2022-2023學(xué)年山東省實驗中學(xué)高三(上)第三次診斷語文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀。(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ。(35分)
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料—:
①心理距離(Psychological Distance)作為布洛學(xué)說的核心概念,是一個以現(xiàn)實空間距離為依托的概念比喻義。比方說,人在觀賞一幅油畫時,距離太近了,只能看到油彩的涂抹、作畫的筆觸;距離太遠(yuǎn)了,只剩一塊模糊的色團(tuán),從而看不清畫的內(nèi)容:唯有處于一個適宜的距離,才能充分欣賞這幅畫。這本是個與空間相關(guān)的概念,但布洛將其總結(jié)、推廣到心理學(xué)范疇。
②布洛說,“最合適的”距離,是“盡可能縮小距離而不失去它”,講的就是“距離界限”,也就是距離的“內(nèi)在矛盾”。失去距離的界限有兩種情況:“距離過近”與“距離過遠(yuǎn)”。故距離的內(nèi)在矛盾就是審美主客體之間的距離必須保持最適當(dāng)?shù)木嚯x,距離過遠(yuǎn)過近均會造成“距離喪失”,也因此建立于主客體間的審美關(guān)系便會崩壞。譬如某些評論家批評某些藝術(shù)作品時,會過于關(guān)注形式從而忽略內(nèi)容,這就是因為“距離過遠(yuǎn)”而“失距”。而距離過近,即把藝術(shù)作品當(dāng)作真實生活??箲?zhàn)時期,有一部由田漢改編的話劇——《放下你的鞭子》,該劇講述了一對父女流離失所,以賣唱為生的故事。在一場演出里,女兒香姐餓昏倒地?zé)o法賣唱,老父情急舉起鞭子將她打,觀眾高聲怒喊:“放下你的鞭子!”并沖上臺奪下了老父的皮鞭。父女倆訴說了日本侵華、家鄉(xiāng)淪陷的苦痛,觀眾無不悲憤,高呼抗日口號,將劇場的情緒推向高潮。此處在審美中因“距離過近”而導(dǎo)致“失距”,卻最大限度地激發(fā)了觀者痛恨侵略者的情緒,或許這里追求的并不是“距離界限”下的美感,反而是因“失距”帶來的身臨其境,激發(fā)觀者同仇敵愾的感情效果。
③簡而言之,過近過遠(yuǎn)導(dǎo)致的“失距”都是因為審美主體的功利性動機(jī)破壞了美感,所以“最適距離”的保持問題,亦可表述成一個與審美態(tài)度非功利性有關(guān)的問題。在中國,第一個討論審美非功利的是老子,“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁田獵令人心發(fā)狂”,即聲色犬馬會讓人失去本性。西方的康德在他的《判斷力批判》中也曾提出“美是無一切利害關(guān)系的愉快的對象”的觀點。
④與此同時,布洛也強(qiáng)調(diào)審美過程中要依據(jù)感性的理解和對經(jīng)驗的重視,在保持適當(dāng)距離條件下的主動參與。現(xiàn)代實驗戲劇中,常常發(fā)生刻意讓觀眾參與劇情、演出的事件,如演員和觀眾游戲互動、搭對手戲、演員向觀眾提問等,就是布洛學(xué)說視角下審美過程中功利性因素的體現(xiàn)。
⑤“心理距離”學(xué)說中,審美過程既有距離的內(nèi)在矛盾,又有個人經(jīng)驗與非功利性的矛盾,而布洛從“距離”這一別致的角度加以論述,并最終使審美過程中的功利與非功利在“距離”這一概念中相統(tǒng)一,不得不說,這是布洛對美學(xué)界的一大貢獻(xiàn)。
(摘編自郭言喆《論布洛的“心理距離說”》,有刪改)
材料二:
①讓我們從一個中國美學(xué)界非常熟悉的概念說起,這就是“距離”。這里的距離,主要指“心理距離”。時間與空間都可有距離,但只有當(dāng)時空距離轉(zhuǎn)化為“心理距離”時,才能成為審美的條件?!靶睦砭嚯x”的一個經(jīng)典例子是“海上大霧”。海上航行如遇到大霧,會使人呼吸不暢,耽誤行期,甚至可能出事故,讓人憂心忡忡。但如果人們在心理上與這些切身的考慮拉開距離,就會看到,遠(yuǎn)近的景色都被大霧罩上了朦朧而神秘的面紗,仿佛你被帶入夢幻境界,一時難分天上人間。
