2022-2023學年黑龍江省哈爾濱三中高二（上）第三次月考語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（25分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，12分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各小題。
材料一：
思維，亦作“思惟”，它是人腦所特有的一種機能。
關(guān)于思維問題，原屬于哲學研究的范疇，后來又成為邏輯學、心理學、美學、生理學等多門學科研究的內(nèi)容。1984年以來錢學森教授倡導的思維科學，則專門把人的思維問題作為研究的對象。由于各學科研究思維的角度、方面和側(cè)重點不同，因而人們也就往往從不同的意義上來理解和使用思維的概念。
哲學上所講的思維，一種是相對于存在（物質(zhì)）而言，即指意識或精神。思維和存在的關(guān)系，構(gòu)成哲學的基本問題。一種是指理性認識，即思想；或指理性認知過程，即思考。哲學講思維時通常是指抽象思維。辯證唯物主義哲學認為，思維是反映客觀現(xiàn)實的能動過程，既能動地反映客觀世界，又能動地反作用于客觀世界。
邏輯學從哲學中分化出來，專門研究人的思維的形式及規(guī)律，為人們提供認識事物、論證思想的工具。邏輯學所研究的思維形式，是指抽象思維所形成的概念、判斷和推理。所以邏輯學所講的思維是指抽象思維，而且更多地是從運用概念進行判斷和推理上來理解思維的意義。邏輯學包括形式邏輯和辯證邏輯。形式邏輯著重研究思維的形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律，辯證邏輯則著重研究思維的矛盾運動及其規(guī)律。
心理學是把人的思維當作心理活動的自然過程來研究的，它重在揭示思維的發(fā)生、發(fā)展及思維在人的各個不同的生理發(fā)展階段上的活動特征和規(guī)律。心理學講思維，通常指的也是抽象思維，并把概括性和間接性看作是思維最基本的特征。它一般不講形象思維，但在思維之外還講想象。隨著心理學的發(fā)展，一些心理學家正在把想象和形象思維聯(lián)系起來考察，認為“想象的過程在一定程度上就是形象思維的過程”，形象思維是“一種完全獨立的思維活動”，它應該是思維的一個類型。
美學是研究人對現(xiàn)實的審美關(guān)系的科學，因而也必然地要研究審美過程的思維問題。但美學中所講的思維則不同于哲學、邏輯學和心理學所指的抽象思維或邏輯思維，而是指的形象思維或藝術(shù)思維。美學中把人的審美心理因素分為感知、想象、理解和情感，審美過程中的形象思維正是在這四種心理因素的統(tǒng)一中所進行的一種既是理性的，又是形象的，帶有情感性的思維活動。
錢學森所倡導的思維科學，將思維分為有意識思維和下意識思維。思維科學的研究對象就是人的有意識思維，即人自己能夠加以控制的思維。錢學森認為，人的個體
思維有抽象（邏輯）思維，形象（直感）思維和靈感（頓悟）思維三種最基本的類型。他將思維科學分為基礎科學、技術(shù)科學和工程技術(shù)三個研究層次，并將基礎科學稱之為思維學，專門來研究有意識思維的規(guī)律。可見思維科學所講的思維已不單指抽象思維，它是包括形象思維和靈感思維在內(nèi)的人類整個的有意識思維。
——摘編自《語文思維培育學》材料二：
辯證唯物主義的認識論，把人對客觀事物的認知過程分為感性認識階段和理性認識階段。感性認識是認識的初級階段，是人們在實踐的基礎上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識。感性認識包括感覺、知覺和表象三種互相聯(lián)系，依次發(fā)展的形式。這三種形式是對事物的生動的直觀，屬于對事物外表的、片面的感性認識。人的認識還必須由此發(fā)展到高一級的理性認識階段，去探求事物的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律。思維正是人在理性認知階段由大腦對感性材料所做的一種認識加工活動。抽象思維的認識加工主要是通過分析、綜合、抽象、概括等方法使感性的表象上升為理性的概念。形象思維的認知加工主要是通過形象的分析、比較、綜合、概括等方法使感性的表象上升為理性的意象。概念是抽象思維的基本形式，意象則是形象思維的基本形式，二者同是對事物內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律性的反應。
概括性是思維最顯著的特征。思維進行理性加工的目的是要探求事物的本質(zhì)，這就必須用概括的方法來把握同類事物的共同特征。知覺和表象也具有某種概括性，但它是對個別事物外在的、直觀的、表面現(xiàn)象的一種感性的概括。而思維的概括性則是對同類事物共同特征的一種理性的本質(zhì)的概括。思維的概括性不僅表現(xiàn)于抽象思維，而且表現(xiàn)于形象思維。文學作品的典型形象正是現(xiàn)實生活中同類人物的本質(zhì)概括。
