2022-2023學年重慶八中高二（上）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        數(shù)字史學具有數(shù)字人文的共性，但其作為歷史學的個性特征更值得我們關(guān)注?？傮w而言，數(shù)字史學更重視網(wǎng)絡的利用與展示，這也是很早就有學者提出“網(wǎng)絡史學”的原因。歷史學家利用互聯(lián)網(wǎng)向同行傳遞和展示史料，將文獻放置到互聯(lián)網(wǎng)以便史學愛好者、歷史教師、學生能夠利用它們，這些行為已經(jīng)被史學界認可為專業(yè)的學術(shù)活動，成為數(shù)字史學的重要內(nèi)容，是一條迥異于寬泛意義上數(shù)字人文的路徑。
        當然，“要么在線，要么落伍”的宣言并不意味著互聯(lián)網(wǎng)能夠與數(shù)字史學畫上等號。互聯(lián)網(wǎng)只是恰好因為平臺優(yōu)勢成為一種媒介而已，不過在這個現(xiàn)象背后有一些值得玩味的問題，數(shù)字史學對網(wǎng)絡的強調(diào)讓我們看到了它與“公眾史學”存在諸多交集。許多早期從事數(shù)字史學研究的學者都是社會史專家，或者是試圖借助數(shù)字工具積極推進民主化進程的支持者。
        數(shù)字史學就目前看，研究工作的重點還停留在數(shù)據(jù)庫建設的階段，比較成熟的研究方法以GIS的運用為主。與“數(shù)字文學”相比，文本分析在數(shù)字歷史領域運用還比較少，這背后有許多客觀原因，最主要的因素是史料的數(shù)字化程度還比較低，達不到大規(guī)模進行文本挖掘的程度。傳統(tǒng)的歷史研究重視的一手文獻往往以檔案、手稿等形式出現(xiàn)。這些文獻的數(shù)字化遠沒有達到豐富的程度，而且進行數(shù)字化使用的OCR技術(shù)，還存在諸多缺陷，需要大量的人工校對，其準確度才能達到進行研究的要求。所以在從事數(shù)字文學的專家已經(jīng)在討論如何分析文本的時候，數(shù)字史學的專家還要首先解決史料數(shù)字化的問題。當然，對歷史文獻進行文本分析的研究并不是沒有，例如有學者對18世紀美國出版的報紙進行了主題分析，也有對美國與德國學術(shù)界的古典學期刊進行了類型研究。
        在這樣的前提下，數(shù)據(jù)庫建設具有完善基礎設施的重要意義。問題在于，數(shù)據(jù)庫建設是非常燒錢的項目，如果沒有足夠的資金支持，難以做出高質(zhì)量、有使用價值的數(shù)據(jù)庫。同時，數(shù)字化程度不足的狀態(tài)，也決定了學者使用數(shù)字工具的傾向。據(jù)西方學者統(tǒng)計，在數(shù)字人文有關(guān)GIS的143個重要項目中，92個涉及歷史問題。
  （摘編自王濤《“數(shù)字史學”：現(xiàn)代、問題與展望》）材料二：
        正如古騰堡印刷術(shù)的發(fā)明，推動了歐洲近代化進程中思想的傳播和知識的普及，數(shù)字技術(shù)的革命更進一步改變了知識世界的圖景。歷史學與新媒體相結(jié)合所誕生的數(shù)字史學，迎合了晚近以來歷史學寫作朝向大眾化的趨勢，成為公眾史學運動中重要的組成部分。
        與傳統(tǒng)史料相比，數(shù)字化史料具有了前所未有的開放性。傳統(tǒng)的紙質(zhì)史料，如圖書和檔案，不論其存世數(shù)量還是保存地點都是封閉的，有的文獻本身可能就是珍本孤本，即便有印刷或抄錄的版本，流傳數(shù)量一般也較為有限，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺，網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫、網(wǎng)絡圖書館可以直接將數(shù)字化之后的史料呈現(xiàn)到用戶的終端。研究者與史料之間，不再有空間的阻隔；研究者與研究者之間，也不再有身份的差異。一個中學生可以同一位大學教授一樣，獲得同樣的史料，并展開獨立的研究和解讀，專業(yè)研究者之前所擁有的特權(quán)在數(shù)字化時代逐漸消失了，這極大地擴大了公眾史學的參與面，大大提升了公眾史學研究成果的學術(shù)質(zhì)量。
