2022-2023學(xué)年云南省昆明一中高三(上)第六次月考語文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
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1.閱讀下面文字,完成問題。
材料一:
學(xué)者散文是指學(xué)者創(chuàng)作的散文,也包括具有學(xué)識(shí)與學(xué)養(yǎng)的“學(xué)者型”作家寫作的散文。學(xué)者散文在表達(dá)上可以是理性的,也可以是感性的;但其思想本質(zhì)是理性的,應(yīng)當(dāng)具有啟蒙性。
學(xué)者散文是否具有啟蒙性,首先看學(xué)者散文是否有深刻的思想,是否表現(xiàn)了文化批判的深度與力度。學(xué)者在散文寫作前,要先建立認(rèn)識(shí)與洞察世界萬物的理性,一種自覺的批判理性。離開了理性的法則,也就抽掉了文化批判的靈魂。學(xué)者面對自己言說的對象,必須將自己“介入”文本,發(fā)表自己的立場觀點(diǎn),抒發(fā)自己喜怒哀樂的情感。尤其在大眾審美取代文學(xué)審美、作品變成商品、審美價(jià)值發(fā)生偏移和混沌的當(dāng)代,學(xué)者散文的作者應(yīng)該比一般散文家多一層理性思考,多一層理性的穿透,多一層詩性的智慧,用自己的學(xué)養(yǎng)和學(xué)識(shí)理性穿透歷史時(shí)空,有針對性地去闡釋各種各樣的文化癥結(jié)。然而,當(dāng)代學(xué)者的散文創(chuàng)作似乎缺失了這種文化批判的理性,就文學(xué)學(xué)者的散文來說,經(jīng)常見到的是復(fù)述式(復(fù)述著述內(nèi)容)、撫慰式(友情慰問評(píng)點(diǎn))、贊美式(浮夸溢美肯定)、棍棒式(主觀武斷否定)的批評(píng)。
這類散文缺失客觀公正,與理性的文化批判相去甚遠(yuǎn)。作者的自我形象被自我遮蔽或者說自我被屏蔽,這不能不說是一種不作為的悲哀。
“干頇”自我,是學(xué)者散文啟蒙性的另一個(gè)方面。對自我進(jìn)行“干預(yù)”,就是魯迅所說的“自我解剖”,這對學(xué)者散文尤為重要。嚴(yán)格說來,自我解剖最重要的是要會(huì)批判自我“國民性”中“瞞”和“騙”的阿Q性。魯迅對友人說過:“我自己總覺得我的靈魂里有毒氣和鬼氣”,他將自己的“國民性”稱之為“毒氣”與“鬼氣”。巴金將個(gè)人“國民性”中丑陋的東西,比喻為自己身上擠出的“毒瘡”與“膿血”。魯迅與巴金將本真的、赤裸裸的自我靈魂交給讀者,這為文學(xué)史樹立了嚴(yán)格自我解剖的典范。兩位作家分別在“五四”和新時(shí)期的思想啟蒙之中,率先提出啟蒙主張并自我踐行,都是為了批判全民族愚昧落后的國民性,而使整個(gè)民族通過啟蒙覺醒過來。
(摘編自吳周文《學(xué)者散文的啟蒙性與自我的精神啟蒙》)材料二:
從散文本體的角度看,學(xué)者散文是散文的正宗,也是散文文化精神的有益實(shí)踐,它代表了當(dāng)代散文發(fā)展的正確方向。首先,中國散文的第一個(gè)黃金時(shí)期即先秦散文,便是文史哲不分家的“雜文學(xué)”,學(xué)者散文的一個(gè)文體特點(diǎn)便是“雜”,其中既有記敘描寫、介紹說明,也有歷史哲學(xué)、小說和詩歌、戲劇的因素雜糅,這正好對接上了先秦散文的源頭。其次,散文的本質(zhì)是自由自在、不拘一格、“法無定法”,而以“聊天體”“閑適體”為主要文體特征的學(xué)者散文,正好符合散文的本體。最后,散文的生命是真實(shí),而學(xué)者散文幾乎無一例外地都以真實(shí)、坦誠為原則,他們拒絕虛構(gòu),也不屑于粉飾雕琢??傊绨徒鹚f,他們是把心交給讀者。正是這種生命本真的投入,才使學(xué)者散文受到廣泛的歡迎。筆者以為,學(xué)者散文在文體上的自覺,對于當(dāng)代散文中出現(xiàn)的空疏空洞、虛假做作、抒情泛濫,以及人格分裂、文道分離的創(chuàng)作傾向,無疑能起到正本清源、匡正風(fēng)氣的作用。
