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2021-2022學(xué)年內(nèi)蒙古赤峰四中分校高三(上)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題(共25小題,每小題2分,滿分50分)

  • 1.五四運(yùn)動(dòng)后,出現(xiàn)了社會(huì)主義是否適合中國(guó)國(guó)情的爭(zhēng)論,有人反對(duì)走俄國(guó)式的道路,認(rèn)為救中國(guó)只有一條路,就是“增加富力”。發(fā)展實(shí)業(yè);還有人主張“采用勞農(nóng)主義的直接行動(dòng),達(dá)到社會(huì)革命的目的”。這場(chǎng)爭(zhēng)論
    (  )
    組卷:646引用:121難度:0.5
  • 2.史載,宋太祖某日悶悶不樂(lè),有人問(wèn)他原因,他說(shuō):“爾謂帝王可容易行事耶……偶有誤失,史官必書(shū)之,我所以不樂(lè)也。”此事反映了( ?。?/div>
    組卷:606引用:93難度:0.9
  • 3.兩漢實(shí)行州郡推薦,朝廷考試任用的察舉制;經(jīng)魏晉九品中正制,至隋唐演變?yōu)樽杂赏犊迹铑~錄用的科舉制??婆e制更有利于( ?。?/div>
    組卷:150引用:215難度:0.8
  • 4.宋代,有田產(chǎn)的“主戶”只占民戶總數(shù)20%左右,其余大都是四處租種土地的“客戶”。導(dǎo)致這種狀況的重要因素是( ?。?/div>
    組卷:28引用:31難度:0.7
  • 5.“??统颂祜L(fēng),將船遠(yuǎn)行役。譬如云中鳥(niǎo),一去無(wú)蹤跡?!边@首唐朝詩(shī)人李白寫(xiě)的《估樂(lè)客》詩(shī)反映了( ?。?/div>
    組卷:2引用:4難度:0.8
  • 6.圖為“中國(guó)近代產(chǎn)業(yè)工人人數(shù)變化統(tǒng)計(jì)資料”。從該資料中得出的正確結(jié)論是( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)
    組卷:8引用:5難度:0.5
  • 7.部分學(xué)者認(rèn)為,日軍如果像古代游牧民族那樣自北而南攻取武漢,可以把中國(guó)切為兩半,但日軍沒(méi)能實(shí)施其既定戰(zhàn)略,這是國(guó)民政府在戰(zhàn)略指導(dǎo)方面的成功。學(xué)者肯定的戰(zhàn)役是( ?。?/div>
    組卷:34引用:6難度:0.5
  • 8.抗戰(zhàn)勝利后,國(guó)民政府將日偽紡織企業(yè)合并,成立了國(guó)有的中紡公司。政府高層解釋稱,商民在抗戰(zhàn)之后,對(duì)于所接收之?dāng)硞渭啅S,“即便有人承購(gòu),事實(shí)上仍需由政府予以維持,等于仍由政府自行撥款接辦,國(guó)庫(kù)并不因出售紗廠而有大量之收入”。這反映了此時(shí)期( ?。?/div>
    組卷:39引用:20難度:0.6
  • 9.18世紀(jì)前半期的法國(guó),先前往來(lái)于凡爾賽宮的思想家、文學(xué)家、戲劇家們,開(kāi)始熱衷于參加沙龍聚會(huì),討論的話題廣泛,不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀,思想極為活躍,上流社會(huì)不少人也樂(lè)于資助他們。這一現(xiàn)象表明( ?。?/div>
    組卷:134引用:92難度:0.6

二、解答題(共3小題,滿分50分)

  • 27.閱讀材料,完成下列要求。
    第二次工業(yè)革命期間內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用,促進(jìn)了汽車(chē)和航空工業(yè)的興起。1886年德國(guó)人奧托研制成功內(nèi)燃機(jī),1886年本茨發(fā)明了第一臺(tái)汽車(chē)。1900至1929年美國(guó)汽車(chē)的等級(jí)總數(shù)由8000輛猛增到2675萬(wàn)輛,平均每4個(gè)人就有一輛汽車(chē),美國(guó)已成為“汽車(chē)王國(guó)”。內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明也為人們翱翔天空提供了理想的能源。1903年萊特兄弟發(fā)明了第一架飛機(jī),到第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)。美國(guó)已有24家飛機(jī)制造廠,年生產(chǎn)飛機(jī)?21000架。汽車(chē)和航空工業(yè)興起標(biāo)志著交通運(yùn)輸業(yè)的第二次革命,它推動(dòng)了鋼鐵、石油等工業(yè)的發(fā)展,改變了原有的工業(yè)體系。
    ——摘編自徐瑋《世界歷史》1989第6期請(qǐng)閱讀以上材料,提煉一個(gè)觀點(diǎn),結(jié)合材料和所學(xué)世界歷史知識(shí)加以論述。
    組卷:0引用:1難度:0.5
  • 28.【歷史--選修1:歷史上重大改革回眸】
    材料
           廟號(hào)改革是北魏孝文帝改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。公元398年,拓跋珪遷都平城,仿中原傳統(tǒng)制度設(shè)立太廟,早先草原部落聯(lián)盟時(shí)代的首領(lǐng)以“太祖”“高祖”等廟號(hào)受到祭祀,他們的子孫被封為王公,享有政治軍事特權(quán),成為北魏政權(quán)的統(tǒng)治支柱。孝文帝下令改革廟號(hào),宣稱按“宗有功、祖有德”的原則,推最先實(shí)現(xiàn)在中原進(jìn)行統(tǒng)治的拓跋珪為太祖,不再為拓跋珪以前的祖先設(shè)廟祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世,為了不違“天子七廟”這一儒家禮制,孝文帝甚至前無(wú)古人地在太廟中為自己虛設(shè)一廟,廟號(hào)改定后,孝文帝下令,“非太祖子孫”及異姓封王、公、侯、伯者,皆降一等。
    --據(jù)呂思勉《魏晉南北朝史》(1)根據(jù)材料,概括孝文帝廟號(hào)改革的內(nèi)容。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析孝文帝推行廟號(hào)改革的意義。
    組卷:144引用:26難度:0.5
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