2022-2023學(xué)年遼寧省朝陽市建平實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二（上）第二次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀現(xiàn)代文閱讀（一）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
  “修辭立其誠”，是《易傳?文言》中的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫文章的一個(gè)原則?！傲⑵湔\”即是堅(jiān)持真實(shí)性。誠者，實(shí)也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”。“修辭立其誠”首先要表達(dá)自己的真實(shí)思想。
        哲學(xué)與科學(xué)的目的在于追求真理，追求對(duì)于世界的正確認(rèn)識(shí)。人在觀察現(xiàn)象的時(shí)候，往往表現(xiàn)一定的主體性，在認(rèn)識(shí)中含有一定的主觀因素。但是，追求真理就應(yīng)力求避免主觀的干擾。《管子》書的《心術(shù)上》提出所謂“靜因之道”?！缎男g(shù)上》說“因也者，無益無損也?！蛞舱?，舍己而以物為法者也”?！边@是說，在認(rèn)識(shí)外物的時(shí)候不要對(duì)于外物有所損益，力求認(rèn)識(shí)外物的本來面目。列寧論“辯證法的要素”舉出十六條，第一條是“觀察的客觀性”這是唯物主義方法的基本原則。
        多年以來，人們強(qiáng)調(diào)主體性的重要，這是正確的。但是，發(fā)揮主體性，應(yīng)以認(rèn)識(shí)的客觀性為前提。這里有一個(gè)改造世界與認(rèn)識(shí)世界的關(guān)系問題。人類的主體性，主要在于能改造世界，但改造世界應(yīng)以正確的認(rèn)識(shí)為依據(jù)。只有正確地認(rèn)識(shí)世界，才能有效地改造世界，有時(shí)在改造世界的過程中也能加深對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)，但是對(duì)于世界的正確認(rèn)識(shí)還是改造世界的基本條件。
  “修辭立其誠”，包含端正學(xué)風(fēng)的問題。據(jù)《漢書儒林傳》記載，齊詩的經(jīng)師裝固曾對(duì)公孫引說：“務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世”。所謂曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時(shí)尚，也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨?！靶揶o立其誠”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的基本原則。
        揭示客觀真理確非容易，但是表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)該并非難事。然而，千百年來，由于世事的錯(cuò)綜紛繁，說真話、講實(shí)話，卻不是容易做到的。人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來。這是復(fù)雜的不正常的社會(huì)關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實(shí)見解表達(dá)出來，這應(yīng)是“修辭立其誠”的起碼要求。
        應(yīng)該承認(rèn)，“修辭立其誠”是一個(gè)唯物主義的原則。唯物主義肯定事實(shí)，肯定客觀真理。唯物主義者無所畏懼，敢于把自己的思想見解亮出來。雖然在今天的世界上唯心主義比較流行，我還是相信，唯物主義是科學(xué)研究的真實(shí)基礎(chǔ)。
  （摘編自張岱年《修辭立其誠》）      材料二：
        第24屆上海國際電影節(jié)中的“短視頻單元”評(píng)選活動(dòng)收官。本屆上影節(jié)短視頻單元共收到報(bào)名作品近1500部，最終評(píng)審團(tuán)遴選出20部入選作品。
        但今年的上影節(jié)短視頻之所以引人注目，也在于前不久的一則“負(fù)面”新聞給了它們一個(gè)“反差”的背景：一位視頻平臺(tái)網(wǎng)站的CEO公開斥責(zé)短視頻為“簡(jiǎn)單洗腦式”“拉低用戶心智”的“豬食”。
  “豬食”論引發(fā)了巨大的爭(zhēng)議。對(duì)于用戶規(guī)模接近9億、市場(chǎng)規(guī)模接近2000億的短視頻而言，毋庸諱言，盜版、重復(fù)、趣味低下等問題常見且突出，流量大于內(nèi)容的現(xiàn)象也嚴(yán)重，“豬食”論雖是激憤之言，也有一定的道理。不過，短視頻這種“從大屏到小屏，從橫屏到豎屏，從幾小時(shí)到幾分鐘”的新事物，打破了傳統(tǒng)審美與創(chuàng)作習(xí)慣，造就了無處不傳媒、無物不媒介、無人不作者的新傳播形態(tài)，也消除了技術(shù)和身份的邊界，又絕非“豬食”論所能涵蓋。它不僅應(yīng)該成為拍攝者記錄日常生活的方式，還應(yīng)該成為發(fā)掘和培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)的淵藪，展現(xiàn)個(gè)人才華和趣味的平臺(tái)，總之，對(duì)于藝術(shù)而言，它是一片能夠有無限可能性的無人區(qū)。
