人教部編版必修上冊《第六單元》2023年單元測試卷（2）

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成各小題。
        材料一：在德國著名哲學家海德格爾看來，技術(shù)所到之處，無不構(gòu)造著人與自然、人與人的某種新的關(guān)系。按照海德格爾的觀點，一種新技術(shù)出現(xiàn)，有可能對結(jié)構(gòu)造成影響。然而，當技術(shù)作為一種工具為人們所用時，情況會變得更加復雜。
        人的行動無時不受到“結(jié)構(gòu)”的制約，所謂結(jié)構(gòu)可以簡單地理解為具有制約性的外部環(huán)境，例如應試教育可能形成一種制約人行動的“結(jié)構(gòu)”。英國社會學家安東尼?吉登斯認為，結(jié)構(gòu)與行動相互建構(gòu)，結(jié)構(gòu)對行動具有制約性和使動性。這種制約性和使動性表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)為行動提供操作空間以及邊界，并通過價值觀念對行動進行引導。
        人們試圖應用技術(shù)變革結(jié)構(gòu)，但結(jié)構(gòu)也可能對行動進行制約和使動，馴服技術(shù)并把技術(shù)作為結(jié)構(gòu)自身的強化。例如，在應試教育結(jié)構(gòu)下，信息技術(shù)的應用未能沖破應試的束縛，反而在某種程度上與應試共謀。人工智能作為一種革新性新技術(shù)，在給教育結(jié)構(gòu)帶來沖擊的同時，也面臨著被結(jié)構(gòu)馴服與同化的可能，成為更精致、更高效的應試技術(shù)。在這種前提下，人工智能技術(shù)在教育領(lǐng)域的發(fā)達，不過是為教育提供了一種更有效、更無孔不入的規(guī)訓技術(shù)。而一旦人工智能淪為應試的精致工具或規(guī)訓技術(shù)，人工智能變革教育的初衷就要落空。這也是人們寄希望于新技術(shù)變革教育的愿景一再落空的一個重要原因：新技術(shù)未能有效地抵制舊結(jié)構(gòu)的誘惑，反而強化了舊結(jié)構(gòu)。
  （摘編自蒙石榮《人工智能+教育：技術(shù)變革教育的可能與限度》）      材料二：說“互聯(lián)網(wǎng)+”甚至能夠直接摧毀傳統(tǒng)守舊的教育生態(tài)，并非聳人聽聞，“互聯(lián)網(wǎng)+”對教育的各方面影響是深至骨髓的。
  “互聯(lián)網(wǎng)+”打破了權(quán)威對知識的壟斷，讓教育從封閉走向開放，人人能夠創(chuàng)造知識，人人能夠共享知識，人人也都能夠獲取和使用知識。在開放的大背景下，全球性的知識庫正在加速形成，優(yōu)質(zhì)教育資源正得到極大程度的充實和豐富，這些資源通過互聯(lián)網(wǎng)連接在一起，使得人們隨時、隨事、隨地都可以獲取他們想要的學習資源。知識獲取的效率大幅度提高，獲取成本大幅度降低，這也為終身學習的學習型社會建設(shè)奠定了堅實的基礎(chǔ)。
        在傳統(tǒng)的教育生態(tài)中，教師、教材是知識的權(quán)威來源，學生是知識的接受者，教師因擁有知識量的優(yōu)勢而獲得課堂控制權(quán)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的沖擊下，教師和學生的界限也不再涇渭分明。比如某中學已經(jīng)能夠做到“班班通、人人通”，學生獲取知識已變得非?？旖?，顯然師生間知識量的天平并不必然偏向教師。此時，教師必須調(diào)整自身定位，讓自己成為學生學習的伙伴和引導者。
        在“互聯(lián)網(wǎng)+”的沖擊下，教育組織和非教育組織的界限已經(jīng)模糊不清，甚至有可能徹底消失。社會教育機構(gòu)的靈活性正對學校發(fā)起強有力的沖擊。育人單位和用人單位也不再分工明確，而是逐漸組成教育共同體，共同促進教育協(xié)同進步。
        從實質(zhì)上看，“互聯(lián)網(wǎng)+”對教育的影響主要體現(xiàn)在教育資源的重新配置和整合上。一方面，互聯(lián)網(wǎng)極大地放大了優(yōu)質(zhì)教育資源的作用和價值，從傳統(tǒng)的一個優(yōu)秀老師只能服務幾十個學生擴大到能服務幾千個甚至數(shù)萬個學生。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)通一切的特性讓跨區(qū)域、跨行業(yè)、跨時間的合作研究成為可能，這也在很大程度上規(guī)避了低水平的重復，加速了研究水平的提升。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的沖擊下，傳統(tǒng)的因地域、時間和師資力量導致的教育鴻溝將逐步被縮小甚至被填平。
  “互聯(lián)網(wǎng)+”加速教育的自我進化能力?！傲魉桓瑧魳胁惑肌?，這句話告訴我們一個系統(tǒng)的自我進化能力是其生存和發(fā)展的根本。傳統(tǒng)教育滯后于社會發(fā)展，教學內(nèi)容陳舊、教學方式落后、教學效率低下，培養(yǎng)出來的人才不能滿足社會發(fā)展的需求。這種自我進化能力低下的原因在于教育系統(tǒng)自身的封閉性?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”敲開了教育原本封閉的大門，也就加速了教育的自我進化。人人都是教育的生產(chǎn)者，人人又都是教育的消費者，這種新型的教育生態(tài)必然會更加適應社會的發(fā)展。
  （摘編自趙國慶《“互聯(lián)網(wǎng)+教育”：機遇、挑戰(zhàn)與應對》）      材料三：傳統(tǒng)教學中教師扮演的不僅僅是知識的傳播者，更是學生學習的督促者和引導者?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育”直接打破了傳統(tǒng)教育的時空限制，沒有了以往的約束和限制，各要素無須同時出現(xiàn)在同一空間內(nèi)，教育儼然變成了另一種樣子。
        知識可以分為顯性知識和隱性知識，顯性知識可以通過傳授習得，而隱性知識往往被人們忽略。如學習過程中需要塑造和培養(yǎng)學生的意志、品格，包括誠信、責任心、與人合作交流的能力等?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育”形態(tài)中對一些隱性知識的培養(yǎng)也有所體現(xiàn)，但其真實性仍有待考量。傳統(tǒng)教育中，教師的為人師表、以身作則均會在潛移默化中影響學生的一言一行，教師成為學生成長過程中的榜樣。但在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”中，進行情感教育和人文教育則比較困難。在線學習往往給學生營造出一種完全自學的極端情境，對學生的主動性要求很高，學習過程完全由學生把控。這種情境下教師喪失了基本的指引功能，只是單純地成為一個解疑的輸出者，成為人工智能時代數(shù)字設(shè)備的一分子，這不僅扭曲了教師教書育人的本質(zhì)，更是與國家的教育目的背道而馳。由此可見，網(wǎng)絡(luò)世界始終有別于現(xiàn)實生活，學生要成為一個真實的社會人，仍需要多方面合力共同完成。
  （摘編自張惠惠《未來已來：人工智能對教育育人的挑戰(zhàn)與應對》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析正確的一項是

