2021-2022學(xué)年廣東省東莞市石竹實(shí)驗(yàn)學(xué)校高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        從立春到大寒，中國古人通過觀察太陽周年運(yùn)動，參照天象、氣象和物象等自然現(xiàn)象，總結(jié)一年中時令、氣候等方面的變化規(guī)律，形成了二十四節(jié)氣的時間知識體系。二十四節(jié)氣是古人對自然時間與農(nóng)耕生產(chǎn)關(guān)系的精準(zhǔn)把握，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)農(nóng)耕社會的生活經(jīng)驗(yàn)和文化記憶，蘊(yùn)含著中國人傳統(tǒng)的生存智慧與生命哲學(xué)。
        作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，二十四節(jié)氣如何融入當(dāng)代生活？花知時而開，人順勢而為，與天地唱和，與萬物相諧——二十四節(jié)氣體現(xiàn)出的“天人合一”理念，如何助益當(dāng)代人的生活？多年來，有關(guān)部門從多層面、多維度深入實(shí)施二十四節(jié)氣相關(guān)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承工作，促進(jìn)各地活態(tài)傳承節(jié)氣文化。尤其近年來伴隨中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化升溫，人們文化自覺意識日漸增強(qiáng)，二十四節(jié)氣以多種面貌和形態(tài)在當(dāng)代生活中展現(xiàn)出蓬勃生機(jī)。
        結(jié)合節(jié)慶民俗，實(shí)現(xiàn)價值聚力。二十四節(jié)氣不僅自身內(nèi)涵豐富，而且與春節(jié)、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)慶、傳統(tǒng)民俗之間存在密切關(guān)系。傳承發(fā)展二十四節(jié)氣文化，應(yīng)結(jié)合重要節(jié)慶與各地民俗，拓展文化內(nèi)涵，強(qiáng)化情感紐帶。每到立秋，湖南省花垣縣都會迎來盛大的趕秋節(jié)。莊稼成熟，豐收在即，人們吹笙、歌唱、舞蹈，慶豐年、祈幸福。而今，花垣趕秋活動豐富多彩，周邊群眾也紛紛聚集在“秋場”，觀賞和參與舞龍舞獅、八人秋千、上刀梯、武術(shù)等活動?；ㄔs秋還與中國農(nóng)民豐收節(jié)、全域旅游等相結(jié)合，吸引眾多游客參與其間。在禮敬“秋”的節(jié)氣文化基礎(chǔ)上，煥發(fā)更多文化活力，創(chuàng)造更多經(jīng)濟(jì)價值。“春分麥起身，一刻值千金?！卑踩授s分社是湖南省安仁縣群眾于春分社日舉辦的節(jié)令文化活動。集會演出、趕場交易、食藥開耕，人們交流農(nóng)事經(jīng)驗(yàn)和養(yǎng)生之道；唱社戲、踩高蹺、放河燈，文娛活動精彩紛呈。這些活動釋放了農(nóng)村生產(chǎn)生活的活力，也豐富了二十四節(jié)氣的文化內(nèi)涵和情感內(nèi)涵。
        著眼群眾需求，融入日常生活。博物館中的文物要“活起來”，體現(xiàn)中華民族獨(dú)特智慧和生產(chǎn)生活方式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更應(yīng)如此。二十四節(jié)氣只有著眼群眾需求，和當(dāng)下生產(chǎn)生活有機(jī)交織，才能煥發(fā)生機(jī)。立夏之際，暑氣來襲，在我國南方一些地區(qū)不僅保持著在立夏時節(jié)吃烏飯蠶豆、喝立夏茶等傳統(tǒng)習(xí)俗，而且轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，進(jìn)一步發(fā)揮立夏習(xí)俗在休閑娛樂、飲食養(yǎng)生等方面的功用。比如，舉辦“跑山迎夏”活動，將立夏習(xí)俗融入大運(yùn)河節(jié)氣和旅游發(fā)展中；傳承創(chuàng)新“送春迎夏”儀式，對傳統(tǒng)立夏儀式展示內(nèi)容進(jìn)行選擇提??；建設(shè)二十四節(jié)氣主題公園，對立夏習(xí)俗進(jìn)行旅游資源的轉(zhuǎn)化，等等。這一系列豐富多彩的活動，都有助于加強(qiáng)社區(qū)凝聚力，滿足人民群眾的身心健康需求，提高生活品質(zhì)。