學(xué)者散文承接了中國的文章學(xué)傳統(tǒng),打通了古今散文的文脈。學(xué)者們的創(chuàng)作自由自在,率性任心,不受任何規(guī)矩的束縛,體現(xiàn)出一種真正的文體自覺。還應(yīng)看到,學(xué)者散文貼近散文本體,它不但可以促使當(dāng)代散文擺脫唯抒情的羈絆,拓展當(dāng)代散文的文體天地,而且有助于將知識(shí)分子的精神生態(tài)與文體創(chuàng)造相融合,將文體的意義直接與文化自信相對接,從而使散文寫作更具獨(dú)特的文化精神價(jià)值。
(摘編自陳劍暉《學(xué)者散文與文體自覺》)
(1)下列對材料內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.學(xué)者散文的創(chuàng)作者可以是學(xué)者,也可以是“學(xué)者型”作家,表達(dá)上感性理性皆可,但思想上是理性的。
B.學(xué)者散文是否具有啟蒙性,最重要的是看它是否具有深刻的思想,是否表現(xiàn)文化批判的深度和力度。
C.魯迅說自己靈魂里有“毒氣”“鬼氣”,巴金說自己身上有“毒瘡”“膿血”,體現(xiàn)了他們的“自我干預(yù)”。
D.對于當(dāng)代散文中出現(xiàn)的某些創(chuàng)作傾向,學(xué)者散文能以其文體自覺,起到正本清源、匡正風(fēng)氣的作用。
(2)根據(jù)材料一和材料二,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.材料一第三段在論證時(shí)運(yùn)用了舉例論證、比喻論證的方法,作者觀點(diǎn)得以形象生動(dòng)地呈現(xiàn)出來。
B.材料二第一段從學(xué)者散文的文體特點(diǎn)、文體本質(zhì)、創(chuàng)作原則三方面,論證其散文正宗的特性。
C.材料一和材料二在論述時(shí)都用到了巴金的例子,都借以論證作家寫作時(shí)應(yīng)該真實(shí)、坦誠的觀點(diǎn)。
D.材料一和材料二的論述都緊扣“學(xué)者散文”這一核心概念,但對它的內(nèi)涵的理解是截然相反的。
(3)下列各個(gè)選項(xiàng)不符合材料一中“學(xué)者散文”特點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.史鐵生在《我與地壇》中寫道:“我真想告誡所有長大了的男孩子,千萬不要跟母親來這套倔強(qiáng),羞澀就更不必,我已經(jīng)懂了,可我已經(jīng)來不及了?!?br />B.林徽因在《窗子以外》中寫道:“許多時(shí)髦的學(xué)者常常驕傲地帶上‘考察’的神氣,架上科學(xué)的眼鏡偶然走到一個(gè)陌生的地方瞭望,但那無形中的窗子是仍然存在的?!?br />C.徐佳在《落花時(shí)節(jié)又逢君》中寫道:“那是個(gè)春風(fēng)沉醉的夜晚,唐玄宗和楊貴妃在夜色中觀賞牡丹花,李龜年率樂隊(duì)在旁奏樂?!?br />D.陳平原在《學(xué)者的人間情懷》中寫道:“讀書人應(yīng)學(xué)會(huì)在社會(huì)生活中作為普通人憑良知和道德‘表態(tài)’,而不過分追求‘發(fā)言’的姿態(tài)和效果?!?br />(4)請簡要說明材料一的論證結(jié)構(gòu)。
(5)材料一和材料二在論述“學(xué)者散文”時(shí),側(cè)重點(diǎn)有何不同?請簡要概括。組卷:1引用:1難度:0.5 -
2.閱讀下面的文字,完成問題。
我的中學(xué)時(shí)代
