2022-2023學年四川省成都市東部新區(qū)養(yǎng)馬高級中學高二（上）期中歷史試卷

一、擇題（每小題2分，共48分）

• 1．先秦時期，儒家在治國方略上經(jīng)歷了孔子的“以德治國”、孟子的“仁政”和荀子的“君主的‘德’最重要”等主張。這反映了此時儒家（　?。?/h2>

  A．反對法家的法治主張	B．追求理想的人治政治
  C．缺乏治國的明確標準	D．渴望人倫秩序的規(guī)范
  組卷：285引用：30難度：0.5

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• 2．春秋戰(zhàn)國時期，不僅諸子“游走講學”成為一種盛況，而且“士人游宦于列國”也司空見慣，如孔子先后到過周、齊、衛(wèi)、宋、蔡、楚等地，蘇秦、張儀等來往于各國之間。據(jù)此可知，當時（　?。?/h2>

  A．百家爭鳴進入了頂峰	B．文化統(tǒng)一成為了共識
  C．區(qū)域文化的融合加強	D．儒學的主流地位提高
  組卷：15引用：21難度：0.7

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• 3．有學者指出，儒家思想不僅重視“忠君”，也在一定程度上強調(diào)“限君”。下列儒家思想主張中有“限君”意圖的是（　?。?/h2>

  A．三綱五常

  B．君權(quán)神授

  C．天人感應

  D．格物致知
  組卷：3引用：22難度：0.8

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• 4．春秋至戰(zhàn)國前期，老子創(chuàng)立道家學派，孔子創(chuàng)立儒家學派，墨子創(chuàng)立墨家學派，李悝創(chuàng)立法家學派等。到戰(zhàn)國后期，出現(xiàn)總結(jié)百家思想的人物如荀子，總結(jié)性的著作如《呂氏春秋》。這說明（　　）

  A．百家爭鳴局面逐漸走向繁榮

  B．不同學派的思想出現(xiàn)融合與趨同

  C．儒家學說社會地位得到提高

  D．思想的吸收與融合成為發(fā)展趨勢
  組卷：69引用：75難度：0.5

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• 5．墨子提出治理天下應當像大禹那樣“使勞者得息，亂者得治”，認為察“圣王之事”得“觀其中國家百姓人民之利”。由此可知，墨家學派能夠興起的主要原因在于（　?。?/h2>

  A．恢復前代禮樂制度	B．代表下層平民利益
  C．強調(diào)社會等級和諧	D．適應兼并戰(zhàn)爭需要
  組卷：406引用：68難度：0.6

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• 6．“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。”這首詩反映了（　?。?/h2>

  A．孟子的“仁政”	B．董仲舒的“獨尊儒術(shù)”
  C．王陽明的“心學”	D．顧炎武的“經(jīng)世致用”
  組卷：172引用：129難度：0.7

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• 7．下面為漢代教育結(jié)構(gòu)圖。從圖中可以獲取的最有效得信息是（　?。?br />

  A．封建教育系統(tǒng)已大體形成

  B．儒學已經(jīng)壟斷了學校教育

  C．漢代的儒學教育逐漸下移

  D．太學可統(tǒng)領(lǐng)地方各級學校
  組卷：38引用：19難度：0.5

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• 8．柳宗元說：“浮屠（佛教）誠有不可斥者，往往與《易》《論語》合，誠樂之，其于性情奭（盛大）然，不與孔子異道?！辈牧纤龇从吵霎敃r（　　）

  A．儒家學說的弊端日益顯露

  B．佛教已取得了政治統(tǒng)治地位

  C．佛教與儒家思想走向融合

  D．佛、儒思想皆成為正統(tǒng)思想
  組卷：1引用：9難度：0.5

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• 9．清代，纂修宗譜成為一種普遍的社會行為，每部宗譜均有族規(guī)、家訓，其內(nèi)容主要包括血緣倫理、持家立業(yè)、報效國家等。這表明，宗譜的纂修（　?。?/h2>

  A．反映了科舉制度的導向作用

  B．體現(xiàn)了儒家思想觀念

  C．維持了士族家庭的血統(tǒng)純正

  D．確立了四民社會結(jié)構(gòu)
  組卷：381引用：56難度：0.6

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二、非擇題（本大題共3小題，25題25分，26題12分，27題15分，共52分）設(shè)置題型

• 26．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 如表 東漢史學家班固所撰《漢書?古今人表》中的部分人物及相應等級
  

  上上 （圣人）	中中 （仁人）	中下 （智人）	中上	中中	中下	下上	下中	下下 （愚人）
  堯、舜 周文王 孔子	孟子 屈原 荀子	子貢 范蠡 廉頗	老子 商鞅 韓非	齊桓公 呂不韋 荊軻	秦始皇 李斯 陳勝	宋襄公	夏桀	商紂

  根據(jù)材料并結(jié)合所學中國古代史知識，對表中的內(nèi)容提出自己的看法，并予以說明。（要求：看法具體明確，說明須史論結(jié)合。）
  組卷：155引用：33難度：0.1

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• 27．中外歷史人物評說
  材料：1918年底，梁啟超前往歐洲。梁啟超的歐洲之行，長達1年之久，先后到了英國、法國、比利時、德國諸國。在國外，梁啟超議看到了戰(zhàn)爭給社會帶來的破壞和災難，聽到了列強在巴黎和會上為爭權(quán)奪利而發(fā)出的吵鬧。1年多的實地考察，使他了解到了資本主義國家存在的許多嚴重社會問題。他所崇仰的西方社會，他所宣揚的西方文明，原來也充滿了弊端和罪惡。梁啟超認識到：“自從機器發(fā)明、工業(yè)革命以還，生計組織起一大變動，從新生出個富族階級來?？茖W愈昌，工廠愈多，社會偏枯亦愈甚。富者益富，貧者益貧，物價一日一日騰貴，生活一日一日困難。”“一百年物質(zhì)的進步，比從前三千年所得還加幾倍，我們?nèi)祟惒晃]有得著幸福，倒反帶來許多災難?！彼J為西洋文明已經(jīng)破產(chǎn)，拯救世界還要依靠東方“固有文明”，主張極力發(fā)揚傳統(tǒng)文化。
  --摘編自白壽彝總主編《中國通史》
  （1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出梁啟超從宣揚西洋文明到主張發(fā)揚傳統(tǒng)文化的原因。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，評梁啟超依靠東方“固有文明”拯救世界的主張。
  組卷：6引用：13難度：0.3

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