間接性也是思維的一個明顯特征。思維的間接性是相對于感知的直接性而言的。思維不像感覺、知覺那樣須某種事物直接作用于人的感官，它是以已有的知識經(jīng)驗為基礎去反映未曾直接作用于感官的一般事物的本質(zhì)和規(guī)律。思維的間接性對人的認知有著非常重要的作用，它不僅可以使人憑借著已有的知識經(jīng)驗去認識未曾直接感知過的事物，而且可以去認識根本無法去直接感知的事物。列寧說：“表象不能把握整個運動，例如他不能把握秒速為30萬公里的運動，而思維則能夠把握而且應當把握?！弊匀唤缬性S多事物的發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律是人無法感知的，但人們卻可以通過思維的運算去把握它。
——摘編自《語文思維培育學》（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A.人們對思維概念的理解和使用往往不盡相同，因而對思維的認知角度和研究側(cè)重點也大相徑庭。
B.哲學與邏輯學兩門學科聯(lián)系緊密，它們所講的思維都指抽象思維，其研究內(nèi)容有很大的相似點。
C.美學所研究的思維雖然不同于心理學所研究的思維，但兩者都對形象思維有一定的認知和判定。
D.人類所創(chuàng)造的一切產(chǎn)品都是人類思維的結(jié)晶，邏輯學、美學都是專門研究人的思維問題的學科。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A.電影《開國大典》中領(lǐng)袖“高仿”全員回歸，天安門前激情澎湃，熒幕前的觀眾內(nèi)心激動不已，這些都是思維的產(chǎn)物。
B.人的認識主要是通過人腦來實現(xiàn)的，但是作為人的整個認知活動的一部分，感性認識卻離不開眼、耳、鼻、舌等器官的參與。
C.思維學是以人的思維為研究對象的，它是思維科學的基礎科學，語文思維培育學的研究須建立在思維學的基礎理論之上。
D.與傳統(tǒng)學科相比，思維科學所研究的思維類型更為全面，其研究成果應有利于學校教育對學生的智力開發(fā)和思維培育。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于思維科學研究范疇的一項是
A.學子希望金榜題名
B.兒童夢中囈語的原因
C.人們贊美抗疫英雄
D.牛頓好奇于蘋果落地
（4）請結(jié)合材料二，給思維下一個簡要定義。組卷：2引用：1難度：0.5
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，12分）
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2．閱讀下面的文字，完成下列各小題。
復活（節(jié)選）①
（俄）列夫?托爾斯泰 監(jiān)獄門前站著崗哨，門口點著風燈，盡管蒙著一層潔白的雪幕，使大門、屋頂和墻壁都顯出一片雪白，盡管監(jiān)獄正面一排排窗子燈火通明，它給聶赫留朵夫的印象卻比早晨更加陰森。
威風凜凜的典獄長走到大門口，湊近門燈，看了看聶赫留朵夫和英國人的通行證，困惑不解地聳聳強壯的肩膀，但還是執(zhí)行命令，邀請這兩位來訪者跟他進去。他先領(lǐng)他們走進院子，然后走進右邊的門，沿著樓梯走上辦公室。他請他們坐下，問他們有什么事要他效勞。他聽說聶赫留朵夫要跟瑪絲洛娃見面，就派看守去把她找來，自己則準備回答英國人通過聶赫留朵夫的翻譯向他提出的問題。
“這座監(jiān)獄照規(guī)定可以容納多少人？”英國人問，“現(xiàn)在監(jiān)禁著多少人？有多少男人，多少女人，多少兒童？有多少苦役犯，多少流放犯，多少自愿跟著來的？有多少害病的？”
聶赫留朵夫隨口翻譯英國人和獄長所說的話，沒有深究那些話的含義。他想到馬上就要跟瑪絲洛娃見面，完全出乎他的意外地心慌起來。他給英國人翻譯到一半，聽見腳步聲越來越近，辦公室的門開了，像以往歷次探監(jiān)那樣，先是一個看守走進來，接著是身穿囚服、頭包頭巾的瑪絲洛娃。他一見瑪絲洛娃，立刻感到心情沉重。
“我要生活，我要家庭和兒女，我要過人的生活?！闭斔怪劬Γ~著快步走進房來時，這樣的念頭掠過他的腦海。他站起來，迎著她走出幾步，他覺得她的臉色嚴肅而痛苦，就像上次她責備他時那樣。她臉上紅一陣，白一陣，手指頭拘攣著揉搓她衣服的邊緣，時而看他一下，時而低下眼睛。
“您知道減刑的事成功了吧？”聶赫留朵夫說?！笆堑模词匾呀?jīng)告訴我了。”
“那么，只要公文一到，您就可以出去，在您愿意住的地方住下來。我們要考慮一下……”
她趕緊打斷他的話說：“我有什么可考慮的？西蒙松到哪兒去，我就跟著他到哪兒去?！?br /> 盡管她非常激動，她卻抬起眼睛來瞧著聶赫留朵夫，把這幾句話講得又快又清楚，倒好像事先準備好了似的。
