2021-2022學(xué)年陜西省延安市富縣高級(jí)中學(xué)高二(上)期末歷史試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、單選題(本題共40小題,每小題1.5分,計(jì)60分)
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1.有論者指出,春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸子百家將自己所學(xué)知識(shí)進(jìn)行梳理總結(jié),形成了一套完整的治國理論。每個(gè)思想流派都在總結(jié)前人成果的基礎(chǔ)上,提出自己的理論主張,并在互相批駁中又互相交融,奠定了中國傳統(tǒng)思想文化體系形成的基礎(chǔ)。這說明諸子百家( ?。?/h2>
A.促使治國理論開始形成 B.形成了一致的治國理念 C.繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)文明 D.影響了諸侯割據(jù)的局面 組卷:2引用:4難度:0.6 -
2.戰(zhàn)國時(shí)期,貴賤天然有別的觀念逐漸被人類本質(zhì)無差別的觀念取代,人們更加重視后天的努力。這反映出當(dāng)時(shí)( ?。?/h2>
A.封建迷信思想已被完全拋棄 B.性善論得到人們普遍接受 C.強(qiáng)化君主專制成為人們共識(shí) D.社會(huì)轉(zhuǎn)型促進(jìn)思想的轉(zhuǎn)變 組卷:4引用:10難度:0.6 -
3.某學(xué)者評(píng)價(jià)荀子:“作為先秦儒學(xué)三大代表之一,克服了早期儒家“畏天命”的思想缺陷,進(jìn)一步提出了一個(gè)“新穎”的思想主張?!边@個(gè)“新穎”的思想主張是( )
A.天行有常 B.制天命而用之 C.事異則備變 D.兼愛非攻 組卷:16引用:2難度:0.6 -
4.有學(xué)者指出:“在中國要寫得一篇響亮的文章或?qū)懙靡皇帜苌铣暮米?,必需有閑、錢、名師指導(dǎo)、十年寒窗等等社會(huì)條件的支持才有希望。終年胼手胝足為孝敬肚皮而忙碌的一般農(nóng)民,怎易到達(dá)這種地步?”對(duì)材料理解最準(zhǔn)確的是( ?。?/h2>
A.科舉考試以出身、學(xué)識(shí)等為依據(jù) B.歷代科考無家道貧寒、苦讀登仕者 C.農(nóng)民階級(jí)不具備科舉中第的條件 D.科舉平等性受文化、社會(huì)級(jí)差制約 組卷:24引用:20難度:0.6 -
5.宋神宗年間,呂大鈞制定了中國最早的鄉(xiāng)約——《呂氏鄉(xiāng)約》,該鄉(xiāng)約提倡禮俗相交、患難相恤、道德規(guī)勸。在陜西推行后,“關(guān)中風(fēng)俗為之一變”,實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的移風(fēng)易俗、明禮勸善。這一現(xiàn)象說明( ?。?/h2>
A.儒學(xué)道德教化功能的體現(xiàn) B.儒學(xué)提倡入世思想 C.理學(xué)成為官方的主流意識(shí) D.理學(xué)思想的多元化 組卷:24引用:16難度:0.6 -
6.傳說慧遠(yuǎn)法師隱居廬山三十年,送客時(shí)從不過虎溪。一日,陸修靜與陶淵明來訪,三人談禪論道,語恰道合?;圻h(yuǎn)送客時(shí)仍談?wù)摬灰眩挥X送過了虎溪,待三人反應(yīng)過來相顧大笑?!盎⑾Α钡涔史从沉耍ā 。?/h2>
A.三教合一思想開始出現(xiàn) B.三教思想理論互相交融 C.三教思想理論相斥相爭 D.五教合一思想最終形成 組卷:13引用:6難度:0.5 -
7.顧炎武曰:“人之為學(xué),不曰進(jìn)則曰退。獨(dú)學(xué)無友,則孤陋而難成;久處一方,則習(xí)染而不覺。……若既不出戶,又不讀書,則是面墻之士,雖有子羔、原憲之賢,終無濟(jì)于天下?!蓖瑫r(shí)主張“君子博學(xué)于文,自身而至于家國天下”。據(jù)此可知,顧炎武( ?。?/h2>
A.具有了推翻君主專制制度的觀念 B.著力滿足市民的文化訴求 C.力圖推動(dòng)知識(shí)分子改變價(jià)值取向 D.注重探討和解決現(xiàn)實(shí)問題 組卷:32引用:5難度:0.5 -
8.元代理學(xué)家吳澄(1249-1333)指出,“宋三百年間,鋟版成市,版本布滿于天下。而中秘所儲(chǔ),莫不家藏而人有。無漢以前耳受之艱,無唐以前手抄之勤。讀書者事半而功倍,何其幸也?!边@說明,宋代印刷術(shù)( ?。?/h2>
A.在宋代已廣泛使用活字印刷 B.使信息傳播向會(huì)下層轉(zhuǎn)移 C.促進(jìn)了儒學(xué)思想的廣泛傳播 D.滿足了民眾的文化服務(wù)需求 組卷:0引用:3難度:0.7 -
