2022-2023學(xué)年山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三（上）第三次診斷語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀。（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ。（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料—：
        ①心理距離（Psychological Distance）作為布洛學(xué)說(shuō)的核心概念，是一個(gè)以現(xiàn)實(shí)空間距離為依托的概念比喻義。比方說(shuō)，人在觀賞一幅油畫(huà)時(shí)，距離太近了，只能看到油彩的涂抹、作畫(huà)的筆觸；距離太遠(yuǎn)了，只剩一塊模糊的色團(tuán)，從而看不清畫(huà)的內(nèi)容：唯有處于一個(gè)適宜的距離，才能充分欣賞這幅畫(huà)。這本是個(gè)與空間相關(guān)的概念，但布洛將其總結(jié)、推廣到心理學(xué)范疇。
        ②布洛說(shuō)，“最合適的”距離，是“盡可能縮小距離而不失去它”，講的就是“距離界限”，也就是距離的“內(nèi)在矛盾”。失去距離的界限有兩種情況：“距離過(guò)近”與“距離過(guò)遠(yuǎn)”。故距離的內(nèi)在矛盾就是審美主客體之間的距離必須保持最適當(dāng)?shù)木嚯x，距離過(guò)遠(yuǎn)過(guò)近均會(huì)造成“距離喪失”，也因此建立于主客體間的審美關(guān)系便會(huì)崩壞。譬如某些評(píng)論家批評(píng)某些藝術(shù)作品時(shí)，會(huì)過(guò)于關(guān)注形式從而忽略?xún)?nèi)容，這就是因?yàn)椤熬嚯x過(guò)遠(yuǎn)”而“失距”。而距離過(guò)近，即把藝術(shù)作品當(dāng)作真實(shí)生活?？箲?zhàn)時(shí)期，有一部由田漢改編的話(huà)劇——《放下你的鞭子》，該劇講述了一對(duì)父女流離失所，以賣(mài)唱為生的故事。在一場(chǎng)演出里，女兒香姐餓昏倒地?zé)o法賣(mài)唱，老父情急舉起鞭子將她打，觀眾高聲怒喊：“放下你的鞭子！”并沖上臺(tái)奪下了老父的皮鞭。父女倆訴說(shuō)了日本侵華、家鄉(xiāng)淪陷的苦痛，觀眾無(wú)不悲憤，高呼抗日口號(hào)，將劇場(chǎng)的情緒推向高潮。此處在審美中因“距離過(guò)近”而導(dǎo)致“失距”，卻最大限度地激發(fā)了觀者痛恨侵略者的情緒，或許這里追求的并不是“距離界限”下的美感，反而是因“失距”帶來(lái)的身臨其境，激發(fā)觀者同仇敵愾的感情效果。
        ③簡(jiǎn)而言之，過(guò)近過(guò)遠(yuǎn)導(dǎo)致的“失距”都是因?yàn)閷徝乐黧w的功利性動(dòng)機(jī)破壞了美感，所以“最適距離”的保持問(wèn)題，亦可表述成一個(gè)與審美態(tài)度非功利性有關(guān)的問(wèn)題。在中國(guó)，第一個(gè)討論審美非功利的是老子，“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂”，即聲色犬馬會(huì)讓人失去本性。西方的康德在他的《判斷力批判》中也曾提出“美是無(wú)一切利害關(guān)系的愉快的對(duì)象”的觀點(diǎn)。
        ④與此同時(shí)，布洛也強(qiáng)調(diào)審美過(guò)程中要依據(jù)感性的理解和對(duì)經(jīng)驗(yàn)的重視，在保持適當(dāng)距離條件下的主動(dòng)參與?，F(xiàn)代實(shí)驗(yàn)戲劇中，常常發(fā)生刻意讓觀眾參與劇情、演出的事件，如演員和觀眾游戲互動(dòng)、搭對(duì)手戲、演員向觀眾提問(wèn)等，就是布洛學(xué)說(shuō)視角下審美過(guò)程中功利性因素的體現(xiàn)。