        數(shù)字史學進一步踐行了20世紀60年代以來歷史學“自下而上”的趨向，更加走向平民化和大眾化。數(shù)字史學的研究成果不再只是傳統(tǒng)的學術(shù)專著和論文的形式，通過網(wǎng)絡、影像等新媒體的呈現(xiàn)，極大地擴大了歷史學的受眾范圍，與此同時，它也極大地鼓勵了業(yè)余歷史研究者的積極參與。以維基百科網(wǎng)站為例，它自建立之初即將自己定位為一部包含人類所有知識領域的百科全書，并作為一個開放源允許大眾廣泛參與。在約3500萬注冊用戶中，有近8萬名積極的寫作者和編輯者，其中大多都是業(yè)余的普通網(wǎng)民。
        與傳統(tǒng)史學不同，數(shù)字史學毫不拘泥于形式，結(jié)合數(shù)字技術(shù)的發(fā)展也呈現(xiàn)出形式的多樣性。不僅文字、圖像、動畫、音頻、視頻、超文本等，均可以通過數(shù)字的形式呈現(xiàn)，而且在數(shù)字數(shù)據(jù)庫和網(wǎng)絡圖書館建設、網(wǎng)站演示、歷史地理信息系統(tǒng)、單機光碟和軟件開發(fā)、電子出版、多平臺應用等方面，都有廣闊的前景。
        數(shù)字史學有著傳統(tǒng)史學無法比擬的互動性。如果數(shù)字史學僅是網(wǎng)站演示或光碟形式的話，它同傳統(tǒng)史學的差別只是改換了一種新的傳播載體而已，都只是單向的內(nèi)容發(fā)布。但近十年，基于網(wǎng)絡平臺由用戶主導生成內(nèi)容的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品模式，也就是Web2.0技術(shù)的成熟，更是極大地推動了數(shù)字史學的前進。Web2.0的分享機制，使得普通人不必精通計算機程序設計就可以利用網(wǎng)絡發(fā)表自己的觀點。在這樣的平臺上，專業(yè)歷史學家、業(yè)余研究者乃至普通讀者，都可以展開交流和對話，數(shù)字媒體改變了傳統(tǒng)的、單向的讀者與作者、生產(chǎn)者與消費者之間的關(guān)系。
        綜上所及，數(shù)字史學與公眾史學有著諸多的交集和共性。數(shù)字史學的發(fā)展為更好地開展公眾史學的實踐活動，提供了史料的前提和保障，在技術(shù)上為普通人參與歷史研究創(chuàng)造了一個良好的平臺，進一步豐富了歷史學的內(nèi)容和形式，并改變了歷史學的形態(tài)。
  （摘編自周兵《歷史學與新媒體：數(shù)字史學芻議》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.網(wǎng)絡史學的概念出現(xiàn)較早，這與歷史學家重視網(wǎng)絡利用有關(guān)，借此開展的文獻研究的專業(yè)性得到學界認可。
  B.史料數(shù)字化程度低，達不到大規(guī)模文本挖掘的程度，導致數(shù)字史學專家尚未采用文本分析的方式進行史學研究。
  C.數(shù)字史學迎合了歷史學寫作大眾化的發(fā)展趨勢，提升了公眾史學研究成果的學術(shù)質(zhì)量，呈現(xiàn)形式愈加豐富。
  D.與數(shù)字史學利用新媒體改變歷史學的受眾范圍不同，傳統(tǒng)史學的研究更具專業(yè)性，且專業(yè)化水平較高。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.“要么在線，要么落伍”的宣言，雖然道破了數(shù)字史學與互聯(lián)網(wǎng)之間存在著一定關(guān)聯(lián)，但二者不能等同。
  B.學生與教授、網(wǎng)民與專業(yè)人士在數(shù)字化的史料面前享有同樣的閱讀權(quán)限，研究者身份的差異性消失了。
  C.維基百科作為網(wǎng)民可參與寫作、編輯的平臺，業(yè)余歷史研究者在其中積極交流，體現(xiàn)了數(shù)字史學平民化的特點。
  D.Web2.0的分享機制，使得數(shù)字史學改變了以往傳統(tǒng)、單向的讀者與作者、生產(chǎn)者與消費者之間的關(guān)系。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列不屬于數(shù)字史學研究范疇的一項是