  “豬食”還是藝術(shù)？既取決于我們看待它的心態(tài)：如果只是將它當(dāng)作吸引用戶、賺取流量、嘩眾取寵的工具，它就很可能游走在低質(zhì)、雷同、無底線的邊緣；如果更將它當(dāng)作忠于內(nèi)心、尊重自我、“在情緒碎片中提取大眾情感最大公約數(shù)”的途徑，那么它一定會(huì)充分利用自身“短、精、趣”的敘事優(yōu)勢(shì)、碎片化和視聽一體化的傳播優(yōu)勢(shì)，走向“大膽、積極、純粹”的藝術(shù)表達(dá)。
        律詩是詩，截律（絕句）也是詩，藝術(shù)從不以長(zhǎng)短分高下：電影、電視劇、網(wǎng)絡(luò)視頻、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)短視頻，藝術(shù)也從不以形態(tài)分高下。只要修辭立其誠——對(duì)社會(huì)、生活、歷史、藝術(shù)、自我、觀眾充滿誠意，藝術(shù)便無處不在。從這點(diǎn)說，我們不僅希望看到電影節(jié)里的短視頻“藝術(shù)”，更希望看到無論電影節(jié)內(nèi)外短視頻的誠意。
  （摘編自周劫《只要修辭立其誠，短視頻也是藝術(shù)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《易傳?文言》的“修辭立其誠”，雖誕生于兩千年以前，但現(xiàn)在仍是發(fā)言著論寫文的一個(gè)原則。
  B．人在觀察現(xiàn)象、認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候，總會(huì)表現(xiàn)出一定的主體性，但是追求真理應(yīng)力求避免主觀干擾。
  C．上海國際電影節(jié)中的“短視頻單元”評(píng)選活動(dòng)收到眾多報(bào)名作品，說明活動(dòng)深受全國人民的熱愛。
  D．各種藝術(shù)短視頻，可以獲得人們的認(rèn)可，因?yàn)樗囆g(shù)從不以形態(tài)分高下，就像詩歌不以長(zhǎng)短論優(yōu)劣。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一與材料二都談到了藝術(shù)和誠的關(guān)系，但是二者論述的重心并不相同。
  B．無論是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界、表現(xiàn)世界，還是制作短視頻都要有誠意。
  C．材料一中的許多材料來自經(jīng)典作品，整個(gè)文章顯得厚重，有很強(qiáng)的說服力。
  D．兩則材料立論公允，持之有據(jù)，文氣沛然，思辯有道，語言活潑，能感染人。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．朱光潛《望舒詩稿》：“思想必須與語文同一，人格必須與風(fēng)格同一?！?br />B．孔穎達(dá)《周易正義》：“外則修理文教，內(nèi)則立其誠實(shí)，內(nèi)外相成，則有功業(yè)可居?！?br />C．毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》：有些人“無實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心”。
  D．孟子《離婁上》：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！?br />（4）對(duì)于藝術(shù)而言，短視頻是一片能夠有無限可能性的無人區(qū)。請(qǐng)結(jié)合材料二對(duì)這一說法加以分析。
  （5）如何推動(dòng)中國短視頻的健康發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：12引用：2難度：0.6

  解析

現(xiàn)代文閱讀（二）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  文本一：
  砸缸的人
  申平      哐啷！一聲響亮，那口大缸便被砸破了。缸里流出來的，不僅是水，還有千古流傳的故事。砸缸少年一舉成名。
        多少年以后，那位少年已進(jìn)入老年。在當(dāng)年被稱為西京的洛陽城里，在一處簡(jiǎn)陋的宅院前，他，又站在了一口缸前。
        這是一口被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的大缸，是他的老管家背著他，同意人家安放在這里的。安放者什么也沒說，只留下一張“門狀（名片）”就走了。“門狀”上的字也很簡(jiǎn)單：翰林學(xué)士王拱辰。