夏丏尊 中學(xué)時(shí)代,是指十三四歲到十八九歲的一段。我的中學(xué)時(shí)代是三十年以前的事了,那時(shí)私塾是唯一的學(xué)校,我自幼從塾師讀經(jīng)書、學(xué)八股。到科舉全廢前的兩三年,然后改進(jìn)學(xué)校,可是未曾得過卒業(yè)文憑。
據(jù)說兄弟五人中我在八字上可以讀書,于是祖父與父親都期望我將來中舉人點(diǎn)翰林,光耀門楣。我所讀的功課是和兄弟們不同的,非讀《左傳》《禮記》等不可,他們不必做八股文,而我卻非做不可。
十六歲那年我考得了秀才,不久八股即廢,改“以策論取士”,這改革使讀書人大起恐慌。當(dāng)時(shí)的讀書人大都是一味靠八股吃飯的,我雖八股的積習(xí)未深,不曾感到很大的不平,但要從師也無師可從,只是換《讀通鑒論》《古文觀止》之類的東西來讀,再把唯一的算術(shù)書《筆算數(shù)學(xué)》買來自修而已。
親戚來勸讀外國書,當(dāng)時(shí)要讀外國書只有到上海。據(jù)說上海最有名的是圣約輸大學(xué),如果在那里畢業(yè),包定有飯吃。父母也覺得科舉快將全廢,長此下去不是事,于是就叫我到上海,當(dāng)時(shí)中西書院入學(xué)比較容易些,我于是就進(jìn)中西書院。那時(shí)學(xué)費(fèi)并不便宜,中西書院每半年要繳費(fèi)四十八元。家中境況已甚拮據(jù),我的學(xué)費(fèi)還是母親把首飾變賣了給我的。那時(shí)我年十七。
中西書院分為初等科三年、高等科三年,還有特科若干年。我當(dāng)然進(jìn)初等科,那時(shí)功課不限定年級(jí),是依學(xué)生的程度定的。我英文初讀,入甲班;算學(xué)乙班;國文,甲班;其余各科也參差不齊。各種學(xué)科中,最被人看不起的是國文,上課與否可以隨便,最注重的是英文。時(shí)間表很簡單,每日上午全讀英文,下午第一時(shí)板定是算學(xué),其余各科則配搭在后。
每日上課前要做禮拜,星期三晚上要做,星期日早晨要做,晚上又要做。每日早晨的禮拜約須三十分鐘,其余的都要費(fèi)一小時(shí)以上,唱贊美歌、禱告、講經(jīng),厭倦非凡。
讀了一學(xué)期,學(xué)費(fèi)無法繼續(xù),于是只好仍舊在家里,用《華英字典》《代數(shù)備旨》等書自修。
十八歲那年,因了一位朋友的勸告,到紹興府學(xué)堂入學(xué)。府學(xué)堂學(xué)費(fèi)不收,宿貨更不須出,飯費(fèi)只每月二元光景,并且學(xué)校書院制尚未全除,月考成績?nèi)魞?yōu),還有一元乃至幾毛錢的“膏火”(書院時(shí)代的獎(jiǎng)金)可得。讀書不但可以不花錢,而且弄得好還有零用可獲得。府學(xué)堂的科目為倫理、經(jīng)學(xué)、國文、英文等,功課歷依程度編級(jí)。我因英文已有半年在家自修的成績,居然大出風(fēng)頭,被排在程度頂高的一級(jí)里,算學(xué)與國文的班次也不低。同學(xué)之中年齡老大的很多,班級(jí)皆低于我,我于是頗受師友的青眼。
國文是一位王先生教的,選讀《皇朝經(jīng)世文編》,作文題是《范文正公為秀才時(shí)便以天下為己任》《士先生器識(shí)而后文藝》之類。經(jīng)學(xué)是徐先生擔(dān)任的,他叫我們讀《公羊傳》,上課時(shí)大發(fā)其微言大義。倫理教師最奇特,他姓朱,是紹興有名的理學(xué)家,有長長的須髯,走路破方步,寫字仿朱子。他教我們學(xué)“灑掃應(yīng)對”“居敬存誠”,還教我們舞偷,拿了雞尾似的勞什子作種種把戲。據(jù)他的主張,上課時(shí)書應(yīng)端執(zhí)在右手,不應(yīng)換在臟下,上班退班,都須依長幼之序“魚貫而行”,不應(yīng)作鳥獸散,見先生須作揖,表示敬意。我們雖不以為然,但卻不去加以攻擊,只依老古董相待罷了。