        借力文藝形式，實(shí)現(xiàn)多元傳播。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，二十四節(jié)氣滲透在詩歌、繪畫、音樂、舞蹈以及傳統(tǒng)工藝中。近年來，以二十四節(jié)氣為主題的文化產(chǎn)品日漸豐富。電視節(jié)目《二十四節(jié)氣》講述人與自然的相處智慧，把二十四節(jié)氣的知識畫面化、具象化；圖書《黃小廚的春夏秋冬》以講述美食與二十四節(jié)氣的歷史文化故事為亮點(diǎn)，受到人們喜愛；紀(jì)實(shí)節(jié)目《24節(jié)氣生活》采用實(shí)景場地拍攝的記錄方式，呈現(xiàn)日常生活中的二十四節(jié)氣文化。二十四節(jié)氣在物候、風(fēng)景、人文等層面上的豐富內(nèi)涵，更是讓它成為文創(chuàng)設(shè)計青睞的主題。二十四節(jié)氣主題的折扇、書簽等文創(chuàng)產(chǎn)品層出不窮，在日用中展現(xiàn)歲時節(jié)令之美。發(fā)揮不同文藝形式所長，利用多媒體傳播格局，二十四節(jié)氣文化傳承傳播的形式、內(nèi)容和渠道得以拓展，其內(nèi)蘊(yùn)的文化生命力也得到激活。
        豐富教育形式，深化育人內(nèi)涵。傳承發(fā)展二十四節(jié)氣文化，青少年群體是不可或缺的新生力量?！按河牦@春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！薄抖墓?jié)氣歌》將知識融于通俗曉暢、朗朗上口的童謠中，深受歡迎。與二十四節(jié)氣相關(guān)的古典詩詞、傳統(tǒng)繪畫、刺繡、編織等，也能夠以潤物細(xì)無聲的方式，在未成年群體中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，幫助廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。從2013年起，采用民族曲調(diào)說唱的貴州石阡“說春”傳承人，走進(jìn)當(dāng)?shù)貙W(xué)校，舉辦創(chuàng)作展演及傳承活動，教學(xué)生制作土牛、編寫“說春”教材。這些活動不僅生動介紹了二十四節(jié)氣知識，而且培養(yǎng)了青少年愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛人民的情感。
        自2006年開始，“農(nóng)歷二十四節(jié)氣”“內(nèi)鄉(xiāng)打春牛習(xí)俗”“石阡說春”“班春勸農(nóng)”“梅源芒種開犁節(jié)”“半山立夏習(xí)俗”“送大暑船”“三門祭冬”等，相繼列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。2016年11月，“二十四節(jié)氣”正式入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，充分展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。在適應(yīng)時代變遷的過程中不斷再創(chuàng)造，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的基本規(guī)律和重要任務(wù)。二十四節(jié)氣正是通過與各地生產(chǎn)生活實(shí)踐相結(jié)合，不斷豐富自身樣貌，煥發(fā)出活潑潑的生命力。
  （摘編自林繼富《二十四節(jié)氣在當(dāng)代：讓古老智慧綻放生機(jī)》）（1）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.二十四節(jié)氣是一個時間知識體系，它與農(nóng)耕生產(chǎn)關(guān)系密切，既是生活經(jīng)驗(yàn)也是生存智慧。
  B.近年來二十四節(jié)氣在百姓生活中煥發(fā)出蓬勃生機(jī)，主要得益于人們文化自覺意識的增強(qiáng)。
  C.每到立秋，莊稼成熟，花垣群眾歡聚秋場，參與民俗活動，禮敬“秋”日，是謂“趕秋”。
  D.電視節(jié)目、圖書、童謠等多種形式對激活二十四節(jié)氣的文化生命力都起到了相應(yīng)的作用。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.要真正做好二十四節(jié)氣相關(guān)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，就必須讓二十四節(jié)氣扎根人心，結(jié)合各地民俗，回歸生產(chǎn)生活。