        ⑤“心理距離”學(xué)說(shuō)中，審美過(guò)程既有距離的內(nèi)在矛盾，又有個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與非功利性的矛盾，而布洛從“距離”這一別致的角度加以論述，并最終使審美過(guò)程中的功利與非功利在“距離”這一概念中相統(tǒng)一，不得不說(shuō)，這是布洛對(duì)美學(xué)界的一大貢獻(xiàn)。
  （摘編自郭言喆《論布洛的“心理距離說(shuō)”》，有刪改）
  材料二：
        ①讓我們從一個(gè)中國(guó)美學(xué)界非常熟悉的概念說(shuō)起，這就是“距離”。這里的距離，主要指“心理距離”。時(shí)間與空間都可有距離，但只有當(dāng)時(shí)空距離轉(zhuǎn)化為“心理距離”時(shí)，才能成為審美的條件?！靶睦砭嚯x”的一個(gè)經(jīng)典例子是“海上大霧”。海上航行如遇到大霧，會(huì)使人呼吸不暢，耽誤行期，甚至可能出事故，讓人憂(yōu)心忡忡。但如果人們?cè)谛睦砩吓c這些切身的考慮拉開(kāi)距離，就會(huì)看到，遠(yuǎn)近的景色都被大霧罩上了朦朧而神秘的面紗，仿佛你被帶入夢(mèng)幻境界，一時(shí)難分天上人間。
        ②“心理距離說(shuō)”的優(yōu)點(diǎn)在于，它對(duì)傳統(tǒng)的來(lái)自康德和叔本華的審美和藝術(shù)“無(wú)功利”的觀點(diǎn)作了很大的修正。審美與藝術(shù)欣賞，并不在于追求一種純而又純的無(wú)概念和無(wú)功利，更不是新生兒那樣的“天真的眼睛”；相反，它所做的，是通過(guò)拉開(kāi)“心理距離”使概念和功利得到暫時(shí)的消除，在審美欣賞的那一瞬間不想到概念和功利?！盁o(wú)功利”是說(shuō)審美欣賞中不夾雜任何功利的考慮，這實(shí)際上是不可能的。概念、道德和功利，這些因素實(shí)際上無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響我們的知覺(jué)。“心理距離”的觀點(diǎn)提供了一個(gè)可能，這就是將這些思考和體驗(yàn)放在一定距離中來(lái)看。不是幸福本身，而是我們對(duì)幸福的回味可以成為歌；不是痛本身，而是痛定思痛可以成為詩(shī)。拉開(kāi)一定的距離來(lái)觀看最切身的感受，可使它們成為審美欣賞的對(duì)象。
        ③當(dāng)然，“心理距離”觀點(diǎn)也存在一些缺陷。其中最重要的一點(diǎn)是，“心理距離說(shuō)”實(shí)際上仍是一種“審美態(tài)度說(shuō)”。依據(jù)這種學(xué)說(shuō)，討論對(duì)象的美是無(wú)意義的，只要主體有了審美態(tài)度，就可以從對(duì)象中獲得審美的感受。實(shí)際上，人不可能像打開(kāi)電燈開(kāi)關(guān)，或者扳動(dòng)汽車(chē)離合器一樣，依賴(lài)于一個(gè)簡(jiǎn)單的、有意識(shí)的操作就可以形成或改變對(duì)待對(duì)象的態(tài)度。面對(duì)大霧，不想耽誤行程和危險(xiǎn)可能降臨，只是幻想進(jìn)入了仙境，一般人沒(méi)有這番修煉功夫，也不應(yīng)把審美寄托在這種修煉功夫上。我們還是需要保持對(duì)審美對(duì)象的狀況和環(huán)境狀況等因素的考慮，否則就會(huì)將美學(xué)研究指向一個(gè)純主觀的對(duì)心理狀況和心理調(diào)適能力的要求，這樣的美學(xué)是有缺陷的。
        ④因此，與其談?wù)摗皩徝谰嚯x”，不如說(shuō)“審美視角”。我們看待這個(gè)世界時(shí)，并不能一下子就能憑空拉開(kāi)距離。對(duì)待大霧，能鎮(zhèn)定自若并欣賞霧中美景，產(chǎn)生詩(shī)情畫(huà)意，是由觀看者的藝術(shù)修養(yǎng)以及他的全部教養(yǎng)決定的。我們常常說(shuō)，生活中并不缺乏美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛，也是同樣的道理。這時(shí)所需要的，不是有意識(shí)地拉開(kāi)與生活和實(shí)用的距離，而是一種對(duì)生活美的發(fā)現(xiàn)。藝術(shù)教會(huì)了我們發(fā)現(xiàn)美。過(guò)去，這種美的視角被理解成一種態(tài)度，認(rèn)為擺出一種態(tài)度即可。其實(shí)，這與其說(shuō)是態(tài)度，不如說(shuō)是能力，是一種發(fā)現(xiàn)美的能力。