“哦，是這樣!”聶赫留朵夫說。
“喏，這是說如果他要我跟他一塊兒生活的話?！彼@慌地停住嘴，然后又糾正自己的話說，“這是說如果他要我留在他身邊的話。對我來說，還有什么比這更好的呢，我得把這看作幸福才是。我還圖個什么呢？”
“也許她真的愛上西蒙松，根本不要我為她作什么犧牲；也許她仍舊愛我，拒絕我是為了我好，不惜破釜沉舟，把自己的命運同西蒙松結(jié)合在一起。二者必居其一。”聶赫留朵夫想，不禁感到害臊。他覺得自己臉紅了。
“如果您愛他……”他說。
“什么愛不愛的，這種事我早就丟掉了。不過，西蒙松是個十分特殊的人?！薄笆前。斎?。”聶赫留朵夫開口說?！八莻€非常好的人，我想……”
她又打斷他的話，仿佛生怕他會說出什么多余的話，或者生怕她沒機會把她要說的話說完似的。
“要是我做得不合您的心意，您要原諒我才好?！彼f著，用神秘的、斜睨的目光瞅著他的眼睛。“看起來就該這么辦。您也得生活啊?！?br /> 她說的恰好是剛才他所想的。然而現(xiàn)在他已經(jīng)不這樣想，他的想法和他的感情已然不同了。他不但感到羞愧，而且舍不得失去由于她的決定而要失去的一切。
“我沒有料到會這樣?！彼f。
“您何必在這兒生活和受苦呢。您已經(jīng)受夠苦了?！彼f著，古怪地微微一笑?！拔也]有受苦，我過得挺好。要是可能的話，我還想為您出力。”
“我們?！彼f到“我們”的時候，看了聶赫留朵夫一眼，“我們什么也不需要了。您為我出力已經(jīng)夠了。要不是您……”她本想說什么，可她的嗓音發(fā)抖了。
“您總不能對我道謝。”聶赫留朵夫說。
“那么我該走了吧？”她發(fā)現(xiàn)英國人在等他，就說道?！拔也幌敫鎰e，我還要跟您見面的?！甭櫤樟舳浞蛘f。
“那我們就分手了?！彼f，聲音低得幾乎聽不清。他們的目光相遇了，聶赫留朵夫聽著她說，“那我們就分手了”而沒有說一般的告別話，看著她那古怪的、斜睨的目光和凄涼的笑容，心里明白過來，在他剛才對她的決定的原因所做的兩種推測當中，第二種才是正確的；她愛他，認為同他結(jié)合在一起，就會破壞他的生活，而她跟西蒙松一塊兒走掉，就會使得他自由。
現(xiàn)在她想到她辦成了所要辦的事，不由得暗暗高興，不過轉(zhuǎn)念想到她就要跟他分手，又不免心里難過。她握一下他的手，慌忙轉(zhuǎn)身走出辦公室。
聶赫留朵夫回過頭去看英國人一眼，準備跟他一塊兒走，可是英國人正在他的筆記本上記什么。聶赫留朵夫不愿意打斷他，就在靠墻的木榻上坐下，忽然感到很疲倦。他所以疲倦，不是因為昨夜失眠，也不是由于旅途勞頓，更不是由于激動，而是他感到對全部生活厭倦極了。他靠著小木榻的靠背，閉上眼睛，立刻睡著了，而且睡得又熟又酣暢。
（有刪改）【注】①本文節(jié)選自《復活》第三章第二十五節(jié)，記敘了聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的最后一次見面。在此之前的內(nèi)容是，聶赫留朵夫為瑪絲洛娃爭取到了減刑，并決心和瑪絲洛娃結(jié)婚，但是他前往探監(jiān)，卻遭到了獄長的拒絕。聶赫留朵夫只能求助于當?shù)氐拈L官，在那里他得到了允許，作為一位翻譯，陪同前來采訪的英國人進入了監(jiān)獄。
（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A.“聶赫留朵夫隨口翻譯英國人和獄長所說的話，沒有深究那些話的含義”，敷衍的態(tài)度表明了他此刻心不在焉。
B.瑪絲洛娃拒絕聶赫留朵夫的求婚，是因為她仍愛著聶赫留朵夫，不想破壞他的生活，她希望聶赫留朵夫自由。
C.文中聶赫留朵夫舍不得“由于她的決定而要失去的一切”，“失去的一切”包括失去愛人以及失去贖罪的機會。
D.文中加點處“古怪的”目光和“凄涼的”笑容，細膩地刻畫了瑪絲洛娃的神情，透露出人物截然不同的心理。
（2）下列對本文藝術(shù)特點的分析，不正確的一項是
A.文章采用了第三人稱全知視角，讀者可以無障礙地了解人物內(nèi)心的想法，創(chuàng)造出一種“敘事共鳴”的效果。
B.文章以環(huán)境描寫起筆，其中“潔白的雪幕”和“燈火通明”的窗子直接營造了陰森恐怖、令人壓抑的氛圍。
C.小說人物塑造手法多變，人物的語言平實精彩，性格鮮明突出，復雜豐滿的圓形人物給人以栩栩如生之感。
D.設置英國人這一角色，頗顯匠心。他對監(jiān)獄的采訪，有助于作者展開對俄國監(jiān)獄的揭露，深化了文章主題。
（3）聶赫留朵夫被瑪絲洛娃拒絕后的內(nèi)心世界是豐富而準確的，結(jié)合文本內(nèi)容，對這一寫作特色進行分析。組卷：3引用：1難度：0.5
二、古代詩文閱讀（4）（一）文言文閱讀（本題共1小題，21分）
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3．閱讀下面的文字，完成下列各小題。
