝在鮮于修禮軍。及葛榮殺修禮，帝時年十八。榮下任將帥，察其無成，謀與諸兄去之。計未行，會榮滅，因隨爾朱榮遷晉陽。始以統(tǒng)軍從榮征討，后以別將從賀拔岳討北海王顥于洛陽。
        普泰二年，爾朱天光東拒齊神武，留弟顯壽鎮(zhèn)長安，召秦州刺史侯莫陳說東下。岳知天光必敗，歇留悅共圖顯壽，計無所出。帝謂岳曰：“今天光尚近，說未必貳心；若以此事告之，悉其信懼。然悅雖為主將，不能制物，若先說其眾，必人有留心，悅進失爾朱之期，退恐人情變動；若乘此說悅，事無不遂?！?/bdo>岳大喜，印令帝入悅軍說之、視通與擊炎長安。帝輕騎為前鋒，禽顯壽。及岳為關(guān)西大行臺，以帝為左丞，領(lǐng)岳府司馬，事無巨細，皆委決焉。
        魏永熙三年正月，岳欲討曹泥，遣都督趙貴至夏州與帝謀。帝曰：“曾泥孤成阻遠，未足為憂。候莫陳悅貪而無信，是宜先圖也?！痹啦宦牐炫c悅俱討泥。二月，至河曲，果為悅所害。三軍未知所屬，于是趙貴言于眾，稱帝英姿雄略。若告喪，必來赴難，因而奉之，大事濟矣。諸將皆稱善。士史咸泣，請留以觀其變。帝曰：“難得而易失者時也，不俟終日者機也；今不早赴，將恐眾心自高。”帝乃率帳下，輕騎馳赴平?jīng)?。帝至平?jīng)觯瑢⑹勘蚁苍唬骸坝钗墓?，無所憂矣。”
        二年正月，魏帝詔帝為左丞相、大行臺、都督中外諸軍事。十月乙亥，帝薨于云陽官，時年五十，葬于成陵，謚文公。及孝閔帝受禪，追尊為文王，廟曰太祖，武成元年，追尊為文皇帝。
        幸知人善任使，從諫如順流。崇尚儒術(shù)，明達政事，恩信被物。能駕取英豪，一見之者，咸思用命。沙苑所獲囚俘釋而用之及河橋之役以充戰(zhàn)士皆得其死力諸將出征授以方略無不制勝。性好樸素，不尚虛體，恤以反風俗復古始為心云。
  《節(jié)選自《北史?卷九》，有刪改）      （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.沙苑所獲/囚俘釋而用之/及河橋之役/以充戰(zhàn)士/皆得其死力/諸將出征/授以方略/無不制勝
  B.沙苑所獲囚俘/釋而用之/及河橋之役/以充戰(zhàn)士/皆得其死力/諸將出征/授以方略/無不制勝
  C.沙苑所獲囚俘/釋而用/之及河橋之役/以充戰(zhàn)士/皆得其死力/諸將出征/授以方略/無不制勝
  D.涉苑所獲/囚俘釋而用/之及河橋/之役以充/戰(zhàn)士皆得其死力/諸將出征/授以方略無/不制勝
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 

   

  
  A.領(lǐng)，古代官職任免的詞語，指兼任。古代表示官職提拔的詞還有“陟”“升”“擢”“器”“左遷”“右遷”等。
  B.薨，君主時代稱諸侯或大官等的死?！抖Y記?曲禮》中有“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死”的記載。
  C.謚，君主時代帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡所給予的稱號。例如諸葛亮謚“忠武”，岳飛謚“武穆”。
  D.受禪，中國上古時期推舉部落首領(lǐng)的一種方式，即部落每個人表決，以多數(shù)決定。后來中國的王朝更替，也有以禪讓之名，行奪權(quán)之實的。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.宇文泰善于觀察分析。十八歲時爾朱榮委任他為將軍，但宇文泰觀察后認為爾朱榮難成大事，就和幾位哥哥打算離開他，但后來又跟爾朱榮遷至晉陽。
  B.宇文泰善于處理政務，賀拔岳任關(guān)西大行臺時，封宇文泰為左丞，兼領(lǐng)賀拔岳府中司馬，無論大小事情，都由宇文泰來決定。
  C.宇文泰善于謀劃。爾朱天光出兵抵抗齊神式帝時，賀拔岳想與侯莫陳悅共同對付爾宇文泰出計策說服了侯莫陳悅，并自己領(lǐng)兵作為先鋒，抓住了爾朱顯壽
  D.宇文泰有雄才大略。賀拔岳為侯莫陳悅所害后，宇文泰面對夏州的將士的勸阻，曉以大義，飛奔平?jīng)?。，收服了賀拔岳的軍隊。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①悅進失爾朱之期，退恐人情變動；若乘此說悅，事無不遂。
  ②難得而易失者時也，不俟終日者機也；今不早赴，將恐眾心自高。
  （5）文中稱呼宇文泰為“周太祖文皇帝”，為什么這樣稱呼他？你知道歷史上還有誰像他這樣被稱為“帝”的？
  組卷：3引用：1難度：0.6

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三、語言文字運用

• 8．請對下面這段文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過50個字。
        在我國當代文學史上堪稱經(jīng)典形象的“陳奐生”，經(jīng)過再創(chuàng)作被成功搬上話劇舞臺。但用滑稽戲的藝術(shù)形式表達厚重的現(xiàn)實題材，這在滑稽戲的歷史上并不多見，把笑和幽默作為主要的方式去表達內(nèi)容、承載思想，對主創(chuàng)人員有著極大挑戰(zhàn)。《陳奐生的吃飯問題》主創(chuàng)團隊通過提高劇本的文學品位、創(chuàng)新滑稽戲表達方式，讓人們在娛樂的同時引發(fā)精神層面的深入思考，悲喜交融，笑中帶淚。這部優(yōu)秀的文藝作品先后走進大城市和高校巡演六十多場次，引得青年人爭相觀看，戲劇評論界給予普遍關(guān)注。
  組卷：4引用：4難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        大約一百年前，青年梁漱溟曾發(fā)出困惑：“這個世界會好嗎？”
        還是一百年前，英國某家報紙給讀者出了個思考題：這個世界的問題出在哪里？作家切斯特頓的回答很有道理：“先生們，在我。”
        切斯特頓也回答了梁漱溟的提問。人類共同生活的這個世界出了問題，但終究會好起來，因為在我。
        跨越世紀的問答，觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，寫一篇不少于 800 字的文章。不要套作，不得抄襲。
  組卷：4引用：5難度：0.7

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