        ⑤這種發(fā)現(xiàn)美的能力，是可以通過(guò)教育，特別是藝術(shù)教育來(lái)培養(yǎng)的。這是藝術(shù)的一個(gè)最重要的功能。在美學(xué)界，朱光潛常舉這樣一個(gè)例子：一個(gè)海邊農(nóng)夫當(dāng)別人稱(chēng)贊他的門(mén)前海景美時(shí)，常會(huì)羞澀地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)指著屋后的菜園說(shuō)：“門(mén)前雖然沒(méi)有什么可看的，屋后這園菜卻還不差?！庇腥艘源伺u(píng)朱光潛鄙視勞動(dòng)人民，是剝削階級(jí)意識(shí)。真的是對(duì)朱光潛先生莫大的誤解。
  （摘編自高建平《從審美距離到審美視角》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.心理距離本來(lái)是個(gè)屬于現(xiàn)實(shí)空間的概念，布洛把它總結(jié)、推廣到心理學(xué)范疇，變成了自己學(xué)說(shuō)的核心概念。
  B.審美過(guò)程中的所謂距離過(guò)遠(yuǎn)，就是過(guò)于關(guān)注作品的外在形式，從而導(dǎo)致忽略了真正具有價(jià)值的核心內(nèi)容。
  C.《放下你的鞭子》設(shè)計(jì)了演員生動(dòng)、真實(shí)的表演讓觀眾參與到演出中，最大限度地將群眾的抗日情緒推向高潮。
  D.海上航行遇到大霧，在心理上與可能出事故等切身?yè)?dān)憂(yōu)拉開(kāi)距離去欣賞大霧的朦朧，是一種純主觀的有缺陷的審美觀。
  （2）下列關(guān)于文章論證方面的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章在談到審美過(guò)程中距離過(guò)遠(yuǎn)與距離過(guò)近都會(huì)造成距離喪失時(shí)，分別舉了評(píng)論家與田漢話(huà)劇的例子進(jìn)行論證。
  B.材料一中，作者引用老子的話(huà)和康德的觀點(diǎn)都主要是為了論證審美時(shí)主客體要保持一個(gè)“最合適的距離”。
  C.材料一與材料二雖然都提到了康德的審美無(wú)功利說(shuō)，但其論證目的是不一樣的。
  D.材料二將“心理距離說(shuō)”的優(yōu)缺點(diǎn)對(duì)照論述，批駁了對(duì)方的觀點(diǎn)，提出了關(guān)于“審美視角”的論點(diǎn)。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列語(yǔ)句不能支持“心理距離說(shuō)”的一項(xiàng)是

   

  
  A.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
  B.捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。
  C.身臨其境者難有高致，以其有得失之念在，如弈棋然。
  D.對(duì)于時(shí)代的、合時(shí)宜的一切，全然保持疏遠(yuǎn)、冷淡、清醒。
  （4）魯迅說(shuō)：“青年看《紅樓夢(mèng)》，常以寶玉、黛玉自居；而老年人看去，又多占據(jù)了賈政管束寶玉的身份，滿(mǎn)心是利害的打算，別的什么也看不見(jiàn)了?！闭?qǐng)結(jié)合材料一的內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)魯迅這一說(shuō)法的理解。
  （5）結(jié)合材料二，簡(jiǎn)要分析“海邊農(nóng)夫”這個(gè)例子的內(nèi)涵和作用。