   

  
  A．海德格爾認為，當一種新技術(shù)作為工具出現(xiàn)在人們的生活中，這種技術(shù)有可能和結(jié)構(gòu)產(chǎn)生雙向的影響。
  B．新技術(shù)變革教育的愿景之所以一再落空，是因為人工智能的技術(shù)革新強化了舊的應試教育結(jié)構(gòu)。
  C．材料二是對材料一中“應用技術(shù)變革結(jié)構(gòu)”一說的具體詮釋，相比于材料一，材料二顯然態(tài)度更為樂觀。
  D．材料三認為教師的職能在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的模式下被簡化，教師不再具有基本的指引功能和傳授隱性知識的能力。
  （2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．終身學習的學習型社會建設(shè)在“互聯(lián)網(wǎng)+”的社會環(huán)境中成為可能，因為互聯(lián)網(wǎng)使知識獲取效率提高，成本降低。
  B．當學生獲取知識變得快捷，教師的知識優(yōu)勢就有可能受到?jīng)_擊，教師主導者的定位也要進行調(diào)整。
  C．互聯(lián)網(wǎng)放大了優(yōu)質(zhì)教育資源的作用和價值，消除了教育的區(qū)域化差異，讓教育公平不再是一句空話。
  D．網(wǎng)絡(luò)教育有別于現(xiàn)實生活，即使互聯(lián)網(wǎng)給學生提供了足夠多的知識資源，教師對學生的人文教育、情感教育也是必要的。
  （3）下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A．248所貧困地區(qū)的中學通過直播，與西南地區(qū)最好的高中之一成都七中同步上課，讓當?shù)氐幕A(chǔ)教育實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。
  B．慕課是一種以改變學生上課時間、地點及上課方式為目的的課堂，以學生能力提升為核心，大大提高了學生的學習效率。
  C．北京某小學在語文課堂上引導學生利用計算機獲取更多關(guān)于蘇軾的知識并對其進行大數(shù)據(jù)分析，啟發(fā)學生研究蘇軾生平足跡。
  D．杭州某中學安裝“天眼”系統(tǒng)，智能分析學生上課時的面部微表情、手勢等，以此判斷學生上課是否走神，學習是否高效。
  （4）材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。
  （5）某中學想要引進一套遠程同步教學系統(tǒng)，使學生可以和省內(nèi)名校學生共同上課，參與省重點中學的名師課堂。請結(jié)合材料，對該中學這套教學系統(tǒng)的使用提出合理建議。
  組卷：2引用：2難度：0.6