②“心理距離說”的優(yōu)點在于,它對傳統(tǒng)的來自康德和叔本華的審美和藝術(shù)“無功利”的觀點作了很大的修正。審美與藝術(shù)欣賞,并不在于追求一種純而又純的無概念和無功利,更不是新生兒那樣的“天真的眼睛”;相反,它所做的,是通過拉開“心理距離”使概念和功利得到暫時的消除,在審美欣賞的那一瞬間不想到概念和功利。“無功利”是說審美欣賞中不夾雜任何功利的考慮,這實際上是不可能的。概念、道德和功利,這些因素實際上無時無刻不在影響我們的知覺?!靶睦砭嚯x”的觀點提供了一個可能,這就是將這些思考和體驗放在一定距離中來看。不是幸福本身,而是我們對幸福的回味可以成為歌;不是痛本身,而是痛定思痛可以成為詩。拉開一定的距離來觀看最切身的感受,可使它們成為審美欣賞的對象。
③當(dāng)然,“心理距離”觀點也存在一些缺陷。其中最重要的一點是,“心理距離說”實際上仍是一種“審美態(tài)度說”。依據(jù)這種學(xué)說,討論對象的美是無意義的,只要主體有了審美態(tài)度,就可以從對象中獲得審美的感受。實際上,人不可能像打開電燈開關(guān),或者扳動汽車離合器一樣,依賴于一個簡單的、有意識的操作就可以形成或改變對待對象的態(tài)度。面對大霧,不想耽誤行程和危險可能降臨,只是幻想進(jìn)入了仙境,一般人沒有這番修煉功夫,也不應(yīng)把審美寄托在這種修煉功夫上。我們還是需要保持對審美對象的狀況和環(huán)境狀況等因素的考慮,否則就會將美學(xué)研究指向一個純主觀的對心理狀況和心理調(diào)適能力的要求,這樣的美學(xué)是有缺陷的。
④因此,與其談?wù)摗皩徝谰嚯x”,不如說“審美視角”。我們看待這個世界時,并不能一下子就能憑空拉開距離。對待大霧,能鎮(zhèn)定自若并欣賞霧中美景,產(chǎn)生詩情畫意,是由觀看者的藝術(shù)修養(yǎng)以及他的全部教養(yǎng)決定的。我們常常說,生活中并不缺乏美,缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛,也是同樣的道理。這時所需要的,不是有意識地拉開與生活和實用的距離,而是一種對生活美的發(fā)現(xiàn)。藝術(shù)教會了我們發(fā)現(xiàn)美。過去,這種美的視角被理解成一種態(tài)度,認(rèn)為擺出一種態(tài)度即可。其實,這與其說是態(tài)度,不如說是能力,是一種發(fā)現(xiàn)美的能力。
⑤這種發(fā)現(xiàn)美的能力,是可以通過教育,特別是藝術(shù)教育來培養(yǎng)的。這是藝術(shù)的一個最重要的功能。在美學(xué)界,朱光潛常舉這樣一個例子:一個海邊農(nóng)夫當(dāng)別人稱贊他的門前海景美時,常會羞澀地轉(zhuǎn)過身來指著屋后的菜園說:“門前雖然沒有什么可看的,屋后這園菜卻還不差。”有人以此批評朱光潛鄙視勞動人民,是剝削階級意識。真的是對朱光潛先生莫大的誤解。
(摘編自高建平《從審美距離到審美視角》,有刪改)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.心理距離本來是個屬于現(xiàn)實空間的概念,布洛把它總結(jié)、推廣到心理學(xué)范疇,變成了自己學(xué)說的核心概念。
B.審美過程中的所謂距離過遠(yuǎn),就是過于關(guān)注作品的外在形式,從而導(dǎo)致忽略了真正具有價值的核心內(nèi)容。
C.《放下你的鞭子》設(shè)計了演員生動、真實的表演讓觀眾參與到演出中,最大限度地將群眾的抗日情緒推向高潮。
D.海上航行遇到大霧,在心理上與可能出事故等切身擔(dān)憂拉開距離去欣賞大霧的朦朧,是一種純主觀的有缺陷的審美觀。
(2)下列關(guān)于文章論證方面的說法,不正確的一項是
A.文章在談到審美過程中距離過遠(yuǎn)與距離過近都會造成距離喪失時,分別舉了評論家與田漢話劇的例子進(jìn)行論證。
B.材料一中,作者引用老子的話和康德的觀點都主要是為了論證審美時主客體要保持一個“最合適的距離”。
