2022年河南省百校大聯(lián)考高考?xì)v史模擬試卷（2月份）
發(fā)布：2024/11/18 18:0:2
一、選擇題：本題共12小題，每小題4分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
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1．西周時(shí)期，王后作為王族的宗婦管理王族的內(nèi)部事務(wù)，同時(shí)也在政治生活中發(fā)揮著重要的作用。如成王之后王姒曾賞賜臣屬，康王之后王姜曾安撫諸侯參與南征的籌備工作，穆王之后王俎姜因軍功賞賜作戰(zhàn)諸侯。對(duì)此現(xiàn)象合理的解釋是（ ?。?/h2>
組卷：9引用：3難度：0.6 -
2．漢代，北方的鐵犁牛耕技術(shù)已在江南地區(qū)得到一定程度的推廣。但東漢以后，江南再次出現(xiàn)“東南以水田為業(yè)，人無牛犢”的局面。另據(jù)考證，秦漢時(shí)期江南鐵制農(nóng)具出土地點(diǎn)大都在北方移民比較集中的地區(qū)。這可以用來說明漢代（ ?。?/h2>
組卷：12引用：3難度：0.7 -
3．唐玄宗時(shí)期，尚書省戶部屬下的度支計(jì)賬顯示，度支對(duì)全國稅物的調(diào)配，從中央的角度看，有上供留當(dāng)?shù)?，留州三種方式；若以州為單位則可歸納為留州與外配兩大類。中央以各種法令和公文的形式對(duì)留當(dāng)?shù)篮土糁莸亩愇飻?shù)量及其支出加以制度規(guī)范和指標(biāo)限制。這種調(diào)配方式（ ?。?/h2>
組卷：16引用：1難度：0.6 -
4．明代，有官員因公務(wù)繁忙而不能常聽王陽明講學(xué)，因此滿口抱怨。王陽明說，你聽了我那么多課，怎么還沒開化，我何時(shí)讓你放棄公務(wù)來修行？王陽明意在強(qiáng)調(diào)（ ?。?/h2>
組卷：10引用：2難度：0.6 -
5．在鄭觀應(yīng)看來，中國與西方通商以后，之所以在國際上處處孤立無援，獨(dú)受其害，主要是由于得不到《萬國公法》的保護(hù)。如果中國“自視為萬國之一，則彼公法中必不能獨(dú)缺中國”。據(jù)此可知，鄭觀應(yīng)（ ）
組卷：9引用：1難度：0.6
[歷史一選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平]
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16．材料 20世紀(jì)70年代初到80年代末，聯(lián)邦德國與民主德國（以下分別簡稱西德、東德）關(guān)系實(shí)現(xiàn)了正常化。這一時(shí)期，西德對(duì)東德的經(jīng)濟(jì)政策更側(cè)重于利用經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)一步拉近兩德關(guān)系。在西德經(jīng)濟(jì)施惠政策的影響下，1970年“德國內(nèi)部貿(mào)易”額為46億西德馬克，到了1988年增至141億西德馬克。西德赴東德的訪問人次1970年為125萬，到了1988年提升至555萬。東德赴西德的訪問人次1970年為105萬，到了1988年提升至674萬。1970年兩德間的電話線路數(shù)量僅為74條，全年通話次數(shù)為70萬次。1988年兩德間的電話線路增至1529條，全年通話次數(shù)上升到4000萬次。1975年至1988年，從西德發(fā)往東德的信件量年均約為7400萬封，包裹量年均約為2600萬件，從東德寄往西德的信件量年均約為9800萬封，包裹量年均約為930萬件。
——摘編自王超《西德對(duì)東德經(jīng)濟(jì)誘變政策剖析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括20世紀(jì)七八十年代兩德經(jīng)濟(jì)文化交流的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)七八十年代兩德經(jīng)濟(jì)文化交流帶來的影響。組卷：6引用：1難度：0.5
[歷史一一選修4：中外歷史人物評(píng)說]
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17．材料 丘濬（1420-1495），明朝中期著名的政治家、思想家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。景泰五年（1454年）丘濬中進(jìn)士，累官至太子太保兼文淵閣大學(xué)士，長期在京參與機(jī)務(wù)，“見聞益廣，尤熟國家典故，以經(jīng)濟(jì)自負(fù)”，是明代儒臣中最關(guān)注經(jīng)濟(jì)問題的思想家之一。他以“自為”人性論為基礎(chǔ)，認(rèn)為國家必須滿足人們對(duì)財(cái)富的欲望，但“天生眾民，有貧有富”，不能“奪富與貧”。丘濬主張每丁可占有田1頃，已超過1頃的，不問，但不得再買。他主張食貨并稱，反對(duì)鹽鐵官營，認(rèn)為國家不應(yīng)與商賈爭利，富商就是富國，“貧吾民也；富亦吾民也，彼之所有；孰非吾之所有哉”。他還提出“理財(cái)者，乃為民而理，理民之財(cái)爾”，所謂為民理財(cái)，即發(fā)展生產(chǎn)，使民有財(cái)，取民之財(cái)要合乎義理；反對(duì)將國家財(cái)政“專用之以奉一人”。
——摘編自《明史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括丘濬經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出丘濬經(jīng)濟(jì)思想形成的背景。組卷：3引用：1難度：0.5