2021-2022學年吉林省吉林市吉化第一高級中學高二（下）復課語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（每小題9分，共9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  涵養(yǎng)平和的心態(tài)
  盛玉雷      進入互聯(lián)網時代，公共生活愈發(fā)由線下延伸到線上。從熱衷跟帖蓋樓，到頻頻微博互動，從個性表達觀點，到社群互幫互助，“人人都能手持麥克風”，公共輿論場從未像今天這般熱鬧。
        但熱鬧里往往也少不了喧囂。一段時間以來，“大聲嘶吼”成了部分人表達自己的慣常方式，“一言不合就……”甚至入選了年度十大網絡流行語。粽子和豆腐腦要吃咸的還是甜的，相聲圈師徒反目應該支持師傅還是徒弟，熊孩子與路人打鬧誰更占理……簡單的議題討論輕易就會“開撕”，使得海納百川的輿論場變成一半是海水、一半是火焰，炙烤著網民焦躁的情緒，冰凍著并不復雜的真相。
        從以前“不懂得生氣”，變得傾向“一言不合就生氣”，這一現(xiàn)象本身也在網上引發(fā)爭論。有人說，“會生氣”是個人權利意識的覺醒，恰恰是種社會進步。司機路怒是因為前車不遵守規(guī)則，用餐突然暴起是緣于孩子吵鬧影響公共秩序，面對侵犯個體權利的行為，“生氣”成為一些人表達社會是非觀念、提醒公民素養(yǎng)的主動選擇。
        然而，當許多這樣的個體反應，通過社交網絡的放大發(fā)酵，就會成為互相點燃的引信。只和持相同意見的人們抱團，使得人們難以發(fā)現(xiàn)自己思考方式的漏洞，增加了走向極端的可能，這便是社會心理學中“集群極化”效應。在集群刺激之下，看似正當?shù)摹吧鷼狻?，逐漸演變成對自身權利的過度反應。
        在一個多元社會，利益的沖突與妥協(xié)、價值的碰撞與交融、觀念的萌生與變遷不可避免。碰撞沖突中，“生氣”無可厚非，但表達“生氣”的方式卻應該有的放矢。任何時候，“灼傷彼此”“以毒攻毒”都不是消解分歧、化解矛盾的良策。
        當“吃瓜群眾”身陷情緒泥沼，就需要有人挺身相助。對那些有能力定紛止爭的人來說，絕不能僅僅滿足于當一個網紅或者大V，而要憑借自己的專業(yè)知識和理性精神，引導網民共建當代中國公共輿論領域的“羅伯特議事規(guī)則”，通過和諧有序的探討、條分縷析的解惑，避免網民陷入集群極化的陷阱。
        去年9月，圍繞要不要建大型對撞機，丘成桐和楊振寧在網絡上各抒己見；緊接著，針對要不要產業(yè)政策，林毅夫和張維迎公開辯論。這樣的理性交鋒，沒有動輒揮舞道德大棒，而是思維碰撞、火花四射。在尊重對方前提下切磋觀點，不僅沒有讓哪一位當事人“掉價”，反而讓真理越辯越明，讓真相蕩濁滌清。
        色彩斑斕的世界離不開每一種顏色的匯聚。任何一項公共政策的形成，都要經過從分歧到最大公約數(shù)的陣痛；任何一件輿論爭議的解決，也是依賴感同身受的換位思考，而不是黨同伐異的不斷爭吵。說到底，“不合”并不可怕，可怕的是“一言”就“不合”、“不合”就“生氣”的簡單粗暴。多些彼此尊重寬容，少些一言不合，方能讓彌漫社會的戾氣、火氣，轉變成彌合差異的和氣、彌足珍貴的朝氣。
  （摘編自《人民日報》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.在互聯(lián)網時代，公共輿論場熱鬧非凡，但同時也存在著各種“大聲嘶吼”的喧囂。
  B.司機因前車不遵守規(guī)則而路怒，這種正當?shù)摹吧鷼狻斌w現(xiàn)了個人權利意識的覺醒。
  C.社會的多元化，必然導致人與人之間的碰撞沖突，以致“以毒攻毒”“灼傷彼此”。
  D.只要換位思考、彼此尊重，就能夠彌合差異、消除分歧，使社會充滿和氣與朝氣。