  B.二十四節(jié)氣不僅自身內(nèi)涵豐富，又與傳統(tǒng)節(jié)慶、民俗關(guān)系密切，如“清明”對應(yīng)了清明節(jié)，“秋分”對應(yīng)了中秋節(jié)。
  C.作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，二十四節(jié)氣所蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)智慧與哲學(xué)，可以解決全球自然生態(tài)環(huán)境日益惡化的難題。
  D.2022北京冬奧會開幕式中，二十四節(jié)氣倒計時以“著眼群眾需求，融入日常生活”的方式體現(xiàn)了對節(jié)氣文化的傳承。
  （3）《二十四節(jié)氣歌》中的每一個節(jié)氣，在中國古典詩歌里都有靈動的反映。下列選項中，沒有表現(xiàn)某種節(jié)氣的一項是

   

  
  A.沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。（志南和尚）
  B.綠筠尚含粉，圓荷始散芳。（韋應(yīng)物）
  C.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫）
  D.夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。（陸游）
  （4）在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的背景下，材料為各地活態(tài)傳承二十節(jié)氣文化提供了哪些可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)？
  （5）傳承發(fā)展二十四節(jié)氣文化，青少年群體是不可或缺的新生力量。請結(jié)合材料和你的生活體驗(yàn)，談?wù)勀銓鞒邪l(fā)展二十四節(jié)氣文化的理解。
  組卷：11引用：2難度：0.4

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  靈與肉
  張賢亮      許靈均沒有想到還會見著父親。
        這是一間陳設(shè)考究的客廳，在這家高級飯店的七樓。窗外，只有一片空漠的藍(lán)天，抹著疏疏落落的幾絲白云。而在那兒，在那黃土高原的農(nóng)場，窗口外就是綠色的和黃色的田野，開闊而充實(shí)。他到了這里，就像忽然升到云端一樣，有一種晃晃悠悠的感覺。
  “過去的就讓它過去吧！”父親穿著一套花呢西裝，翹著腿坐在沙發(fā)上?！拔乙坏酱箨懀蛯W(xué)會了一句政治術(shù)語，叫‘向前看’，你還是快些準(zhǔn)備出國吧！”
        他想，過去的是已經(jīng)過去了，但又怎能忘記呢？
        先是被父親遺棄。母親死了，舅舅把母親所有的東西都卷走，單實(shí)撇下了他。以后他搬到學(xué)校宿舍，靠人民助學(xué)金上學(xué)畢業(yè)了，他成了一名教師，卻用為學(xué)校要完成抓右派的指標(biāo)，就又把他歸到父親那一邊去。人們又遺棄了他，把他流放到偏僻的農(nóng)場勞教。啊，父親，那時你在哪里？
        現(xiàn)在，這個父親終于回來了！
        剛剛，在父親的秘書密司宋打開貯藏室給父親拿衣服的時候，他看見大大小小的箱子上貼滿了花花綠綠的旅館簡標(biāo)，還有印著波音747的橢圓形標(biāo)箋。而他呢，經(jīng)過兩天兩夜汽車和火車的顛簸才到這里的。他提來的灰色人造革提包放在長沙發(fā)的一角，可憐巴巴地縮成一團(tuán)。上面放著他的尼龍網(wǎng)袋，里面裝著他的牙具和幾個在路上吃剩下來的茶葉蛋。他看著那幾個詫異得咧開了嘴的，畏縮地擠在一起的茶葉蛋，想起臨走那天晚上，妻子秀芝還叫他多帶些茶葉蛋給父親吃，不禁苦笑了一下。
        吃完晚飯父親把他帶到舞廳。在柔和的乳白色的燈光中，一些男人和女人像月光中的幽靈似地在他來邊浮蕩，他感到不安起來剛才在餐廳里，他看見有的菜只動了幾筷子就端了回去，竟從腸胃里發(fā)出一陣痙攣似的反感。在他那兒，上縣城的國營食堂都要帶一個鋁制飯盒，把吃剩下的飯菜帶回家去。
        有幾對男女跳起奇形怪狀的舞蹈。這些人就這樣來消耗過剩的精力！他想起現(xiàn)在正在熱得發(fā)燙的稻田里收割的人們。他們彎著腰，從右到左，又從左到右不停地擺動上肢。偶爾，他們抬起頭向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的擔(dān)子嘶啞地喊著：“喂，水，水.”啊，要是他現(xiàn)在能夠躺在那一片綠蔭下，聞著飽含稻草和苜蓿香氣的微風(fēng)，那該有多好.