  組卷：52引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ。（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  月亮歸來(lái)
  張抗抗      那一刻女兒在人群中，突然冒出一句話(huà)。這聲音直搗他的耳膜，心猛地顫了顫，緊接著身上一陣燥熱，低頭就看見(jiàn)自己手上的青筋都鼓暴起來(lái)。
        咱們走吧。女兒扭扭身子甩開(kāi)他的手。自從他們?cè)诠珗@湖邊發(fā)現(xiàn)了那些小野鴨子，整整半點(diǎn)鐘，女兒守著草灘一動(dòng)不動(dòng)。
        他扳住女兒的肩膀，晃了晃，想催她走。女兒轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)，沖著他又一遍大聲地重復(fù)了那句要命的話(huà)：爸爸，你是不是說(shuō)過(guò)，你吃過(guò)天鵝肉，是真正會(huì)飛的天鵝，這是真的，對(duì)吧？
        你胡說(shuō)些什么呀！他吼起來(lái)。一把將女兒拎出了人群。他覺(jué)得自己從脖頸到腳跟都在發(fā)燒，怕是連腳趾都紅透了。
        他半蹲在女兒面前，嚴(yán)肅地說(shuō)：記住，以后再不要對(duì)別人講爸爸吃過(guò)天鵝肉的事了，好嗎？對(duì)那些曾經(jīng)很驕傲的知青往事，突然連他自己也懷疑起它的價(jià)值。
        故事中的他和“戰(zhàn)友”們，都是英勇無(wú)敵的“好漢”，單調(diào)的業(yè)余生活中唯一的刺激就是打獵。一次，他和老四悄沒(méi)聲息地潛入葦蕩深處，守到傍晚時(shí)分，兩只雪白的大鳥(niǎo)，如同玉盤(pán)似的滿(mǎn)月以及月的倒影驀然降臨，兩道銀色的亮光刺得他睜不開(kāi)眼睛。
        他聽(tīng)見(jiàn)槍響，聽(tīng)見(jiàn)有東西重重地墜在地上的聲音。他睜開(kāi)眼睛的時(shí)候，它們就倒在他的腳邊。
        那天晚上宿舍里縈繞著他從未聞到過(guò)的香味，所有人都喝醉了。第二天中午，他昏昏沉沉地醒來(lái)，眼前閃過(guò)那白色的大鳥(niǎo)臨死前憂(yōu)傷的眼神，一片銀灰色的細(xì)絨毛如幽靈般飛近他的嘴唇，他突然覺(jué)得有些惡心。后來(lái)的許多年里，他老有一種被什么東西卡住喉嚨的感覺(jué)。這種感覺(jué)最初曾使他驕傲，在驕傲和炫耀的狀態(tài)里，他給妻子女兒講那個(gè)射落月亮的故事。然而更多的時(shí)候，他開(kāi)始覺(jué)得哪兒有點(diǎn)不對(duì)勁。
        為什么？爸爸為什么不要對(duì)人說(shuō)你吃過(guò)天鵝……
        快走快走！他突然粗暴地一把拉起女兒就走。他覺(jué)得自己的心情壞透了。
        酒醒之后，有人說(shuō)，葦灘里可能還有天鵝蛋。幾天后果然有人兜回來(lái)幾只晶瑩潔白的天鵝蛋。它的外形比鵝蛋更大，像一朵剛剛鉆出水面的白蓮花苞，亭亭玉立，纖塵不染。有人從衛(wèi)生所借出注射針管，把殼中的蛋液吸凈，用玻璃粘成個(gè)小方盒子，底座墊上大紅絨布，最后把那冷艷照人的空蛋殼擺放上去，一片紅光襯托著白玉，流溢出一種奇異而悲壯的美。當(dāng)時(shí)幾乎所有的人都被這種天才的創(chuàng)作迷住了。
        他的那只天鵝蛋盒如今就放在家里的寫(xiě)字臺(tái)上。
        一天他下班回家，女兒驚慌地告訴他桌子上的天鵝蛋標(biāo)本突然不見(jiàn)了。
        他定了定神，嗯嗯地敷衍著。他說(shuō)那也許是小天鵝從蛋殼里鉆了出來(lái)，飛走了。
        女兒用懷疑的眼光看著他，問(wèn)他，難道它是帶著那只玻璃盒一塊兒飛的么？
        他不知道該怎么對(duì)女兒說(shuō)。曾經(jīng)，他眉飛色舞地講述那只天鵝蛋的來(lái)歷，是由于他的部分腦子被針管抽空。但當(dāng)那部分腦子又重新長(zhǎng)出來(lái)后，他發(fā)現(xiàn)這只盒子有時(shí)竟然使他感到毛骨悚然。
        你什么時(shí)候再帶我去看小鴨子呢？女兒又問(wèn)。