當(dāng)時(shí)青年界激昂慷慨,充滿著蓬勃的朝氣,似乎都對于中國懷著相當(dāng)?shù)钠诖8邮录?jīng)過不久,又當(dāng)日俄戰(zhàn)爭,風(fēng)云惡劣,《新民叢報(bào)》《浙江潮》等雜志大受青年界的歡迎,三四朋友聚談,動(dòng)輒就把話題移到革命上去。見了留學(xué)生從日本回來,沒有辮子,恨不得也去留學(xué),可以把辮子剪去。見了花翎顏色頂子的官吏,就暗中憎惡,以為這是奴隸的裝束。盧梭、羅蘭夫人等都因了《新民叢報(bào)》的介紹,在我們心胸里成了令人神往的理想人物。羅蘭夫人的“自由,自由!天下幾多罪惡假汝之名以行!”已成了搖筆即來的文章套語。
我在這樣的空氣中過了半年中學(xué)生活,第二學(xué)期又輟學(xué)了。這次輟學(xué),并非由于拿不出學(xué)費(fèi),乃是為了要代替父親坐館。原來,父親一年來已在家授徒了,一則因鄰近有許多小孩要請人教書,二則父親嫌家里太寂寞,于是就在家里設(shè)起書塾來。來讀的是幾個(gè)族里與鄰家的小孩。中途忽然有一位朋友要找父親去替他幫忙,為了友誼與家計(jì),都非去不可。書館是不能中途解散的,家里又無男子,很不放心,于是就叫我輟學(xué)代庖。家里人頗思叫我永繼父職,就長此教書下去,本鄉(xiāng)小學(xué)校新立,也遨我去充教習(xí),但我總覺得于心不甘。
恰好有一個(gè)親戚的長輩從日本留學(xué)法政回來,說日本如何如何地好,求學(xué)如何如何地便利。我對于日本留學(xué)夢想已久了,聽了他的話,心乃愈動(dòng)。父母并不大反對,只是經(jīng)費(fèi)無著。乃遍訪親友借貸,很費(fèi)力地集了五百元,冒險(xiǎn)赴日。
當(dāng)時(shí)赴日留學(xué)成為一種風(fēng)氣,東京有一個(gè)弘文學(xué)院,就是專為中國留學(xué)生辦的,我因?qū)W費(fèi)不足兩年的用度,乃于最初數(shù)月請一日本人專教日文,中途插入弘文學(xué)院普通科去。在那里將畢業(yè)的前二三月,東京高等工業(yè)學(xué)校招考,我不待畢業(yè)就去跨考,結(jié)果幸而被錄取。我入高工后快將一年,領(lǐng)不到官費(fèi),家中已為我負(fù)債不少,結(jié)果乃又不得不中途輟學(xué)回國,謀職糊口。我的中學(xué)時(shí)代就此結(jié)束了。那時(shí)我年二十一歲。
總之我的中學(xué)時(shí)代,經(jīng)過許多的周折,東補(bǔ)西湊,斷續(xù)不成片斷。這種困苦的經(jīng)驗(yàn),當(dāng)時(shí)不但我個(gè)人有過,實(shí)可謂是一般的情形。現(xiàn)在的中學(xué)生在這點(diǎn)上真是艷羨,真是幸福。
(發(fā)表于1931年,有刪改)(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.作者在求學(xué)過程中,雖然進(jìn)過各類學(xué)校,但“未曾得過卒業(yè)文憑”,他對此充滿遺憾。
B.讀書人對廢除八股、策論取士的變化充滿恐慌,作者因八股“積習(xí)未深”而未受沖擊。
C.如果從上海圣約翰大學(xué)畢業(yè),“包定有飯吃”,這一生計(jì)考量是親戚勸告的核心理由。
D.“做禮拜”的安排具有時(shí)代特點(diǎn),儀式繁瑣、枯燥,作為中學(xué)生的作者對此無比厭倦。
(2)下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.紹興府學(xué)堂保留了一定的舊書院制度,獲得“膏火”獎(jiǎng)勵(lì)讓“我”受到師友們的器重。
B.作者略寫國文、經(jīng)學(xué)教師,詳寫倫理教師,說明其特別的言行給學(xué)生留下了深刻印象。
C.在庚子事件、日俄戰(zhàn)爭背景之下,青年們放眼國際、關(guān)心國事,慷慨激昂、朝氣蓬勃。
D.作者結(jié)合自身成長經(jīng)歷,感慨現(xiàn)在的中學(xué)生“真是艷羨,真是幸?!?,情感誠懇真切。