9.《夢溪筆談》是北宋沈括所撰的一部兼具自然科學(xué)與人文科學(xué)的綜合性筆記體著作,共609個(gè)條目,其中有關(guān)自然科學(xué)的條目如表:由此可知該著作( ?。?br />《夢溪筆談》自然科學(xué)條目分類表(摘編自祖慧:《沈括評(píng)傳》)
內(nèi)容 條數(shù) 內(nèi)容 條數(shù) 自然觀(陰陽五行) 13 數(shù)學(xué) 12 物理學(xué) 40 化學(xué) 9 天文學(xué) 26 地學(xué) 37 生物醫(yī)學(xué) 88 工程技術(shù) 30 A.系統(tǒng)總結(jié)了古代科技成就 B.主要以自然科學(xué)為研究對(duì)象 C.記錄并指導(dǎo)人民生產(chǎn)實(shí)踐 D.沒有擺脫經(jīng)驗(yàn)型實(shí)用性思維 組卷:9引用:8難度:0.7 -
10.京劇有“國劇”之稱,它自乾隆五十五年(1790年)起逐漸形成,是中國雅文化漸趨衰落的時(shí)代產(chǎn)物,相對(duì)于昆曲代表的特定地域文人士大夫?qū)徝?,它更接近社?huì)底層和民間趣味,其劇目充分體現(xiàn)出民間性或草根性。這反映了( )
A.強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判特性 B.封建文化正走向衰落 C.國民文化素質(zhì)的提高 D.市民階層的精神需求 組卷:16引用:4難度:0.7 -
11.明末清初有文學(xué)家評(píng)價(jià)唐代詩人時(shí)曾說:“青蓮號(hào)詩仙,我翁號(hào)詩圣”。下列對(duì)“青蓮”、“我翁”詩文特色描述正確的是( )
①“青蓮”詩風(fēng)狂放熾熱,想象豐富
②“青蓮”的詩被稱做“詩史”
③“我翁”詩風(fēng)凝重渾厚,格律嚴(yán)整
④“我翁”的詩反映盛唐氣象A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 組卷:0引用:3難度:0.8 -
12.錢鐘書在《宋詩選注》的序言中寫道:“宋詩還有個(gè)缺陷,那就是愛講道理,愛發(fā)議論……同時(shí),宋代七言詩講‘性理’或‘道學(xué)’的多得令人生厭,而寫愛情的少得可憐?!彼卧姷倪@一特點(diǎn)( ?。?/h2>
A.不利于重文風(fēng)氣的形成 B.代表了文學(xué)的世俗化傾向 C.反映了思想領(lǐng)域的變化 D.源自國家分裂的社會(huì)現(xiàn)實(shí) 組卷:6引用:6難度:0.6 -
13.容閎,1854年畢業(yè)于耶魯大學(xué)?;貒院?,等了幾乎10年才被曾國藩任用為購買機(jī)器的專使兼口譯和筆譯。他提出派遣留學(xué)生出國的建議,直到他回國15年后才見諸實(shí)施。由此可見( ?。?/h2>
A.中體西用思想于現(xiàn)實(shí)毫無益處 B.中國現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程艱難 C.提倡學(xué)習(xí)西方無異于與虎謀皮 D.容閎所學(xué)所議超前于社會(huì) 組卷:0引用:4難度:0.6 -
14.據(jù)統(tǒng)計(jì),梁啟超所辦的《時(shí)務(wù)報(bào)》在1896年銷量達(dá)到7000多份,次年銷量高達(dá)12000份,最高時(shí)竟然達(dá)到17000份,出現(xiàn)了“舉國趨之,如飲狂泉”的局面,連《萬國公報(bào)》的主筆林樂之都稱贊其“議論明通,識(shí)解超卓”?!稌r(shí)務(wù)報(bào)》的暢銷( ?。?/h2>
A.使宣傳西方思潮成為主流 B.為維新變法的開展創(chuàng)造了輿論氛圍 C.推動(dòng)了民主共和思想傳播 D.使維新運(yùn)動(dòng)具備了廣泛的社會(huì)基礎(chǔ) 組卷:80引用:27難度:0.5
二、材料分析題(本題共4小題,計(jì)40分)
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43.閱讀材料,完成下列要求。
材料一 18世紀(jì)法國崛起的一代啟蒙思想大師,也接受孔子思想熏陶,高舉人文主義和理性主義的旗幟,將其發(fā)展到最高度、闡發(fā)到最強(qiáng)度,為法國啟蒙運(yùn)動(dòng)注入了新的力量,著名啟蒙思想家伏爾泰、霍爾巴赫、狄德羅和重農(nóng)學(xué)派代表魁奈,都表現(xiàn)出對(duì)孔子學(xué)說及其價(jià)值的虔誠與敬服,伏爾泰所倡導(dǎo)的“開明君主”就是中國儒家理想中的德君。狄德羅借助中國文化的材料,利用作為百科全書主編的特殊地位,開展對(duì)法國現(xiàn)實(shí)的無情批判??握J(rèn)為《論語》滿載原理及德行之言,勝過于希臘七賢之語。啟蒙思想家們通過研究孔子,進(jìn)而把孔子“己所不欲,勿施于人”思想寫入1789年的《人權(quán)宣言》。