C.材料一與材料二雖然都提到了康德的審美無功利說,但其論證目的是不一樣的。
D.材料二將“心理距離說”的優(yōu)缺點對照論述,批駁了對方的觀點,提出了關(guān)于“審美視角”的論點。
(3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列語句不能支持“心理距離說”的一項是
A.不識廬山真面目,只緣身在此山中。
B.捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長嘆。
C.身臨其境者難有高致,以其有得失之念在,如弈棋然。
D.對于時代的、合時宜的一切,全然保持疏遠(yuǎn)、冷淡、清醒。
(4)魯迅說:“青年看《紅樓夢》,常以寶玉、黛玉自居;而老年人看去,又多占據(jù)了賈政管束寶玉的身份,滿心是利害的打算,別的什么也看不見了?!闭埥Y(jié)合材料一的內(nèi)容,談?wù)勀銓︳斞高@一說法的理解。
(5)結(jié)合材料二,簡要分析“海邊農(nóng)夫”這個例子的內(nèi)涵和作用。組卷:52引用:3難度:0.5
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ。(本題共1小題,18分)
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2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
月亮歸來
張抗抗 那一刻女兒在人群中,突然冒出一句話。這聲音直搗他的耳膜,心猛地顫了顫,緊接著身上一陣燥熱,低頭就看見自己手上的青筋都鼓暴起來。
咱們走吧。女兒扭扭身子甩開他的手。自從他們在公園湖邊發(fā)現(xiàn)了那些小野鴨子,整整半點鐘,女兒守著草灘一動不動。
他扳住女兒的肩膀,晃了晃,想催她走。女兒轉(zhuǎn)過臉來,沖著他又一遍大聲地重復(fù)了那句要命的話:爸爸,你是不是說過,你吃過天鵝肉,是真正會飛的天鵝,這是真的,對吧?
你胡說些什么呀!他吼起來。一把將女兒拎出了人群。他覺得自己從脖頸到腳跟都在發(fā)燒,怕是連腳趾都紅透了。
他半蹲在女兒面前,嚴(yán)肅地說:記住,以后再不要對別人講爸爸吃過天鵝肉的事了,好嗎?對那些曾經(jīng)很驕傲的知青往事,突然連他自己也懷疑起它的價值。
故事中的他和“戰(zhàn)友”們,都是英勇無敵的“好漢”,單調(diào)的業(yè)余生活中唯一的刺激就是打獵。一次,他和老四悄沒聲息地潛入葦蕩深處,守到傍晚時分,兩只雪白的大鳥,如同玉盤似的滿月以及月的倒影驀然降臨,兩道銀色的亮光刺得他睜不開眼睛。
他聽見槍響,聽見有東西重重地墜在地上的聲音。他睜開眼睛的時候,它們就倒在他的腳邊。
那天晚上宿舍里縈繞著他從未聞到過的香味,所有人都喝醉了。第二天中午,他昏昏沉沉地醒來,眼前閃過那白色的大鳥臨死前憂傷的眼神,一片銀灰色的細(xì)絨毛如幽靈般飛近他的嘴唇,他突然覺得有些惡心。后來的許多年里,他老有一種被什么東西卡住喉嚨的感覺。這種感覺最初曾使他驕傲,在驕傲和炫耀的狀態(tài)里,他給妻子女兒講那個射落月亮的故事。然而更多的時候,他開始覺得哪兒有點不對勁。
為什么?爸爸為什么不要對人說你吃過天鵝……
快走快走!他突然粗暴地一把拉起女兒就走。他覺得自己的心情壞透了。
酒醒之后,有人說,葦灘里可能還有天鵝蛋。幾天后果然有人兜回來幾只晶瑩潔白的天鵝蛋。它的外形比鵝蛋更大,像一朵剛剛鉆出水面的白蓮花苞,亭亭玉立,纖塵不染。有人從衛(wèi)生所借出注射針管,把殼中的蛋液吸凈,用玻璃粘成個小方盒子,底座墊上大紅絨布,最后把那冷艷照人的空蛋殼擺放上去,一片紅光襯托著白玉,流溢出一種奇異而悲壯的美。當(dāng)時幾乎所有的人都被這種天才的創(chuàng)作迷住了。
他的那只天鵝蛋盒如今就放在家里的寫字臺上。
一天他下班回家,女兒驚慌地告訴他桌子上的天鵝蛋標(biāo)本突然不見了。
他定了定神,嗯嗯地敷衍著。他說那也許是小天鵝從蛋殼里鉆了出來,飛走了。
女兒用懷疑的眼光看著他,問他,難道它是帶著那只玻璃盒一塊兒飛的么?