  （2）下列對原文的論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章標題“涵養(yǎng)平和的心態(tài)”即旗幟鮮明地提出了全文的中心觀點，開宗明義。
  B.文章采用了提出問題、分析問題、解決問題的論證結構，層層深入，邏輯嚴密。
  C.文章通篇是通過對社會上彌漫的各種戾氣、火氣的批判，來論證作者的觀點的。
  D.文章分析具有較強的辯證性，作者認為“生氣”無可厚非但也不應該反應過度。
  （3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.“大聲嘶吼”的喧囂，使得網民的情緒變得更加焦躁，即使是簡單的議題，其真相往往也容易被掩蓋。
  B.所謂“‘集群極化’效應”，即放大發(fā)酵個體的反應，它必然導致人們走向極端，對自身權利反應過度。
  C.共建當代中國公共輿論領域的“羅伯特議事規(guī)則”，需要和諧有序的探討、理性分析、細致釋疑等方式。
  D.丘成桐和楊振寧圍繞要不要建大型對撞機的交鋒，以尊重對方為前提，理性交鋒，進而讓真理越辯越明。
  組卷：6引用：6難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（12分）

• 2．閱讀下面文字，完成各題。
  材料一：
        內卷化一詞源于美國人類學家吉爾茨寫的《農業(yè)內卷化--印度尼西亞的生態(tài)變化過程》。根據吉爾茨的定義，內卷化是指一種社會或文化模式在某一發(fā)展階段達到一種確定的形式后，便停滯不前或無法轉化為另一種高級模式的現(xiàn)象。吉爾茨使用這個概念，是要回答在印度尼西亞，人口眾多的爪哇島雪可王為何沒有像距離臨近的其他島嶼那樣，向資本和技術密集方向發(fā)展，而是不斷向勞動密集型方向發(fā)展?！皟染怼币卮鸬氖且粋€地區(qū)經濟模式為何沒有“進化”的問題。而這個詞在網絡上走紅是因為幾張名校學霸爭分奪秒學習的圖片，這些圖以及相關的“內卷”說法在高校學生中廣泛流傳，用來指在同樣的教育條件下，有些學生通過付出更多的時間和超出要求的努力來追求更高的分數(shù)，導致評價標準越來越高，使得其他學生陷入一種死循環(huán)，比如別人學習了5個小時，那我就要學習6個小時，即使不一定會獲得更高的分數(shù)，可別人的努力還是會逼自己走入這個怪圈。內卷化其實是當今社會競爭壓力越來越大的表現(xiàn)，人們意識到，不僅是學校，職場也有內卷化現(xiàn)象，看到別人加班，有的人倍感壓力，于是也加入加班的行列，去產出更多的工作量，即使不一定達到更高的“質”，但環(huán)境的壓力也會逼自己卷進圈子里。
  （摘自《看天下》）材料二：
        在中國網絡輿論中，內卷被用于解釋林林總總的現(xiàn)象，這種空泛化的使用，其實混淆了不同性質的現(xiàn)象與問題，也導致一些屬于經濟生產、政治、社會主導意識方面的問題，被簡化為個體或組織的心態(tài)問題。這種模糊的使用方式，不僅無助于理解和改變現(xiàn)實，反而混淆了不同現(xiàn)象，容易演變?yōu)橐环N本質論和宿命論，除了加劇社會焦慮感即所謂的內卷之外，并無其他益處。
        因此我們應當區(qū)分被貼上內卷標簽的不同現(xiàn)象，其實質是什么。具體而言，有的內卷其實是邊際收益遞減效應的顯現(xiàn)。改革開放之初，當傳統(tǒng)的人為割裂市場、壓抑創(chuàng)造力的桎梏被打破之后，中國出現(xiàn)了一輪飛速增長，這其實是原有增長潛力的釋放。但在這一進程的能量逐漸耗盡后，靠發(fā)現(xiàn)新市場而賺快錢的模式已難以為繼，需要進入精耕細作和耐心培育新的增長點的階段。這時產出與投入的比率就開始下降，但這其實是普遍的邊際收益遞減現(xiàn)象，不值得為此而哀嘆彷徨。