(3)文章敘述往昔時(shí),體現(xiàn)出什么樣的語言風(fēng)格?請結(jié)合文本簡要分析。
(4)作者的中學(xué)時(shí)代,哪些因素致使作者在中學(xué)時(shí)代“經(jīng)過許多的周折”?請結(jié)合文本概括分析。組卷:3引用:1難度:0.5
二、古代詩文閱讀(35分)
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3.閱讀下面的文言文,完成問題。
建安四年,揚(yáng)州賊帥鄭寶欲略居民以赴江表,以淮南劉曄,高族名人,欲劫之使唱此謀,曄患之。會(huì)曹操遺使詣州,有所案問,曄要與歸家。寶來候使者,曄留與宴飲,手刃殺之,斬其首以令寶軍,其眾數(shù)千人皆服,推曄為主。曄以其眾與廬江太守劉勛,勛怪其故。曄曰:“寶無法制,其眾素以鈔略為利。仆宿無資,而整齊之,必懷怨難久,故以相與耳!”孫策惡勛兵強(qiáng)偽卑辭以事勛曰上繚宗民數(shù)欺鄙郡欲擊之路不便上繚甚富實(shí)愿君伐之請出兵以為外援且以珠寶賂勛勛大喜外內(nèi)盡賀劉曄獨(dú)否勛問其故,對曰:“上繚雖小,城堅(jiān)池深,攻難守易,不可旬日而舉也。兵疲于外而國內(nèi)虛,策乘虛襲我,則后不能獨(dú)守。是將軍進(jìn)屈于敵,退無所歸。若軍必出,禍今至矣?!眲?bdo class="mathjye-underpoint2">不聽,遂伐上繚,至?;?。時(shí)策聞勛在海昏,自與領(lǐng)江夏太守周瑜將二萬人襲皖城,克之,得勛妻子及部曲三萬馀人。勤北歸曹操,曄隨之。建安二十年,魏公操克漢中,丞相主簿司馬懿言于操曰:“劉備以詐力虜劉璋,蜀人未附,而遠(yuǎn)爭江陵,此機(jī)不可失也?!辈僭唬骸叭丝酂o足,既得隴,復(fù)望蜀邪!”劉曄曰:“劉備,人杰也,有度而遲;得蜀日淺,蜀人未恃也。今破漢中,蜀人震恐,其勢自傾。以公之神明,因其傾而壓之,無不克也。若小緩之,諸葛亮明于治國而為相,關(guān)羽、張飛勇冠三軍而為將,蜀民既定,據(jù)險(xiǎn)守要,則不可犯矣。今不取,必為后憂?!辈俨粡?。居七日,蜀降者曰:“蜀中一日數(shù)十驚,守將雖斬之而不能安也?!辈賳枙显唬骸敖裆锌蓳舨??”曄曰:“今已小定,未可擊也。”乃還。
(節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A.孫策惡勛兵強(qiáng)偽/卑辭以事勛曰/上繚宗民數(shù)欺鄙郡欲擊之/路不便/上繚甚富實(shí)/愿君伐之/請出兵以為外援/且以珠寶賂勛/勛大喜/外內(nèi)盡賀劉曄獨(dú)否/
B.孫策惡勛兵強(qiáng)/偽卑辭以事勛曰/上繚宗民數(shù)欺鄙郡/欲擊之路不便上繚甚富實(shí)/愿君伐之/請出兵以為外援/且以珠寶賂勛/勛大喜/外內(nèi)盡賀/劉曄獨(dú)否/
C.孫策惡勛兵強(qiáng)偽/卑辭以事勛曰/上繚宗民數(shù)欺鄙郡/欲擊之/路不便上繚甚富實(shí)/愿君伐之/請出兵以為外援/且以珠寶賂勛/勛大喜/外內(nèi)盡賀/劉曄獨(dú)否/
D.孫策惡勛兵強(qiáng)/偽卑辭以事勛曰/上繚宗民數(shù)欺/鄙郡欲擊之/路不便/上繚甚富實(shí)/愿君伐之/請出兵以為外援/且以珠寶賂勛/勛大喜/外內(nèi)盡賀/劉曄獨(dú)否/
(2)下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
A.劫之指脅迫劉曄,“劫”字與《紅樓夢》中“又不知過了幾世幾劫”的“劫”字含義不同。
B.案問指查辦審問,“案”字與《聊齋志異?促織》“成妻納錢案上”的“案”字含義不同。
C.若軍指你的軍隊(duì),“若”字與《陳涉世家》“若為傭耕,何富貴也”的“若”字含義相同。
D.不聽指不聽取、不接受意見,“聽”字與《陳情表》中“聽臣微志”的“聽”字含義相同。
(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是
