2019-2020學(xué)年湖南省邵陽市新邵縣高三（上）期末歷史試卷

一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）

• 1．傳說中禹的足跡遍布四方，各地都有大禹治水的傳說。其中，“禹鑿龍門”更是世代相傳的經(jīng)典故事。但據(jù)現(xiàn)代科學(xué)考證，在當(dāng)時的生產(chǎn)工具與技術(shù)水平下，開鑿龍門是根本不可能的事。事實上大禹的不少事跡都存在后人附會的現(xiàn)象。這表明（　?。?/h2>

  A．神話傳說只有得到考古證實才有價值

  B．英雄人物的事跡大多是后人附會之說

  C．歷史敘述的真?zhèn)伪仨毥?jīng)現(xiàn)代科學(xué)檢驗

  D．大禹傳說凝聚了民族共同的文化記憶
  組卷：7引用：10難度：0.7

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• 2．西周王室吸取殷商“暴民而亡”的教訓(xùn)，提出了一套“天命”觀。他們認為，統(tǒng)治者只要有使民歸順的“德”，就會“天命”所歸，若要天命長久，就應(yīng)“敬德保民、明德慎罰”。這種思想（　?。?/h2>

  A．實現(xiàn)了西周統(tǒng)治權(quán)力高度集中

  B．解決了貴族與平民間的矛盾

  C．打破了神權(quán)對王權(quán)統(tǒng)治的困擾

  D．開創(chuàng)了后世民本思想的先河
  組卷：15引用：8難度：0.5

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• 3．徐復(fù)觀先生說：“可以斷定孔子修《春秋》的動機、目的，不在今日的所謂‘史學(xué)’，而是發(fā)揮古代良史，以史的審判代替神的審判的莊嚴使命?？梢哉f，這是史學(xué)以上的使命，所以它是經(jīng)而不是史?！毙鞆?fù)觀認為《春秋》（　　）

  A．史學(xué)價值僅限于政治學(xué)	B．編寫體例不符合規(guī)范
  C．嚴重背離客觀歷史事實	D．帶有強烈的個人觀點
  組卷：28引用：4難度：0.6

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• 4．中國古代的“鄉(xiāng)里”發(fā)端于先秦，秦漢時期鄉(xiāng)里體制趨成型，舉凡地方賦役征派，獄訟治安、婚喪祭祀、選舉教化等無不由其承擔(dān)，被稱為“治民之基”，由此可知，秦漢“鄉(xiāng)里”（　?。?/h2>

  A．屬于地方自治機關(guān)	B．職官由中央直撥任免
  C．屬于社會經(jīng)濟組織	D．履行宗法與行政職能
  組卷：63引用：36難度：0.9

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• 5．史書記載：會稽陽羨人許武有兩個弟弟許晏、許普。分家時“共割財產(chǎn)以為三分，武自取肥田廣宅奴婢強者，二弟所得并悉劣少。鄉(xiāng)人皆稱弟克讓而鄙武貪婪，晏等以此并得選舉……”。這個故事里的選官制度最可能出現(xiàn)在哪個朝代（　　）

  A．秦朝

  B．兩漢

  C．唐宋

  D．明清
  組卷：10引用：5難度：0.9

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• 6．北宋詩人梅堯臣有詩云：“寒溪浸楮春夜月，敲冰舉簾勻割脂。焙乾堅滑若鋪玉，一幅百錢曾不疑。”該詩中描繪了（　?。?/h2>

  A．造紙技術(shù)的主要工序	B．活字印刷的印刷過程
  C．瓷器燒制的基本流程	D．絲綢織造的繁復(fù)工藝
  組卷：8引用：5難度：0.7

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• 7．1895年之前，臺灣已有詩社，但為數(shù)不多。1895年后，或是“前清遺儒，學(xué)非所用”，故“相率為詩”，或是“省籍人士，未忍漢學(xué)未墜，提倡詩學(xué)”，于是“詩社繼立，遂風(fēng)靡全島矣”，最多時竟有300余個。詩社的盛行反映出（　?。?/h2>

  A．日本對臺灣實施同化政策

  B．臺灣地區(qū)民族意識的覺醒

  C．詩歌成為民眾反日的載體

  D．傳統(tǒng)文化在臺灣得以傳承
  組卷：12引用：5難度：0.5

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• 8．1919年5月7日《晨報》刊登了一篇題為《國民外交協(xié)會宣言》的文章，文中指出青島、山東是“齊魯名邦”、“孔孟之圣跡”、“文明吐露之源泉”。由此可見當(dāng)時的部分文化精英希望（　?。?/h2>