        王拱辰，他當(dāng)然知道。這人在仁宗皇帝時(shí)代和自己先后中進(jìn)士，并因在殿試時(shí)勇敢說出考試題目他以前曾經(jīng)做過，被賜“誠信狀元”稱號(hào)。后來曾出使契丹，以學(xué)識(shí)阻止戰(zhàn)爭(zhēng)。在神宗皇帝時(shí)代，他也和自己一樣，因反對(duì)變法，受到王安石的排擠。
        上午，王拱辰登門拜訪，老管家也曾通報(bào)。那時(shí)候，他在地下室里正文思泉涌。聽到王拱辰的名字，他猶豫了一下，但還是拒見了。一是他的確沒工夫，二是他早就知道，現(xiàn)在的王拱辰已經(jīng)不是過去的王拱辰了。聽說他在洛陽最繁華的地段，一直在修建一座豪宅，光中堂就有三層樓高，巍峨壯麗。不怪人說“王家鉆天，司馬入地”。
        現(xiàn)在，司馬光繞著那口大缸，驢拉磨一樣轉(zhuǎn)了幾圈，又伸手去撕被金紙包得緊緊的缸口。但是那金紙很厚，還在缸沿兒上箍了一道銅絲，把金紙繃得鼓面一樣緊，人手根本抓不住。推一推，重如泰山，敲一敲，悶悶地沒有聲響。
        這缸里到底裝的是什么呢？
        你去，給我找一塊石頭來！或者，是一把錘子。他轉(zhuǎn)頭對(duì)老管家下達(dá)了命令。
        但是老管家卻沒有動(dòng)，他囁喏了半天，終于鼓足勇氣說：君實(shí)秀才，人家好心好意給你送來口風(fēng)水缸，你要砸……不好吧？
        不好？有什么不好？他鼓起眼睛問老管家。
        這個(gè)是聚財(cái)?shù)?，老管家說，你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒錢抓藥了。
        人窮不能志短、亂收東西，非君子之德也！再說，我也得知道這缸里裝的是啥呀！
        人家說了，十日后方可打開，否則就不靈驗(yàn)了。
        以下幾天，司馬光的生活完全被門外那口大缸打亂了。以前他總是一更睡，五更起，直接到他那間地下室里去編修《資治通鑒》，可以說是心無旁騖。但是現(xiàn)在，那口缸卻不斷在他眼前是來晃去。送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開始讓他分心。
        而且，自從這口缸安放到他家門口以后，前來拜訪他的人不知為什么絡(luò)繹不絕。
        后來他接到京城一位朋友的密札，才知道自從哲宗皇帝繼位之后，便由最信任他的高太后輔佐朝政，人們瘋傳，他即將奉旨進(jìn)京去當(dāng)宰相了。
        怪不得……
        五天以后，夫人不幸去世。也不知道一下子從哪里冒出來那么多人前來吊唁，而且人人都不空手。悲傷之中的司馬光讓老管家把所有的禮品財(cái)物都登記造冊(cè)，一點(diǎn)不動(dòng)，然后他悄悄把自己家里僅有的五畝地典當(dāng)了，開始為夫人準(zhǔn)備后事。
        出殯那天，路兩邊人山人海，有人竟然喊出了“司馬相公”的口號(hào)來。
        司馬光分明感覺到，正有一口無形的大缸，鋪天蓋地向他的頭上扣過來。這口缸比王拱辰放在他家門口那口缸還要神秘，還要危險(xiǎn)。這兩口缸最后疊加在一起，懸在他的頭上，直搞得滿腹經(jīng)綸的他六神無主，坐臥不安。他知道，他必須馬上砸缸了。
        但是全家上下沒有一個(gè)人支持配合他。他想在院子里找個(gè)鐵器，或者找一塊石頭，根本就找不到。老管家，還有他的養(yǎng)子司馬康，早已帶人堅(jiān)壁清野了
        砸個(gè)缸，居然這么難，不然……不行！這缸非砸不可。否則，我這一世英名，就要?dú)в谝坏┝恕?br />      凌晨，天剛微亮，官道上就有一個(gè)老者走走停停，尋尋覓覓。最后，他懷抱一塊石頭，一步步走回自家門前，他氣喘喘地把石頭舉起來，對(duì)著那口大缸用力砸去。
        砰！第一下，竟然沒有砸破。石頭反彈，險(xiǎn)些砸到他。啊，這缸難道真是鐵缸？
        管他！再砸！哐啷，缸破了……
        天亮了，許多人聚在司馬宅前看熱鬧。但見那口大缸里流出來的，果然是黃白細(xì)軟之物。殘缺的缸上還擺著一份禮單，寫著一行大字：司馬只要清白，錢財(cái)自來認(rèn)領(lǐng)。
  文本二：
        司馬光字君實(shí)，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其中旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄之，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。其后京、洛間畫以為圖。
  （摘自《宋史》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．開頭三段以電影蒙太奇的手法跨越時(shí)間將今昔鏈接起來，引出了主要人物“司馬光”和核心事件“砸缸”。
  B．背著司馬光接收大缸，還說砸缸會(huì)破壞風(fēng)水以阻止他砸缸，相對(duì)于司馬光，管家是個(gè)更懂得官場(chǎng)規(guī)則的人。