材料一：
匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運。其生也有自來，其逝也有所為。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！笔菤庖?，寓于尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王、公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辯。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣！
自東漢以來，道喪文弊，異端并起。獨韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。此豈非參天地、關(guān)盛衰，浩然而獨存者乎？
蓋嘗論天人之辨：以謂人無所不至，惟天不容偽。智可以欺王公，不可以欺豚魚；力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠，能開衡山之云，而不能回憲宗之惑；能馴鱷魚之暴，而不能弭李逢吉之謗；能信于南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。蓋公之所能者天也，其所不能者人也。
（選自蘇軾《潮州韓文公廟碑》，有刪節(jié)）材料二：
公孫丑：“敢問夫子惡乎長？”
孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！惫珜O丑：“敢問何謂浩然之氣？”
孟子曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道。無是，餒矣。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰：告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿止，心勿忘，勿助長也。無若宋人然。宋人有閔其苗之不長而揠之者芒芒然歸謂其人曰今日病矣予助苗長矣其子趨而往視之苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之?！?br />（選自《孟子?公孫丑上》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.宋人有閔其苗之不長/而揠之者芒芒然歸/謂其人曰/今日病矣/予助苗長矣/其子趨而往/視之苗則槁矣
B.宋人有閔其苗之不長/而揠之者芒芒然歸/謂其人曰/今日病矣/予助苗長矣/其子趨而往視之/苗則槁矣
C.宋人有閔其苗之不長而揠之者/芒芒然歸/謂其人曰/今日病矣/予助苗長矣/其子趨而往/視之苗則槁矣
D.宋人有閔其苗之不長而揠之者/芒芒然歸/謂其人曰/今日病矣/予助苗長矣/其子趨而往視之/苗則槁矣
（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．“道喪文弊”與“弊在賂秦”（《六國論》）兩句中的“弊”字含義不同。
B．“敢問夫子惡乎長”與“惡施不孝”（《兼愛》）兩句中的“惡”字含義相同。
C.“蓋嘗論天人之辨”與“不復一一自辨”（《答司馬諫議書》）兩句中的“辨”字含義不同。
D．“至大至剛”與“在止于至善”（《大學之道》）兩句中的“至”字含義相同。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與鑒賞，不正確的一項是
A.材料一首段明寫先賢的生死蹤跡，暗寫韓愈是參天地、關(guān)盛衰的非凡哲圣，可與先賢比肩為伍。
B.韓愈雖一心為國為民，卻無法解除憲宗心中迷惑、讓自己安身于朝廷，作者慨嘆其不擅長處理人事。
C.孟子舉揠苗助長的例子，闡明宋人這樣做不僅費力，而且會損害禾苗，旨在告訴人們尊重客觀規(guī)律。
D.“浩然正氣”是孟子對個人精神境界的描述，它對約束人心、塑造正直而堅毅的人格有重要作用。
（4）把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①獨韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公。
②能馴鱷魚之暴，而不能弭李逢吉之謗；能信于南海之民，廟食百世。
（5）請結(jié)合材料一，指出韓愈的“浩然之氣”表現(xiàn)在哪些方面。并結(jié)合材料二，談談如何培養(yǎng)“浩然之氣”。組卷：3引用：1難度：0.5
（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）
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4．閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。