A.鄭寶想要裹脅百姓到長江以南,希望借助劉曄的地位和名望來達(dá)成目的,劉曄冷靜應(yīng)對,邀請鄭寶到自己家中宴飲,并趁機(jī)殺死了他。
B.劉曄頭腦清醒,他解除自我危機(jī)后,沒有貿(mào)然將鄭寶的部下收為己用,因?yàn)樗缹λ麄冞M(jìn)行整編,必然會(huì)引起怨恨,局面難以持久。
C.劉曄洞察時(shí)局,他能看出孫策求盟背后潛藏的危機(jī),積極勸阻劉勛討伐上繚;也了解蜀地君臣的特點(diǎn),知道蜀地安定之后攻蜀的憂患。
D.劉備初占蜀中就遠(yuǎn)行奪取江陵,劉曄勸諫曹操在蜀地人心未定之時(shí)主動(dòng)出擊,免留后患,可惜曹操并未采納他的意見而錯(cuò)失伐蜀良機(jī)。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①曄以其眾與廬江太守劉勛,勛怪其故。
②以公之神明,因其傾而壓之,無不克也。
(5)劉曄阻止劉勛討伐上繚的理由有哪些?請簡要概括。組卷:6引用:6難度:0.6
三、語言文字運(yùn)用(本題共3小題,20分)
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8.疫情居家期間,復(fù)興中學(xué)高三年級(jí)的你經(jīng)歷了一場特別的考試——高三年級(jí)線上統(tǒng)一測試。這場考試的特別之處在于,考試期間老師要求學(xué)生們統(tǒng)一打開攝像頭進(jìn)行線上監(jiān)考,訂正答案后將成績統(tǒng)一上傳到教務(wù)系統(tǒng)。對此,同學(xué)們議論紛紛:有人說希望有視頻監(jiān)考,更保證考試的結(jié)果真實(shí)可信;有人說不需要監(jiān)考,沒有多大意義;還有人說,自己上傳成績,可以糊弄家長逃脫批評(píng)或者得到家長的表揚(yáng)。請你以學(xué)生的身份,就此談?wù)勀愕目捶?,要求觀點(diǎn)鮮明,內(nèi)容連貫,語言得體,不超過100字。
組卷:0引用:1難度:0.7
四、寫作(60分)
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9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
材料一:
湖南耒陽的留守女孩鐘芳蓉憑借676分的高分被北大錄取,她沒有選擇大眾推薦的熱門專業(yè),而是報(bào)考了“冷門”考古專業(yè)。她說:“自己從小就喜歡歷史和文物,報(bào)考考古專業(yè),也是受到樊錦詩先生的影響?!?br />材料二:
雙減落地,新東方股票縮水90%,業(yè)務(wù)關(guān)停、虧損和裁員成了不可避免的事實(shí)。企業(yè)突遇生存危機(jī),俞敏洪積極帶領(lǐng)新東方進(jìn)行業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)型,進(jìn)軍直播帶貨領(lǐng)域,轉(zhuǎn)戰(zhàn)農(nóng)產(chǎn)品銷售,取得顯著成績。
材料三:
2022年顏寧辭去普林斯頓大學(xué)教職,到深圳創(chuàng)立醫(yī)學(xué)科學(xué)院。她說做出離美歸國的選擇,是為了借助這個(gè)平臺(tái),讓更多的年輕人能夠依靠內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力,而不是外界的各種誘惑,能夠無后顧之憂地去發(fā)掘、施展自己的潛力,從而做出原創(chuàng)突破,回饋社會(huì)。
后疫情時(shí)代,社會(huì)急劇變化,個(gè)人在時(shí)代浪潮中面臨諸多不確定性,以上人物的選擇帶給你怎樣的思考?請結(jié)合材料寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:1引用:1難度:0.5