  （摘自劉波《空泛地談論內卷沒有意義》）材料三：
        大家日常使用的“內卷”完全沒有在回望一種發(fā)展模式的停滯，而更多是在描述一種當下之“難”。大概是要說為了競爭，付出太多?；蚴钦f，沒有做真正有意義的事情，而是在不斷重復一些無意義的事情來應對競爭。它混合著一種無出路、被壓抑封閉之“內”的意味，與瘋狂拉扯、吸入其中的“卷”的意味。內卷在展示“競爭激烈”之外，還有非常明確的“無意義”“荒謬”“被困”的感覺。這就是我們現(xiàn)在從“內卷”這個詞上想要的東西--一種語言的釋放和發(fā)泄。這個詞將我們現(xiàn)在的所有感受總結為資源的稀缺、競爭的激烈、競爭中人的惡意和荒謬。這當然與最初的“內卷”已經有了幾乎完全相反的意義，最初導致“內卷”的原因恰恰是現(xiàn)狀不錯，模式仍可持續(xù)；而現(xiàn)在已經成為了模式不可持續(xù)，也沒有其他選擇的一種絕望。
  （摘自李厚辰《誤用“內卷”時，我們扔掉了什么問題和視角？》）材料四：
        內卷化可能是全世界也包括中國都會長期面臨的問題。要打破內卷的約束，需要永遠開放的態(tài)度，需要像喬布斯所說的“求知若饑，虛心若愚”，需要更多的嘗試、探索以及容錯，需要和外部世界更多的建設性互動，需要馬斯克式的天馬行空的想象力和熱忱，如此才能開創(chuàng)新局。美國杜克大學醫(yī)學院的一位教授在參加2020年騰訊科學WE大會時說，人類對于腦機未來的暢想是一種“巨大的快樂與敬畏”，這種情感可以與“500年前當葡萄牙的船員在危及生命的漫長旅行結束時，發(fā)現(xiàn)自己看到了新世界的燦爛沙灘時所產生的情感”相提并論。闖與創(chuàng)，才能打破內卷?！耙环N文明之所以停滯不前，并不是因為進一步發(fā)展的各種可能性已被完全試盡，而是因為人們根據其現(xiàn)有的知識成功地控制了其所有的行動及其當下的情勢，以至于完全扼殺了促使新知識出現(xiàn)的機會?！眱染頉Q不是我們的宿命。超越內卷，才是我們共同的使命。
  （摘自秦朔《超越內卷，才是我們共同的使命》）（1）下列對材料中“內卷”的相關理解，不正確的一項是

   

  
  A.根據吉爾茨對內卷化的定義，內卷化可理解為一種社會或文化模式在發(fā)展到一定階段后，出現(xiàn)不能進化也無漸進式增長階段的現(xiàn)象。
  B.吉爾茨使用內卷這一概念，要回答的是一個地區(qū)經濟模式沒有“進化”的原因。
  C.吉爾茨所說的“內卷”和現(xiàn)在網絡上被廣泛使用的“內卷”，它們的內涵其實已經發(fā)生了很大的變化。
  D.內卷就是停滯與衰敗，有時候指邊際收益遞減效應的顯現(xiàn)，有時候指混合著一種無出路、被壓抑封閉之“內”的意味，和瘋狂拉扯、吸入其中的“卷”的意味。
  （2）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.如今大家日常使用的“內卷”，其實是一種語言的釋放和發(fā)泄，是模式不可持續(xù)也沒有其他選擇的一種絕望。
  B.我們應當區(qū)分被貼上內卷標簽的不同現(xiàn)象，盡管它們的本質是一樣，但外在的呈現(xiàn)方式是不一樣的。
  C.對于“內卷”概念的模糊使用，不僅無助于理解和改變現(xiàn)實，反而混淆了不同現(xiàn)象，加劇了社會焦慮感，不可避免地演變?yōu)橐环N本質論和宿命論。
  D.只要人們愿意更多地嘗試、探索、容錯、建設性互動，擁有非凡的想象力和熱忱，就能打破內卷。
  （3）綜合以上材料，談談當代年輕人應該如何應對內卷現(xiàn)象。
  組卷：6引用：3難度：0.6

  解析