書丹元子所示李太白真①（節(jié)選）
蘇軾
西望太白橫峨岷，眼高四?？諢o人；
大兒汾陽中令君，小兒天臺坐忘身。②“平生不識高將軍③，手污吾足乃敢瞋！”作詩一笑君應聞。【注】①丹元子：道士姚丹元。真：畫像。②大兒、小兒：本為東漢禰衡所說，指有才學的人。這里指汾陽中令君郭子儀、天臺司馬承禎，二人均為李白好友。③高將軍：指高力士。
（1）下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是
A.這是蘇軾題在李白畫像上的一首詩，抒發(fā)了詩人對偉大前輩的獨特理解。
B.詩歌第一句化用了李白《蜀道難》中的詩句，以登高絕頂之境引出下句。
C.詩歌最后一句表明作此詩只是為博丹元子一笑，彰顯了蘇軾的灑脫豁達。
D.雖然本詩為題畫詩，但詩人卻能借題畫生發(fā)開去，反映現(xiàn)實，用典抒懷。
（2）有學者認為本詩“自寫其傲岸之趣，卻令太白生面重開”。請概括詩中李白的形象特點，并簡要分析詩人情感。組卷：3引用：1難度：0.5
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，1）
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5．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《五石之瓠》中，莊子用來說明同樣的東西用在不同的地方，產(chǎn)生的效果卻大不一樣的句子是：“，”。
（2）《五石之瓠》中莊子借用比喻嘲笑惠子不通達的句子是“”。
（3）《五石之瓠》中惠子認為大葫蘆大而無用，一是不能盛水，二是因為“，”。
（4）《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》中開頭三句“，，”排空而下，真情摯語，感人至深。
（5）《將進酒》中，勸主人元丹丘準備酒宴并夸張地表示要開懷痛飲的兩句是“，”。
（6）《將進酒》表現(xiàn)了詩人對自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強性格的詩句是：，。
（7）《春江花月夜》中的“，”兩句，通過動作描寫表現(xiàn)思婦內(nèi)心極度的痛苦。
（8）《春江花月夜》中，“，”兩句運用想象和典故，暗含魚雁不能傳言之意，含蓄地表達了相思之情。
（9）《無衣》中，描寫將士們團結(jié)友愛，同穿戰(zhàn)袍的句子是：“，”。
（10）《論語》十二章表達君子既要擁有華麗的文采，又要擁有樸實敦厚的品質(zhì)，要做到文質(zhì)兼修才能成為君子的兩句是：，。
（11）《大學之道》中的“”告訴我們獲得知識的途徑在于推究事物的規(guī)律，而“”則強調(diào)推究事物原理是獲得知識的前提。
（12）《老子》第二十四章中，老子主張無為立身，用人的行為舉例，說明刻意為之反而不成功的句子是“，”。組卷：6引用：1難度：0.6
八、解答題（共1小題，滿分4分）
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14．下面是一位同學的作文片段，其中論點、論據(jù)、結(jié)論皆存在邏輯錯誤，請指出這些錯誤并說明原因，使論證邏輯嚴密，更有說服力。
所有的偉人都是在青年時代便立下凌云壯志的。我國“天眼之父”南仁東二十多歲就決定將自己的青春奉獻給家國大業(yè)，他說不管用多少年一定要把天眼建成；勞動模范、西溝婦女申紀蘭，帶領(lǐng)全村人開荒山，植綠林，她說她沒有驚天動地的追求，只求把一棵一棵的樹種活；黨的好干邵焦裕祿，用他年輕的生命書寫蘭考大地上的奇跡，他說一定要完成黨交給的艱巨任務……正因說多這樣的青年志存高遠、艱苦奮斗，才有了我們國家的繁榮昌盛。朱熹曾說：”土志不定，終不濟事?！敝鞠虿粓远?，最終必定一事無成。組卷：4引用：5難度：0.6
五、寫作（60分）
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15．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
據(jù)近期一項對15～18歲青年學生的調(diào)查，受到普遍關(guān)注的“時代關(guān)鍵詞”有：二十大、文博熱、元宇宙、大國重器、國潮風、干飯人、人工智能、教育改革、躺平。
請從中選擇兩三個關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所認識和理解的時代，寫一篇文章，在“奮進新征程”的升旗儀式上與全校師生分享。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。組卷：2引用：1難度：0.6