        其實(shí)，自從那次發(fā)現(xiàn)野鴨棲息的草灘后，他幾乎天天都去看望它們。一天他看見(jiàn)幾個(gè)孩子拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的樹(shù)枝，追趕著那些小鴨子。他忍不住大聲吼叫，走過(guò)去一把奪下了孩子手中的樹(shù)枝，狠狠地掇成幾段踩在腳下。
        撅斷的樹(shù)枝在他腳邊變成了一根長(zhǎng)長(zhǎng)的套馬桿，猛然抽在他的肩頭……
        那年春天，青黃不接，大家餓得臉色鐵青。老四不知從哪牽來(lái)幾匹馬，外加幾根套馬桿。老四說(shuō)，草甸子里的小鴨子，如今都已長(zhǎng)得半大，那肉又嫩又鮮，只要敢干，今晚就開(kāi)葷。
        沒(méi)有人反對(duì)，也絕不會(huì)有人反對(duì)。當(dāng)晚他們就偷襲了草灘上棲息的野鴨，受驚的野鴨子紛紛飛起來(lái)，但那些半大的野鴨羽毛未豐，飛不高也飛不快，大伙揮舞起手中的套馬桿，噼里啪啦一陣亂打，草灘.上便落滿(mǎn)了受傷的小鴨子。他，和他們，把一只只擊昏過(guò)去的小野鴨子隨手撿起。歸途上一路唱著意氣風(fēng)發(fā)的歌，在歌聲的間隙中，他聽(tīng)見(jiàn)從馬背上鼓鼓囊囊的口袋里，傳來(lái)小鴨子唧唧的呻吟……
        他不知道究竟是從什么時(shí)候開(kāi)始，覺(jué)得自己有負(fù)于這個(gè)世界。
        星期天他帶女兒去看小鴨子。那一天風(fēng)很柔和，他們沿著湖岸走了很久，但也沒(méi)發(fā)現(xiàn)小鴨子的影子。女兒揪住他的衣角要他回答，那些小鴨子到底是到哪里去了。
        他蹲下來(lái)，望著女兒的眼睛說(shuō)，小野鴨子已經(jīng)長(zhǎng)大了，跟著鴨媽媽飛到一個(gè)更美麗的地方去了。明年春天，它們還會(huì)再來(lái)。
        你騙人！女兒垂下頭。我知道，它們是讓人吃掉了！他們說(shuō)，野鴨子肉很好吃。
        他打了一個(gè)寒噤。似乎就在這一刻，他明白應(yīng)該把那只鎖入箱底的玻璃盒拿出來(lái)，依然放回它的老地方，他必須面對(duì)自己。
        他說(shuō)我們回去吧，野鴨子真的是飛到別的地方去了。
        那么別的地方的天鵝會(huì)不會(huì)飛到這兒來(lái)呢？女兒突然沒(méi)頭沒(méi)腦地問(wèn)道。
        他轉(zhuǎn)身回望湖面。輕風(fēng)蕩起絲絲灰白色的漣漪，如同一只大鳥(niǎo)豐滿(mǎn)滑潤(rùn)的羽毛。近處漂浮著幾片碩大的荷葉，像是大鳥(niǎo)憂(yōu)郁而期待的眼睛。他說(shuō)，當(dāng)然。在以后，不僅會(huì)有野鴨，還會(huì)有天鵝。當(dāng)天鵝飛來(lái)落腳的時(shí)候，就像一彎銀色的上弦月，從黑暗的夜空升起。有月亮的夜晚，人就不再孤獨(dú)。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)把美好純潔的天鵝比喻為月亮，射落月亮表現(xiàn)了主人公對(duì)美好事物的破壞，期盼月亮歸來(lái)則展現(xiàn)了他內(nèi)心的變化。
  B.小說(shuō)對(duì)天鵝蛋標(biāo)本的制作進(jìn)行了細(xì)致描繪，表現(xiàn)了主人公對(duì)晶瑩潔白的天鵝蛋的喜愛(ài)，表達(dá)了作者對(duì)這天才創(chuàng)作的贊嘆。
  C.畫(huà)線(xiàn)句中的“眉飛色舞”寫(xiě)出了作者對(duì)曾經(jīng)的知青往事的驕傲，而“毛骨悚然”則寫(xiě)出了因吃天鵝肉如鯁在喉而落下的記憶。
  D.文中女兒就吃天鵝肉、天鵝蛋標(biāo)本消失、天鵝是否飛來(lái)等提出疑問(wèn)，主人公也因此經(jīng)歷了由緊張羞愧到敷衍應(yīng)付的情感變化。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)多處運(yùn)用心理描寫(xiě)，細(xì)膩的情感變化形成鮮明對(duì)比，易于引發(fā)讀者的理性思考。