   

  
  A.通過網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫研究數(shù)字化史料
  B.在維基百科上發(fā)布史學研究成果
  C.到圖書館去查閱某珍本孤本史料
  D.利用Web2.0進行史學交流對話
  （4）請結(jié)合材料內(nèi)容，給“數(shù)字史學”下一個簡要的定義。
  （5）請分別結(jié)合兩則材料簡要分析，作者對數(shù)字史學的發(fā)展現(xiàn)狀各持怎樣的態(tài)度。
  組卷：17引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  張大鼓
  張麗      ①在鄂北，要問張大鼓是誰，鄉(xiāng)親們一定會說，是那個“趕酒席”的，這樣說著的時候眼里露出不屑。湖北人都知道打鼓說書，登上大雅之堂叫湖北大鼓，走村串戶叫趕酒席。
        ②趕酒席是一種討錢的營生，低人一等。張大鼓只在外鄉(xiāng)趕酒席，敲鼓擊板信口編詞，看見老人唱福祿吉祥人安康，看到孩子唱五子登科中狀元，討的是碗熱飯。只有在真正的酒席上與人搭檔，他打鼓說書，搭檔拿一空碗挨桌等客人打彩，最后才坐上殘席。
        ③張大鼓干這營生，整個家當就是云板、小鼓和鼓簽，沒有一個安生的窩。好姑娘不愿嫁他，差一點的他看不上，高的不成低的不就，打了一輩子光棍。
        ④年輕時張大鼓可風光了，依現(xiàn)在的說法那叫星，粉絲方圓幾十里。他要說書，太陽還沒落山，家家大人派娃娃去占場子。場子設在稻場，幾十個娃每人畫個圈，放上板凳、涼席、竹床，等到晚上一家人看戲。張大鼓白皙清瘦，嗓音明亮，扮女角時眉目生輝，蘭花指纖巧玲瓏，細腰風擺楊柳，活像個大姑娘。十里八鄉(xiāng)的叫他張大鼓，諧音張大姑，掩蓋了他當老師的稱號。
        ⑤張大鼓正業(yè)是民辦教師，教一年級語文。他教書隨意隨性，把生字生詞融于日常用語，四言八句信手拈來，或說或唱，有板有眼，要人哭就哭，要人笑就笑，不少學生聽入迷，尿濕了褲子。
        ⑥張大鼓會說書，先在本村演，又被外村請，后來演到了鄉(xiāng)里。鄉(xiāng)里書記喜歡聽，說是曲藝，叫湖北大鼓，還稱張大鼓是民間藝人。鄉(xiāng)里的戲臺搭得高，張大鼓一曲《王大媽學文化》才演完，臺下掌聲如潮。觀眾熱情高，非要他再演一曲，張大鼓在興頭上，加演了《親生的兒子鬧洞房》。這是曲新戲，人人夸他唱絕了，絕對是那個事。沒想到他一下臺丟了飯碗，原因是戲里的張善良拋棄妻子，而鄉(xiāng)里的書記恰巧與糟糠之妻打了脫離，準備停妻再娶。張善良是現(xiàn)代陳世美，書記呢？大家同情張大鼓，說早曉得這結(jié)果，不該讓他加演的。張大鼓哈哈一笑，連說帶唱：您呀們誰也莫要怪，常言說戲如人生，人生如戲，其實啊，人生比戲呀，更精彩！不久，張大鼓遠走他鄉(xiāng)。
        ⑦再見張大鼓是二十多年后，我九十歲的婆婆（奶奶）在臘月二十五壽終正寢。婆婆平生心腸好，親鄰到得齊，酒席擺了二十多桌。那天下著雪，我坐的一桌席擺在廳堂，天井口拉著雨布，冷風還是一個勁地灌。上菜期間不時有燒水的倒茶的拿碗來打彩。酒席正酣，突然一聲鼓響，云板撞擊有聲。只見天井邊支了個小鼓，一清瘦的老人立于鼓前，左手執(zhí)云板擊節(jié)，右手拿鼓簽敲擊鼓面或鼓邊，鏗鏘有聲。他頭上飄雪花，嘴里冒熱氣，嗓音醇厚，吐字清晰?？茨?，聽唱腔，我覺得好生熟悉，正納悶，有人大叫，咦——張大鼓！真是的——張大鼓！我驚奇地站起身，喊了聲張老師。張大鼓點點頭，用鼓簽示意我坐下（老家的規(guī)矩，沒放鞭炮不能離席）。坐席的堂哥看張大鼓繼續(xù)說唱有些忿忿不平：個趕酒席的還擺么架子，省城回的領導打招呼還不當事哈。顯然，張大鼓聽到了這句話，鼓簽一點換了唱詞：這位大哥休要怪，這屋里婆婆我記在懷，那還是個臘月天，婆婆的一碗熱雞蛋，讓我過了個暖和年哪——哪字拖得長，悲悲切切。席間鴉雀無聲，所有的眼睛耳朵都追著張大鼓：小鼓一擊云板響，各位鄉(xiāng)親聽端詳，今天我來唱一唱。（轉(zhuǎn)說詞）您要問我唱么事，（轉(zhuǎn)唱腔）我唱的是一曲孝子戲，孟宗哭竹那一呀場。孟宗哭竹和天仙配是我們老家的故事，一個是哭竹救母，一個是賣身葬父，同樣的孝行感天動地。
        ⑧張大鼓用一口地道的家鄉(xiāng)話行腔報字，以四平調(diào)為基本曲調(diào)，一個人扮演不同的角色，時而是皺眉喘息的孟母，時而是焦慮慟哭的孟宗。在他虛擬的動作里，寒風怒號，冬竹搖曳。他的手法、眼法、身法和步法靈活多變，哀婉的說唱之間插以多變的鼓板牌子，把肅殺的寒冬、救母的迫切渲染到了極點。一時間端菜的舉著托盤不上菜，坐席的拿著筷子不下箸，就連孩子也停止了喧鬧。突然間，鼓板如驟，地裂石開，嫩筍簌簌而出。張大鼓雙手合拳：“有道是，淚滴朔風寒，蕭蕭竹數(shù)竿；須臾冬筍出，天意報平安?！?br />      ⑨一曲終了，滿座嘩然。坐席的客人等著打彩，才發(fā)覺張大鼓沒帶搭檔。我霎時明白他是來報答婆婆的一碗熱雞蛋的。父親為張大鼓單開了一桌，我過去向他敬酒，恭恭敬敬地叫他老師。張大鼓連喝三杯滿面紅光，說今兒個高興啊，趕了一輩子酒席，第一次有當官的學生來敬酒。喝到最后出門，腳步踉蹌。好在，雪什么時候停了。
  （有刪改）（1）下列對小說思想內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