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二、文言文閱讀

• 2．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        司馬子如，字遵業(yè)，河內(nèi)溫人也。少機警，有口辯。好交游豪杰，與高祖相結(jié)托，分義甚深。孝昌中，北州淪陷，子如攜家口南奔肆州，為爾朱榮所禮遇。榮以子如明辯，能說時事，數(shù)遣奉使詣闕，多稱旨，孝莊帝亦接待焉。葛榮之亂，相州孤危，榮遣子如間行入鄴，助加防守。葛榮平，進爵為侯。元顥入洛，人情離阻，以子如曾守鄴城，頗有恩信，乃令行相州事。顥平，征為金紫光祿大夫。
        爾朱榮之誅，子如知有變，自宮內(nèi)突出。至榮宅，棄家隨榮妻子與爾朱世隆等走出京城。世隆便欲還北，子如曰：“若必走北，即恐變故隨起，不如分兵守河橋，回軍向京，出其不意，或可離潰。假不如心，猶足示有余力，使天下觀聽，懼我威強?！庇谑鞘缆∵€逼京城。高祖起義信都，世隆等知子如與高祖有舊，疑慮，出為南岐州刺史。子如憤恨泣涕自陳而不獲免高祖入洛子如遣使啟賀仍敘平生舊恩尋追赴京以為大行臺尚書天平初年，除左仆射，與侍中高岳、侍中孫騰、右仆射高隆之等共朝政，甚見信重。高祖鎮(zhèn)晉陽，子如時往謁見，待之甚厚，并坐同食，從旦達暮，及其當還，高祖及武明后俱有賚遺，率以為常。
        子如性滑稽，不治檢裁，言戲穢褻，識者非之。而事姊有禮，撫諸兄子慈篤，當時名士并加欽愛，世以此稱之。然素無鯁正，不能平心處物。世宗時，中尉崔暹、黃門郎崔季舒俱被任用。世宗崩，暹等赴晉陽。子如乃啟顯祖，言其罪惡，仍勸誅之。其后子如以馬度關(guān)，為有司所奏。顯祖引子如數(shù)讓之，因此免官。久之，猶以先帝之舊，拜太尉。齊天保三年十二月廿五日，以疾薨于鄴城，時年六十四，謚曰文明。
  （節(jié)選自《北齊書?司馬子如傳》）
  （1）對下列對文中畫波浪線部分斷句，正確的一項是

   

  
  A．子如憤恨/泣涕自陳/而不獲免/高祖入洛/子如遣使啟賀/仍敘平生舊恩/尋追赴京/以為大行臺尚書/
  B．子如憤恨/泣涕自陳/而不獲免/高祖入洛/子如遣使/啟賀仍敘平生舊恩/尋追赴京/以為大行臺尚書/
  C．子如憤恨/泣涕自陳/而不獲免/高祖入洛/子如遣使/啟賀仍敘平生舊恩/尋追/赴京以為大行臺尚書/
  D．子如憤恨/泣涕自陳/而不獲免/高祖入洛/子如遣使啟賀/仍敘平生舊恩/尋追/赴京以為大行臺尚書/
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．孝昌，年號，是中國封建王朝用來紀年的一種名號，年號的使用始于漢武帝。
  B．黃門郎，又稱黃門侍郎，為供職于宮門之內(nèi)的郎官，是皇帝近侍之臣，可傳達詔命。
  C．崩，古代帝王、王后、侯王的死叫“崩”，大夫的死叫“卒”，士的死叫“不祿”。
  D．謚，古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后加給帶有褒貶意義的稱號。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．司馬子如能言善辯，擅于分析形勢。他能說會道，多次被爾朱榮派去京城稟報情況；爾朱世隆逃出京城后想北歸，他分析北歸與回京兩種情況，勸服他率兵攻擊京城。
  B．司馬子如重情重義，不顧個人安危。他曾投靠爾朱榮并受到重用，在爾朱榮被誅殺時，他從宮中直接奔到爾朱榮家，拋棄自己的家?guī)е鵂栔鞓s的妻子兒女等人逃出京城。
  C．司馬子如喜好交游，高祖待他深厚。他喜歡和豪杰結(jié)交，和高祖情分匪淺；高祖鎮(zhèn)守晉陽時，他前去投靠，和高祖一起吃飯，整日長談，受到了高祖的禮遇。
  D．司馬子如言行放誕，非常照顧家人。他生性善辯，行事不加以檢點節(jié)制，受到人們的指責：但他侍奉姐姐、教養(yǎng)子侄都十分盡心，當時名流和世人因此稱贊他。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①葛榮之亂，相州孤危，榮遣子如間行入鄴，助加防守。
  ②其后子如以馬度關(guān)，為有司所奏。顯祖引子如數(shù)讓之，因此免官。
  組卷：2引用：3難度：0.5