  “您會跳舞嗎？許先生?！焙鋈唬犚娒芩舅卧谂赃厗査?。他剛捕捉到的一點(diǎn)味兒馬上消失了。
  “不，不會。”他心不在焉地向她笑笑。他會放馬、會犁田、會收割，會揚(yáng)場.為什么他要會跳舞——跳眼前這樣的舞呢？
  “你別為難他了，”父親笑著對密司宋說。
  “你還要考慮什么呢？嗯？”父親又燃起煙斗，“現(xiàn)在辦出國簽證還比較容易，以后怎么樣，就很難說了?！?br />“我也有我所留戀的?！彼D(zhuǎn)過身來面對著父親。
  “包括那些痛苦嗎？”父親意味深長地問。
  “唯其有痛苦，幸福才更顯出它的價值?！?br />“是嗎？”父親抬起頭來。
        是的。他解除勞教以后，因?yàn)闊o家可歸，于是被留在農(nóng)場放馬，成了一名放牧員。
        清早，太陽剛從楊樹林的梢上冒頭，銀白色的露珠還在草地上閃閃發(fā)光，他就把冊欄打開。牲口用肚皮抗著肚皮，用臀部抗著臀部爭先恐后地往草場跑。他騎在馬上，在被馬群踏出一道道深綠色痕跡的草場上馳騁，就像一下子撲到大自然的懷抱里一樣。他在土堆的斜坡上躺下，風(fēng)擦過草尖，擦過沼澤的水面吹來，帶著清新的濕潤，帶著馬汗的氣味，帶著大自然的呼吸，從頭到腳摩挲遍他全身，給了他一種極其親切的撫慰。他伸開手臂，把頭偏向胳肢窩，他能聞到自己的汗味，能聞到自己生命的氣息和大自然的氣息混在一起。他的消沉，他的悲愴，他對命運(yùn)的委屈情緒也隨著消失，而代之必對生命和自然的熱愛。
        有時，陣雨會向草場撲來，他必須把馬群趕到林帶里去。他騎在馬上，拿著長鞭，迎著雨頭風(fēng)，敞開像翅膀-樣的衣襟，在馬群周圍奔馳，呵叱和指揮離群的馬兒。于是，他會感到自己軀體里充滿著熱騰騰的力量，他不是渺小的和無用的；在和風(fēng)、和雨、和集結(jié)起來的蚊蚋的搏斗中，他逐漸恢復(fù)了對自己的信心。
        他終于回來了。汽車沼前面橫著全縣唯一的柏油馬路。那上面仍然蒙著一層薄薄的黃塵，風(fēng)一吹，就在商店、銀行和郵局門口打旋。兩邊，仍然是東倒西歪的土房，有的門上還能看到古老的雕花門楣。
        但是，他一下車，就是一種像是從降落傘落到地面的感覺，他的腳又踏著實(shí)地了。
        他家門口正站著幾個人向大路上眺望。秀芝的白布圍裙，在柔和而蒼茫的暮色中就像一點(diǎn)皎潔的星光。很快地，那里人越聚越多，最后，他們看出了是他，全都向大路上奔跑。最前面的是一個穿紅衣裳的小女孩，她就像迸射出的一團(tuán)火，飛也似地向他撲來。她越跑越近，越跑越近，越跑越近……
  （選自張賢亮《靈與肉》，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A.父親帶許靈均到高級餐廳、參加舞會，向他展示貼滿標(biāo)簽的箱子，既想補(bǔ)償他，也想誘使他出國。
  B.“現(xiàn)在，這個父親終于回來了！”這句話里包含著許靈均的委屈、怨恨、期盼和久別重逢后的驚喜。
  C.在和父親深入交談后，許靈均才意識到自己是幸福的，那些曾經(jīng)的痛苦都是讓他留戀的寶貴財富。
  D.從“升到云端一樣”到“降落傘落到地面”，這種感覺的變化體現(xiàn)出許靈均回到草原后內(nèi)心的踏實(shí)。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說開頭通過許靈均的觀察和聯(lián)想，展現(xiàn)了飯店和農(nóng)場窗外的風(fēng)景，“空漠”“開闊而充實(shí)”傳遞出人物的主觀情感。