——摘編自陳奉林《孔子在歐洲》材料二 20世紀(jì)的中國歷經(jīng)“三千年未有之變局”,西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮強(qiáng)行打開了中國封閉已久的大門,清人“天朝上國”的美夢破碎,“睡獅”驚醒。社會(huì)從漸進(jìn)式的演變,驟然發(fā)生了急劇性的變遷,這種脫離循序漸進(jìn)的發(fā)展方式,把中國帶入了西方式發(fā)展的軌道。隨之,文化思想領(lǐng)域“西學(xué)東漸”,新文化運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生,孔子儒學(xué)遭遇空前的危機(jī)。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的諸賢們,如陳獨(dú)秀、胡適、魯迅和吳虞等知識(shí)分子,稱孔子為中國歷史的禍根,并掀起了“打倒孔家店”的熱潮,孔子的地位一落千丈,失去了往日神圣的光環(huán),一時(shí)間尊嚴(yán)掃地,甚至成為人們詬病的對(duì)象。孔子長期的圣人尊號(hào)也被許多人改為“孔氏、孔老二、盜丘”等。
——摘編自傅麗麗《陳獨(dú)秀孔子觀研究》等(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括啟蒙運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家對(duì)待中國傳統(tǒng)儒學(xué)的不同態(tài)度,并簡析其原因。
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),對(duì)中國傳統(tǒng)儒學(xué)在古代和近代的歷史價(jià)值分別作出評(píng)價(jià)。組卷:1引用:2難度:0.5 -
44.閱讀材料,完成下列要求。
材料一:1935年,毛澤東在《論反對(duì)日本帝國主義的策略》報(bào)告中提出,要把工農(nóng)共和國改變?yōu)槿嗣窆埠蛧拔覀兊恼坏谴砉まr(nóng)的,而且是代表民族的?!@是因?yàn)槿毡厩致缘那闆r變動(dòng)了中國的階級(jí)關(guān)系,不但小資產(chǎn)階級(jí),而且民族資產(chǎn)階級(jí),有了參加抗日戰(zhàn)爭的可能性”。為建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,1936年8月中國共產(chǎn)黨在致國民黨的信中,改用了民主共和國的口號(hào)。1937年5月,毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任務(wù)》報(bào)告中,正式提出“新的民主共和國”概念。從“人民共和國”到“民主共和國”再到“新的民主共和國”,說明隨著革命形勢的不斷變化,毛澤東對(duì)新中國理想形象的設(shè)想也在逐漸深入。
--摘編自雷艷芝、陳金龍《從理想到實(shí)踐:毛澤東對(duì)新中國形象建構(gòu)的貢獻(xiàn)》
材料二:對(duì)任何新生政權(quán)而言,國家形象建構(gòu)是國家建設(shè)的重要內(nèi)容。而國家形象是國家實(shí)態(tài)的反映,它由政治形象、經(jīng)濟(jì)形象、社會(huì)形象等多種要素構(gòu)成。新中國成立之初,“社會(huì)和政體四分五裂,公共秩序和風(fēng)氣已經(jīng)敗壞,被戰(zhàn)爭破壞的經(jīng)濟(jì)遭受嚴(yán)重的通貨膨脹和失業(yè)的折磨”。一窮二白、千瘡百孔的中國,亟待勵(lì)精圖治,重塑嶄新的國家形象。毛澤東不僅為中國人民勾畫了新中國獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的理想形象,構(gòu)筑了新中國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、民主和諧、自力更生、艱苦奮斗、安定有序、風(fēng)清氣正的現(xiàn)實(shí)形象,還塑造了新中國獨(dú)立自主、愛好和平而又不畏強(qiáng)權(quán)的國際形象。
--摘編自莫里斯?哈布瓦赫《論集體記憶》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括20世紀(jì)30年代毛澤東對(duì)新中國政體設(shè)想的特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出建國后毛澤東對(duì)國家形象建構(gòu)的變化,并分析這一變化出現(xiàn)的歷史背景。組卷:3引用:5難度:0.5