他不知道該怎么對女兒說。曾經(jīng),他眉飛色舞地講述那只天鵝蛋的來歷,是由于他的部分腦子被針管抽空。但當(dāng)那部分腦子又重新長出來后,他發(fā)現(xiàn)這只盒子有時竟然使他感到毛骨悚然。
你什么時候再帶我去看小鴨子呢?女兒又問。
其實,自從那次發(fā)現(xiàn)野鴨棲息的草灘后,他幾乎天天都去看望它們。一天他看見幾個孩子拿著長長的樹枝,追趕著那些小鴨子。他忍不住大聲吼叫,走過去一把奪下了孩子手中的樹枝,狠狠地掇成幾段踩在腳下。
撅斷的樹枝在他腳邊變成了一根長長的套馬桿,猛然抽在他的肩頭……
那年春天,青黃不接,大家餓得臉色鐵青。老四不知從哪牽來幾匹馬,外加幾根套馬桿。老四說,草甸子里的小鴨子,如今都已長得半大,那肉又嫩又鮮,只要敢干,今晚就開葷。
沒有人反對,也絕不會有人反對。當(dāng)晚他們就偷襲了草灘上棲息的野鴨,受驚的野鴨子紛紛飛起來,但那些半大的野鴨羽毛未豐,飛不高也飛不快,大伙揮舞起手中的套馬桿,噼里啪啦一陣亂打,草灘.上便落滿了受傷的小鴨子。他,和他們,把一只只擊昏過去的小野鴨子隨手撿起。歸途上一路唱著意氣風(fēng)發(fā)的歌,在歌聲的間隙中,他聽見從馬背上鼓鼓囊囊的口袋里,傳來小鴨子唧唧的呻吟……
他不知道究竟是從什么時候開始,覺得自己有負(fù)于這個世界。
星期天他帶女兒去看小鴨子。那一天風(fēng)很柔和,他們沿著湖岸走了很久,但也沒發(fā)現(xiàn)小鴨子的影子。女兒揪住他的衣角要他回答,那些小鴨子到底是到哪里去了。
他蹲下來,望著女兒的眼睛說,小野鴨子已經(jīng)長大了,跟著鴨媽媽飛到一個更美麗的地方去了。明年春天,它們還會再來。
你騙人!女兒垂下頭。我知道,它們是讓人吃掉了!他們說,野鴨子肉很好吃。
他打了一個寒噤。似乎就在這一刻,他明白應(yīng)該把那只鎖入箱底的玻璃盒拿出來,依然放回它的老地方,他必須面對自己。
他說我們回去吧,野鴨子真的是飛到別的地方去了。
那么別的地方的天鵝會不會飛到這兒來呢?女兒突然沒頭沒腦地問道。
他轉(zhuǎn)身回望湖面。輕風(fēng)蕩起絲絲灰白色的漣漪,如同一只大鳥豐滿滑潤的羽毛。近處漂浮著幾片碩大的荷葉,像是大鳥憂郁而期待的眼睛。他說,當(dāng)然。在以后,不僅會有野鴨,還會有天鵝。當(dāng)天鵝飛來落腳的時候,就像一彎銀色的上弦月,從黑暗的夜空升起。有月亮的夜晚,人就不再孤獨。
(有刪改)(1)下列對小說內(nèi)容的理解,正確的一項是
A.小說把美好純潔的天鵝比喻為月亮,射落月亮表現(xiàn)了主人公對美好事物的破壞,期盼月亮歸來則展現(xiàn)了他內(nèi)心的變化。
B.小說對天鵝蛋標(biāo)本的制作進(jìn)行了細(xì)致描繪,表現(xiàn)了主人公對晶瑩潔白的天鵝蛋的喜愛,表達(dá)了作者對這天才創(chuàng)作的贊嘆。
C.畫線句中的“眉飛色舞”寫出了作者對曾經(jīng)的知青往事的驕傲,而“毛骨悚然”則寫出了因吃天鵝肉如鯁在喉而落下的記憶。
D.文中女兒就吃天鵝肉、天鵝蛋標(biāo)本消失、天鵝是否飛來等提出疑問,主人公也因此經(jīng)歷了由緊張羞愧到敷衍應(yīng)付的情感變化。
(2)下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.小說多處運用心理描寫,細(xì)膩的情感變化形成鮮明對比,易于引發(fā)讀者的理性思考。