  B.小說插敘許靈均被父親遺棄的情節(jié)，既補(bǔ)充交代父親的遺棄帶給他的痛苦，也為下文他拒絕父親的出國邀請埋下伏筆。
  C.小說用對照的手法寫兩個完全不同世界的生活樣貌，草原的貧瘠、落后與父親優(yōu)渥的物質(zhì)生活條件，形成鮮明的對比。
  D.小說結(jié)尾具有象征和隱喻意義，小女孩向著許靈均“越跑越近”，隱喻他和這片土地以及土地上人們的關(guān)系越來越緊密。
  （3）小說中關(guān)于“茶葉蛋”的細(xì)節(jié)描寫有怎樣的作用？請簡要分析。
  （4）小說中過去與現(xiàn)在交織穿插，這種敘述方式有哪些好處？請結(jié)合作品簡要分析。
  組卷：56引用：9難度：0.4

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀，回答問題。
        2022年北京冬奧會后，冰雪運(yùn)動的熱度持續(xù)升溫。而①          就要有冰。最近，中國科研團(tuán)隊研制出了一種新型材料——凝膠冰雪。被稱為凝膠冰雪，因?yàn)樗举|(zhì)上是一種水凝膠材料，（　　）。你用手戳一戳，就能看到它表面陷下去一小塊，又馬上回彈。你能壓它，能拽它，還能把它卷起來——就像卷毯子一樣。
        凝膠冰雪又被稱為“永不融化的冰雪”，這是因?yàn)檫@種材質(zhì)②              ，這種網(wǎng)絡(luò)通過多種材料聚合反應(yīng)而成。在沒有高聚物網(wǎng)絡(luò)時，升溫后，冰晶會融化成水；而在加入高聚物網(wǎng)絡(luò)后，由于該網(wǎng)絡(luò)的親水性，即便冰晶融化成水，那水也會被鎖在網(wǎng)絡(luò)里面“插翅難逃”。這意味著，③              ，凝膠冰雪的形狀依然非常完整，永不融化。
        將水凝膠和冰雪結(jié)合，在世界范圍內(nèi)，還是首創(chuàng)。這種不融化的冰雪，能將冰雪運(yùn)動的魅力帶給更多的人。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A.摸起來的質(zhì)感和果凍相近，但力學(xué)性能卻更好。
  B.摸起來的質(zhì)感和果凍相近，力學(xué)性能也很好。
  C.力學(xué)性能很好，摸起來的質(zhì)感和果凍相近。
  D.力學(xué)性能很好，摸起來有和果凍相近的質(zhì)感。
  （2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        滌心靜靈，養(yǎng)韻提品，修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)。古人云，修身齊家治國平天下，把修身列在了首位，說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會里，修養(yǎng)不高的人比比皆是，缺乏修養(yǎng)的人還有很多。修養(yǎng)不夠，對社會無益。
        唯才是舉，在才不在德，“周公吐哺，天下歸心”，曹操以寬廣的胸襟收納各種人才，多次發(fā)布“求賢令”，不拘一格降人材。
        以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：6難度：0.7

  解析