  B.小說(shuō)主要運(yùn)用對(duì)話(huà)刻畫(huà)人物形象，父女的一問(wèn)一答構(gòu)成小說(shuō)故事情節(jié)的主要內(nèi)容。
  C.小說(shuō)的語(yǔ)言生動(dòng)形象，作者綜合運(yùn)用比喻、夸張等多種修辭手法，使語(yǔ)言極富張力。
  D.小說(shuō)最后一段的環(huán)境描寫(xiě)，不僅營(yíng)造出寧?kù)o而憂(yōu)郁的氛圍，也烘托了主人公的心理。
  （3）小說(shuō)為什么以“月亮歸來(lái)”為題？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?br />（4）小說(shuō)情節(jié)內(nèi)容在現(xiàn)實(shí)與過(guò)去之間不斷轉(zhuǎn)換，這樣敘述有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：5引用：2難度：0.7

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ。（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        2022年12月4日晚間，神舟十四號(hào)載人飛船返回艙在東風(fēng)著陸場(chǎng)成功著陸，在太空出差183天的航天員陳冬、劉洋、蔡旭哲終于回家了。
        有細(xì)心的網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，在太空工作了六個(gè)月的航天員們似乎都比出發(fā)前“胖”了一圈，這是因?yàn)樘丈系幕锸程昧藛幔繉?duì)此，專(zhuān)家解釋道，①        ，是一種正常的生理反應(yīng)，失重使人體體液重新分布，頭部分布得更多一些，所以航天員個(gè)個(gè)面部圓潤(rùn)，富有光澤，看上去就顯得比較胖。
        除了“變胖”，失重還會(huì)使航天員“長(zhǎng)高”。在人體脊柱的各塊椎骨之間，有一層由纖維環(huán)和髓核組成的軟骨組織，叫“椎間盤(pán)”，主要起緩沖作用。失重使得椎骨對(duì)椎間盤(pán)的擠壓作用削弱，②        ，航天員也因此“長(zhǎng)高”了。
        失重狀態(tài)下航天員身體的變化，看似奇妙有趣，③        ?！白兣帧闭f(shuō)明顱內(nèi)壓升高，“長(zhǎng)高”易引發(fā)腰椎間盤(pán)突出。此外，失重還會(huì)帶來(lái)航天員惡心暈眩、視力下降、肌肉萎縮、骨質(zhì)疏松等諸多不良反應(yīng)。也正因?yàn)檫@樣的緣故，獻(xiàn)身祖國(guó)載人航天事業(yè)的航天員精神，我們更肅然起敬。
  （1）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?br />（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：11引用：2難度：0.6

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        一位農(nóng)藝師告訴果農(nóng)：雜草不要除。雜草與果樹(shù)根系深淺不一，不會(huì)相互爭(zhēng)奪營(yíng)養(yǎng)。雜草讓土壤保持溫度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力。
        我們習(xí)慣將人分好壞，事分利弊，物分貴賤……其實(shí)雜草或許是莊稼的敵人。卻可以成為果樹(shù)的朋友。稻農(nóng)的經(jīng)驗(yàn)，未必是果農(nóng)的法寶。這是種植之理，也是生活之理。
        讀了以上材料，你或許對(duì)自己的生活，對(duì)世事人生，會(huì)有一些思考和感悟。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：17引用：15難度：0.6

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