（三）文學類文本閱讀（15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  老瘋頭
  鄧剛
        我一直盯著老瘋頭的身影消失、勝利的信心油然而生。但我實在是累得不行，更不行的是我感覺要凍死了。深秋的氣候，海水還是保持著夏天的余溫，但一浮出水面，就感到比水里冷多了。我坐在礁尖上，不知哆嗦了多長時間，等我不哆嗦的時候，才意識到自己半個身子已經浸到水里，也就是說潮水漲上來，將礁石徹底蓋住了。我的氣力也有些恢復了，于是我再次下水，突然就發(fā)現(xiàn)海水暗淡無光，這才吃了一驚，原來太陽滑到西邊天上了。這么說我已在水里和礁石上拼了大半天了，怪不得老瘋頭打熬不住，這老東西一大早就扯著嗓門跑出來與我拼命，肯定一整天沒吃一口飯。
        當我弄明白自己在水里泡了這么長時間時，精神就有點兒垮了，頭昏眼花肚子空，簡直要死在海里，岸邊一點兒動靜也沒有，看來老瘋頭回去吃飯了。當看到幾只海鳥歡叫著在岸邊飛來蹦去我的心才真正放穩(wěn)--有人的岸邊，海鳥是決不靠前的。我迫不及待地往岸邊游，游到水淺處，裝海參的網兜顯出沉重來，弄得我?guī)缀跽玖⒉黄饋?。不過，我很興奮，終于戰(zhàn)勝這個可恨的老瘋頭，把海參保住了！等明天到海碰子隊伍中，我能光彩萬分地吹牛了！
        出了水，失去浮力的身子干脆就散了架。我吭哧吭哧地拖著一網兜海參，在海灘上蹣跚。這海參實在是太多太重，海碰子從來沒有這么多的收獲。猛地，我前面的一塊礁石活動起來，并唰地立起--天哪，老瘋頭！我做夢也想不到這老東西還有如此狡猾的鬼點子，只見他面目猙獰地朝我撲來，那兩只渾濁的老眼竟然閃出光亮，像見到獵物的餓鷹。
        此時，我不知哪來的力氣，一手提著鴨蹼，一手拽著網兜，掉頭就往海里跑。我完全不顧一切，發(fā)了瘋似的奔命。誰知老瘋頭比我還發(fā)瘋，他那野豬蹄子般的腳掌呱唧呱唧地跺著水花，你都能清楚地聽到牡蠣殼被他踩折的咔嚓聲。有一陣子，老瘋頭幾乎碰到了我的脊背。
        情況非常危急，離深水還差一段距離時，我實在跑不動了。但憤怒使我暴漲出一股蠻力，我陡地把一網兜海參舉過頭頂。大喝一聲拋出去，那沉甸甸的海參在空中劃了一道弧線，撲通一聲跌進浪濤里。
        當我再次浸泡到水里時，老瘋頭不叫罵了，他只是驚愕地望著我，這老東西大概認定我能死在水里。我連看也不看他，堅定地抱著裝滿海參的網兜，心下咬定，就是死在水里也不再上當。
        再一次泡進冰冷的海水里，不是原來的滋味兒了，我老覺得自己迷迷糊糊地要睡覺，也許我睡過去一會兒--因為我睜開眼睛時，四周漆黑一片，原來天黑了。我想活動一下四肢，卻突然不會動彈，怎么使勁也動不了。一陣恐懼涌進我的腦海，我大概要死了，可能我已經死了。四周實在是太黑太黑，我從來沒見過這么黑的海、這么黑的夜，看來我這次是死定了。
        我的姿勢肯定很滑稽，四肢死死地纏抱著網兜，像一只章魚。但我無論怎樣也改變不了姿勢，手腳就像用膠水粘在網兜上面，與肉乎乎的海參融合在一起。我的喉嚨突地一陣痙攣。原來我的嘴碰到了網兜里面的海參，肉乎乎的海參透過網孔摩挲著我的嘴唇，讓我產生了強烈的食欲，連喉頭也迫不及待地動彈。看樣子我現(xiàn)在還活著，因為我強烈地想要吃什么。我就勢咬了一口海參，差點兒把網兜線咬斷。那滋味就像嚼又苦又咸又腥的硬膠皮，而且怎么嚼也嚼不爛。幾口海參下肚，我有了些活氣，手腳四肢有些松動。與此同時我想起了老瘋頭，不知這個可恨的老東西還在不在岸邊。我掃視著黑乎乎的岸，靜聽著浪花撞擊礁石的響聲，判斷自己離岸邊的距離?？墒俏业亩洳荒敲挫`了，四面八方都轟響著模模糊糊的濤聲。我越聽越茫然，竟弄不清岸在哪邊。