  A．借傳統(tǒng)文化深化愛國意識

  B．促使民主思想進一步擴散

  C．重塑儒家思想的主流地位

  D．借文化圣地博得列強的理解
  組卷：9引用：24難度：0.7

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• 9．1924年孫中山曾說：“民生就是人民的生活--社會的生存、國民的生計、群眾的生命便是。我現(xiàn)在就是用民生二字，來講外國近百十年來所發(fā)生的一個最大問題，這個問題就是社會問題。故民生主義就是社會主義，又名共產(chǎn)主義，即是大同主義?！边@表明孫中山（　　）

  A．改變了階級立場	B．接受了社會主義思想
  C．發(fā)展了革命思想	D．放棄了三民主義思想
  組卷：11引用：9難度：0.5

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二、非選擇題。（共3小題，第25題14分，第26題12分，第27題12分，第28題14分，共52分）

• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  白蛇傳說是中國民間四大傳說之一，其故事在流傳過程中經(jīng)過不斷加工和創(chuàng)造，已從一個簡單的故事不斷豐富、完善并發(fā)展成為一部部文學(xué)著作。下表是白蛇故事演變歷程中不同文本對主要人物白娘子、許仙、法海藝術(shù)形象的描寫
  

  時期和文本（傳奇、話本、小說、戲曲、影視作品）		唐傳奇《李黃》和宋代話本《西湖三塔記》	明代馮夢龍短篇小說《白娘子水鎮(zhèn)雷峰塔》和清代方培成戲曲《雷峰塔》	1924年魯迅雜文《論雷峰塔的倒掉》和1943年田漢京劇《白蛇傳》（1958年修改）	改革開放以來
  人物形象的特點	白娘子	今人恐懼的蛇精	向往世俗婚姻生活、賢妻良母、精通商道	懸壺濟世、自由婚戀、救濟貧弱的“新女性”	不同的文本對三個人物的描寫各有不同，重視對人性不同角度的刻畫，影視形象年輕化
  	許仙	出生將門或仕宦家庭	經(jīng)營藥材生意、趨利避害、自私薄幸，法海收伏白娘子后表示懺悔	用于抗?fàn)?、追求愛情的“?zhàn)斗者
  	法海	正義除妖人、慈悲渡眾者		封建勢力的代表

  --摘編自高艷芳《中國白蛇傳經(jīng)典的建構(gòu)與闡釋》等從表格中任選一個或多個人物，提取其藝術(shù)形象演變的相關(guān)信息，結(jié)合中國古代史和近現(xiàn)代史的相關(guān)知識，從藝術(shù)形象的時代性角度進行論述。（說明：觀點明確、史論結(jié)合、史實準(zhǔn)確。）
  組卷：2引用：4難度：0.2

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[歷史，上重大改革回眸]

• 28．閱讀下列材料，回答問題。
  材料 1953年，為了解決糧食收購困難，保證國家掌握物資資源進而加快工業(yè)化，國家開始實行統(tǒng)購統(tǒng)銷政策，也就是說以政府定價對糧食等主要農(nóng)產(chǎn)品實行計劃收購，對城市人口實行計劃供應(yīng)。這一政策曾起到了一定的積極作用，但是對農(nóng)村經(jīng)濟產(chǎn)生了很大的負面影響。中共十一屆三中全會后，由于聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行，糧食和其他農(nóng)副產(chǎn)品大幅度增長，國家大幅度提高農(nóng)副產(chǎn)品收購價格，縮小農(nóng)副產(chǎn)品的統(tǒng)購范圍，降低征購指標(biāo)。1984年，中共中央1號文件指出，要隨著生產(chǎn)和市場供給的改善，繼續(xù)減少統(tǒng)購的品種和范圍，到年底，統(tǒng)購品種從1980年的183種減少38種，實行了32年的統(tǒng)購統(tǒng)銷開始瓦解。1985年，中共中央1號文件規(guī)定國家對糧食、棉花等農(nóng)產(chǎn)品實行合同定購和市場收購。1993年2月，國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加快糧食流通體制改革的通知》，國家取消指令性糧食生產(chǎn)和銷售計劃，農(nóng)產(chǎn)品由市場定價，統(tǒng)購統(tǒng)銷政策真正取消了。
  ——摘編自王瑞芳《統(tǒng)購統(tǒng)銷政策的取消與中國農(nóng)村改革的深化》（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，歸納建國初期我國實行統(tǒng)購統(tǒng)銷政策的原因和條件。
  （2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，說明1978年后統(tǒng)購統(tǒng)銷政策改革的特點和意義。
  組卷：1引用：2難度：0.6

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