  C．缸留在家里的幾天，司馬光難以像往常一樣靜心編修史書，他預(yù)感到缸是復(fù)雜狀況出現(xiàn)的先兆，會(huì)給他帶麻煩。
  D．兩次砸缸，都是世間佳話，展現(xiàn)了同一人物不同角度的性格形象，少年司馬光機(jī)智果敢，老年司馬光清廉堅(jiān)定。
  （2）關(guān)于文本一中的王拱辰這一人物，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．送一口“被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的大缸”，而且只留下名帖什么也不說，王拱辰初次出現(xiàn)就帶有神秘色彩。
  B．中進(jìn)士、殿試、出使，王拱辰這些經(jīng)歷讓人敬佩，包括和司馬光一樣被排擠，都為這口大缸出現(xiàn)鋪墊了背景。
  C．交代王拱辰在洛陽最繁華的地段修建豪宅，和前面寫他光輝的履歷形成了巨大反差，推動(dòng)了情節(jié)向前發(fā)展。
  D．結(jié)尾彰顯了主題，照應(yīng)了前文司馬光讓管家把禮品登記造冊(cè)的情節(jié)，將王拱辰陷害司馬光的險(xiǎn)惡用心推至幕前。
  （3）請(qǐng)結(jié)合作品分析，文本一中“缸”的深層含義。
  （4）同樣寫了“砸缸”，主要人物同樣具有中國傳統(tǒng)美德，文本一為小說，文本二為正史，二者在藝術(shù)感染力上有怎樣的差異？請(qǐng)結(jié)合作品加以分析。
  組卷：16引用：8難度：0.7

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語言文字運(yùn)用（二）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        不少人認(rèn)為，心跳快慢決定著人的壽命長(zhǎng)短。心跳越快的人，壽命越短；心跳越慢的人，①          。事實(shí)上，醫(yī)學(xué)上沒有證據(jù)能表明這一點(diǎn)。心臟跳動(dòng)遵循一定的頻率和節(jié)奏，也就是醫(yī)生說的“心率”和“心律”?！靶穆省敝傅氖切呐K每分鐘跳動(dòng)的次數(shù)，正常人的心率是每分鐘60-100次，心跳低于每分鐘60次是心動(dòng)過緩，高于每分鐘100次是心動(dòng)過速?！靶穆伞敝傅氖切呐K跳動(dòng)的節(jié)奏，我們可以把工作時(shí)的心臟變成一支樂隊(duì)，節(jié)拍如果混亂了，演奏出來的曲子就會(huì)雜亂無章。如果②          ，就發(fā)生了“心律不齊”，嚴(yán)重的時(shí)候還會(huì)導(dǎo)致房顫、室顫或心臟驟停。
        壽命長(zhǎng)短與很多因素有關(guān)，不直接取決于心跳快慢。③          ，我們就要保持積極樂觀的心態(tài)和良好的生活習(xí)慣，改善睡眠，均衡飲食，適度鍛煉。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。
  （2）文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：4引用：1難度：0.4

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四、寫作

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①鄒孟軻母，號(hào)孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：“此非吾所以居處子也?！蹦巳?。舍市傍，其嬉戲?yàn)橘Z人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”復(fù)徙居學(xué)宮之傍。其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓進(jìn)退。孟母曰：“真可以處居子矣?！彼炀?。及孟子長(zhǎng)，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
        ②蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。（《荀子?勸學(xué)》）
        ③居家上網(wǎng)課期間，有同學(xué)感慨：好懷念和老師同學(xué)在校園一起學(xué)習(xí)的日子，在學(xué)校的氛圍中才能全身心投入學(xué)習(xí)；也有同學(xué)認(rèn)為：線上學(xué)習(xí)，相對(duì)有更多的時(shí)間可以自己支配，同樣可以保證高效學(xué)習(xí)。
        環(huán)境真的能影響人的成長(zhǎng)嗎？學(xué)校?？靶@論壇”邀請(qǐng)你作為學(xué)生代表寫一篇以“環(huán)境與成長(zhǎng)”為主題的文章。
        要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：13引用：4難度：0.7

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