   

  
  A.小說中“趕酒席”是求人打彩、低人一等的營生，暗示了現(xiàn)實生活中張大鼓也會受到人們的歧視。
  B.因在我婆婆逝世的酒席上發(fā)覺張大鼓沒帶搭檔，父親可憐他，為他單開了一桌，我過去向他敬酒。
  C.張大鼓是一個普通人，在作者的筆下卻非常鮮活，他講課生動，說書精湛，為人樂觀，知恩圖報。
  D.“我”向張大鼓敬酒，不僅表明了我對張大鼓報答婆婆的感激，也寄寓了“我”對他的敬佩之情。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說中描寫張大鼓顛沛流離，備嘗艱辛，最終打了一輩子光棍，向讀者展示了張大鼓不幸命運的罅隙。
  B.張大鼓年輕時說書非常風光，粉絲眾多；不久后，卻因說書丟掉飯碗，遠走他鄉(xiāng)。頗有現(xiàn)實諷刺意味。
  C.張大鼓借張善良拋棄妻子的故事諷刺書記與糟糠之妻打了脫離，招致了書記的報復，釀成了其人生悲劇。
  D.小說中“那天下著雪……天井口拉著雨布，冷風還是一個勁地灌”襯托了張大鼓冒雪頂風說書的形象。
  （3）人物形象的鮮活是由于塑造方法得當，請結(jié)合文本第⑧段內(nèi)容，分析其塑造人物的方法。
  （4）請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析小說的結(jié)尾句“好在，雪什么時候停了”的表達效果。
  組卷：5引用：1難度：0.7

  解析

三、語言文字運用

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        探索浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設航天強國，是我們不懈追求的航天夢。從北斗實現(xiàn)全球組網(wǎng)、探月工程“三步走”圓滿收官，到今年將建成空間站、完成載人航天“三步走”，①

   

  。
        相比于上世紀，進入創(chuàng)新發(fā)展“快車道”的中國航天，②

   

  ?！版隙稹睌堅隆ⅰ白Ｈ凇碧交?、“羲和”逐日、“天和”遨游星辰，③

   

  ；“慧眼”成功觀測黑洞爆發(fā)，“悟空”獲取宇宙射線能譜精細結(jié)構(gòu)，中國發(fā)現(xiàn)不斷加深著對時空的認知。這些足跡和發(fā)現(xiàn)充分展示了中國航天的實力儲備，確保中國航天繼續(xù)創(chuàng)造新成就、實現(xiàn)新跨越。
        和平探索與利用外層空間是全人類的共同夢想，（　　）追夢路上，中國航天人不斷書寫新的太空傳奇。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.越來越多的國家大力發(fā)展并高度重視航天事業(yè)，這將對人類社會發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠的影響。
  B.對人類社會發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠的影響，越來越多的國家高度重視并將大力發(fā)展航天事業(yè)。
  C.越來越多的國家高度重視并大力發(fā)展航天事業(yè)，這將對人類社會發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠的影響。
  D.對人類社會發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠的影響，越來越多的國家將大力發(fā)展并高度重視航天事業(yè)。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  組卷：23引用：11難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀如圖這幅漫畫，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
  
        要求：全面理解這幅漫畫，選擇一個角度構(gòu)思作文；自主確定立意，確定標題；不要脫離這幅漫畫的內(nèi)容及其含意作文，不要套作。
  組卷：10引用：1難度：0.7

  解析