B.小說主要運用對話刻畫人物形象,父女的一問一答構(gòu)成小說故事情節(jié)的主要內(nèi)容。
C.小說的語言生動形象,作者綜合運用比喻、夸張等多種修辭手法,使語言極富張力。
D.小說最后一段的環(huán)境描寫,不僅營造出寧靜而憂郁的氛圍,也烘托了主人公的心理。
(3)小說為什么以“月亮歸來”為題?請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?br />(4)小說情節(jié)內(nèi)容在現(xiàn)實與過去之間不斷轉(zhuǎn)換,這樣敘述有什么好處?請簡要分析。組卷:5引用:2難度:0.7
(二)語言文字運用Ⅱ。(本題共1小題,10分)
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7.閱讀下面的文字,完成下列各題。
2022年12月4日晚間,神舟十四號載人飛船返回艙在東風(fēng)著陸場成功著陸,在太空出差183天的航天員陳冬、劉洋、蔡旭哲終于回家了。
有細(xì)心的網(wǎng)友發(fā)現(xiàn),在太空工作了六個月的航天員們似乎都比出發(fā)前“胖”了一圈,這是因為太空上的伙食太好了嗎?對此,專家解釋道,① ,是一種正常的生理反應(yīng),失重使人體體液重新分布,頭部分布得更多一些,所以航天員個個面部圓潤,富有光澤,看上去就顯得比較胖。
除了“變胖”,失重還會使航天員“長高”。在人體脊柱的各塊椎骨之間,有一層由纖維環(huán)和髓核組成的軟骨組織,叫“椎間盤”,主要起緩沖作用。失重使得椎骨對椎間盤的擠壓作用削弱,② ,航天員也因此“長高”了。
失重狀態(tài)下航天員身體的變化,看似奇妙有趣,③ ?!白兣帧闭f明顱內(nèi)壓升高,“長高”易引發(fā)腰椎間盤突出。此外,失重還會帶來航天員惡心暈眩、視力下降、肌肉萎縮、骨質(zhì)疏松等諸多不良反應(yīng)。也正因為這樣的緣故,獻(xiàn)身祖國載人航天事業(yè)的航天員精神,我們更肅然起敬。
(1)文中畫波浪線的句子有語病,請進(jìn)行修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語,不得改變原意。
(2)請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個字。組卷:11引用:2難度:0.6
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
一位農(nóng)藝師告訴果農(nóng):雜草不要除。雜草與果樹根系深淺不一,不會相互爭奪營養(yǎng)。雜草讓土壤保持溫度,防止土壤流失;割草作肥,可以增加土壤肥力。
我們習(xí)慣將人分好壞,事分利弊,物分貴賤……其實雜草或許是莊稼的敵人。卻可以成為果樹的朋友。稻農(nóng)的經(jīng)驗,未必是果農(nóng)的法寶。這是種植之理,也是生活之理。
讀了以上材料,你或許對自己的生活,對世事人生,會有一些思考和感悟。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗,寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:19引用:15難度:0.6