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三、詩歌閱讀

• 3．閱讀下面這首詩歌，完成問題。
  手推車
  艾青
  在黃河流過的地域
  在無數(shù)的枯干了的河底
  手推車
  以唯一的輪子
  發(fā)出使陰暗的天穹痙攣的尖音
  穿過寒冷與靜寂
  從這一個山腳
  到那一個山腳
  徹響著
  北國人民的悲哀
  
  在冰雪凝凍的日子
  在貧窮的小村與小村之間
  手推車
  以單獨的輪子
  刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡
  穿過廣闊與荒漠
  從這一條路
  到那一條路
  交織著
  北國人民的悲哀一九三八年初（1）下列對這首詩歌的賞析，不恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.“手推車”一方面象征著當時北方人民貧窮、艱辛的生活，另一方面也是我們中華民族前進的象征。
  B.本詩前后兩節(jié)的大部分詞句和意象不同，但在音節(jié)安排和意境營造方面基本一致，這種結(jié)構(gòu)，深化了詩歌的情感表達。
  C.詩人抓住生活中具體可感的事物“手推車”，對它在艱苦環(huán)境中的長途跋涉進行藝術(shù)刻畫，從而傳達出自己對生活的獨特感受。
  D.詩歌開篇勾勒出一片荒涼的景象，并點明了地點，營造出一種荒涼、昏暗和凝重的氛圍。
  （2）“刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡”與第一節(jié)的哪一句詩相照應？表達了詩人怎樣的情感？
  組卷：5引用：4難度：0.7

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六、語言文字應用

• 8．下面是中學生趙立寫給長沙市北辰圖書館館長的電子郵件，在書信格式、標點、字形、語言得體、句子邏輯方面存在六處問題。請找出并修改。
  尊敬的館長：
        您好!
        今天我到貴館讀書，被其別出新裁的外部設(shè)計和炫酷的內(nèi)部場景震撼，“最美圖書館”果然名不虛傳。陽光透過玻璃灑滿大廳，有人專注選書，有人靜靜閱讀，這真是“書香長沙”的最好寫照!
        為了提升圖書館的品質(zhì)，更好地服務讀者，我提兩點建議，請采納。首先，希望開展更加豐富多彩的讀書活動，這樣讀者會真正提高個人素質(zhì)。其次，希望在買書上繼續(xù)加大投入，增大藏書量就能實現(xiàn)圖書館的內(nèi)涵發(fā)展。
        此致!
  敬禮!
  趙立
  2020年7月12日
  組卷：21引用：29難度：0.7

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• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成相關(guān)題目。
        最近，“報復性熬夜”一詞風靡網(wǎng)絡(luò)。它的意思是，大家白天太忙，晚上明明困得厲害，還要吃夜宵、刷手機、玩游戲，非熬到兩三點睡覺。有人說，只有這樣才覺得“擁有了生活”。
        雖說熬夜很傷身體，還要迎接第二天更嚴重的疲憊困倦，但奇怪的是，大家依然樂此不疲，這是為什么？“報復性熬夜”的快感其實來自一種“補償心理”，按照個體心理學開創(chuàng)者阿德勒的說法，當人們因生理或心理問題感到受挫，便會自覺或不自覺地用其他方式（或在其他領(lǐng)域）來彌補缺憾，緩解焦慮。尋求“補償”自然是有好處的，但是“過度補償”無法給人真正的安慰，還可能造成“睡眠相位后移綜合征”（一種慢性睡眠紊亂癥狀）。
  （1）請從材料中提取相關(guān)信息，給“報復性熬夜”下個定義。
  （2）“報復性熬夜”折射出當下怎樣的社會現(xiàn)狀？對此，你有什么更好的“補償”之法？
  組卷：36引用：15難度：0.7

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