        就在這時，岸邊的礁石叢里亮起一束火光，金紅色的火舌在暗夜里格外耀眼。我渾身僵滯的血液被火光猛地點燃了，開始熱乎乎地流動。不用說，這是老瘋頭點燃的柴火，不是他還能是誰呢？但此時不但我的骨架松垮下來，連我的精神也散了架。因為我強烈地感到那火堆在向我招手，就像沙漠中即將渴死的人看見清泉，即使清泉中有一條毒蛇，也會不顧一切地撲。上去。最終，我絕對像狗那樣四腿爬動，不知為什么仍沒扔掉裝滿海參的網兜，但上岸時沒爬兩步就癱倒在泥水里。老瘋頭走過來，把我扶到火堆旁，然后他又回去拖那包海參。
        一挨近火堆，我就渾身顫抖不止，冰冷的涼氣從全身的汗毛孔里往外鉆，我恨不得鉆進火里去燒自己的肉。那火堆燒得正旺，火苗歡快地舞動跳躍，我的血脈烤得真正串通了。
        我恢復了元氣，像個俘虜那樣，等著老瘋頭發(fā)配。因為此時我不但沒有反抗的力氣，連反抗的想法也沒有了。
        萬萬想不到，這老東西看也不看我，更沒看我那裝滿海參的網兜，只是給火堆加了一把柴枝，竟然像朗誦詩歌那樣感嘆道--我活了快一輩子，沒見過你這么犟的人！
        老瘋頭把最后的“人”字咬得格外狠。然后，便轉身走了一絕對地走了。
        我就這么一直坐在火堆旁，一直坐到最后一束火星熄滅。
  注：節(jié)選自《老瘋頭》，有刪改。在文化大革命時，“我”本想趁管理混亂去偷捕水產公司的海貨，可是在海灣我遇到了水產公司的看管員老瘋頭。
  （1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說刻畫了一個盡職盡責的老瘋頭，但對他的直接描寫并不多，大量筆墨都在描寫環(huán)境和“我”的心理狀態(tài)。
  B.小說語言富有個性，并有韻味，比如“那火堆燒得正旺，火苗歡快地舞動跳躍，我的血脈烤得真正串通了”。
  C.當“我”再次浸泡到水里時，老瘋頭“驚愕”地望著“我”，因為他本以為能抓到“我”，卻沒想到“我”奔跑得如此之快。
  D.小說心理描寫突出，“我”由充滿勝利的信心到憤怒到恐懼到精神散了架和完全繳械，心態(tài)起伏與情節(jié)發(fā)展基本一致。
  （2）小說結尾寫老瘋頭沒有拿走“我”的海參，而是“轉身走了”，你認為這樣的結尾合理嗎？請結合文本分析。
  （3）有人評價鄧剛的小說為“海味”小說，“濃郁的地域文化風貌和充滿陽剛之氣的人物形象”是鄧剛小說的突出特點，請結合文本，談談你對這一評論的看法。
  組卷：21引用：4難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 9．觀察下面這幅漫畫，根據要求作答。
  
  從這幅漫畫的創(chuàng)意出發(fā)，簡要闡明它的含義。
  組卷：12引用：2難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        青年科學家潘教授在他的研究領域取得了重大突破，技術領先世界，令世界同行感佩不已，但國內民眾并不十分了解他的經歷和精神。鄭導演認為，在加快關鍵核心技術攻關、破解創(chuàng)新發(fā)展難題的今天，如何對待科技創(chuàng)新典型，關系到一個民族科技的未來，因此想以潘教授為原型，將他的事跡搬上熒屏加以宣傳；但潘教授卻不同意，他認為核心技術研發(fā)不需要宣傳，需要的是“恒兀兀以窮年”的實干精神。消息傳出，人們展開了熱烈的討論。
        請從下列任務中任選一個，完成寫作。
        ①如果你是鄭導演，請給潘教授寫一封信，說服他同意將其事跡搬上熒屏。
        ②如果你是潘教授的學生，請給鄭導演寫一封信，闡明潘教授不同意的合理性。
        ③請給《中國青年報》寫一篇文章，表明你的觀點，回應大眾關切。
        要求：選好角度，明確立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：18引用：8難度：0.7

  解析