2022-2023學(xué)年河北省滄州市獻(xiàn)縣求實高級中學(xué)高二（下）期末歷史模擬試卷（一）

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

• 1．如表為春秋戰(zhàn)國時期一些著作的相關(guān)記述。這反映出（　?。?br />

  主張	出處
  “若困民之主，匱神乏祀，百姓絕望，社稷無主，將安用之”	《左傳》
  “小子識之，苛政猛于虎也”	《禮記》
  “我無為而民自化，我好靜而民自正”	《道德經(jīng)》

  A．諸子思想出現(xiàn)了融合傾向

  B．先秦諸子學(xué)說的多樣性和復(fù)雜性

  C．民主思想得到傳承與發(fā)展

  D．社會轉(zhuǎn)型對學(xué)術(shù)文化的客觀要求
  組卷：9引用：4難度：0.5

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• 2．漢武帝時設(shè)置十三州部，州部可以推舉秀才。東漢，“州里”“州閭”“州黨”等語匯逐漸行用，意為同鄉(xiāng)，州刺史被尊稱為“使君”。東漢后期，以州為中心的地域觀念逐漸形成，這在當(dāng)時（　　）

  A．推動了察舉制度的形成	B．不利于統(tǒng)一國家的鞏固
  C．有利于抑制豪強(qiáng)的勢力	D．強(qiáng)化了監(jiān)察制度的效力
  組卷：292引用：47難度：0.5

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• 3．如圖是魏晉時期河西走廊地區(qū)墓中壁畫《采桑護(hù)桑圖》。壁畫中一位女子提籃采桑，一位鮮卑族男子拉弓射箭保護(hù)桑林。據(jù)此可知，魏晉時期河西走廊地區(qū)（　?。?/div>

  A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)居于主導(dǎo)地位	B．受到中原農(nóng)耕文明影響
  C．農(nóng)產(chǎn)品商品化得到發(fā)展	D．游牧生活方式不復(fù)存在
  組卷：9引用：5難度：0.7

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• 4．有學(xué)者指出，“輝煌的隋唐大運(yùn)河，一半在地上，一半在地下”。隋朝在洛陽及周邊地區(qū)廣設(shè)糧倉（如圖），回洛倉儲糧達(dá)3.55億斤，洛口倉“周回二十余里，穿三千窖，窖容八千石以還”。隋朝糧倉的設(shè)置（　?。?br />

  A．穩(wěn)定了糧價，鞏固了統(tǒng)治

  B．鞏固了北方的經(jīng)濟(jì)地位

  C．促進(jìn)了運(yùn)河交通發(fā)展

  D．加重了人民的負(fù)擔(dān)
  組卷：4引用：6難度：0.6

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• 5．據(jù)學(xué)者考證，先秦兩漢時期《詩經(jīng)》的著述有54種，魏晉南北朝時期有112種。直到唐太宗詔令顏師古校定經(jīng)書文字，歷經(jīng)20多年修撰成《五經(jīng)正義》，完成了包含《詩經(jīng)》在內(nèi)的五經(jīng)內(nèi)容上的統(tǒng)一，“由唐至宋，明經(jīng)取士，皆遵此本”。唐太宗這種做法（　?。?/div>

  A．利于強(qiáng)化儒學(xué)的政治功能

  B．旨在推動唐朝文化發(fā)展

  C．促進(jìn)儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立

  D．確保了社會秩序的穩(wěn)定
  組卷：2引用：2難度：0.6

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• 6．北宋初期，轉(zhuǎn)運(yùn)使一職承襲唐制，純?yōu)檐娛滦再|(zhì)，使職隨事而命，名稱不一，或曰隨軍轉(zhuǎn)運(yùn)使，或曰軍前轉(zhuǎn)運(yùn)使。后來“罷節(jié)鎮(zhèn)統(tǒng)支郡，以轉(zhuǎn)運(yùn)使領(lǐng)諸路事”，并設(shè)副使，互不統(tǒng)屬，共掌經(jīng)度一路財賦。據(jù)此可知，宋朝轉(zhuǎn)運(yùn)使職務(wù)的演變（　　）

  A．表明中樞權(quán)力體系日漸完備

  B．提高了地方行政效率

  C．削弱了地方割據(jù)的物質(zhì)基礎(chǔ)

  D．體現(xiàn)重文輕武的理念
  組卷：2引用：2難度：0.5

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二、非選擇題：共4題，共52分。

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：商業(yè)的溝通從來就是文化的交流與融合。傳統(tǒng)的中國出口商品，傳遞著東方的風(fēng)物人情和社會景象。它們走進(jìn)西方的日常生活，融入了歐洲的飲食、服飾文化。外銷商品的定購與生產(chǎn)，使西方的宗教故事、神話傳說傳入中國民間，而且造就了一批掌握了西方繪畫技藝的大師。西方的醫(yī)學(xué)、商業(yè)文化也都不同程度地被中國同行接受。……縱觀古代中西文化交流的歷史，盡管中國文化曾對西方文化產(chǎn)生了較大的影響，但中國在吸收西方文化上卻是淺嘗輒止。從文化交流的角度來看，中國文化對西方文化的吸收基本上處于文化的表層。
  ——摘編自吳建雍《清前期中西貿(mào)易中的文化交流與融合》等
  材料二：在當(dāng)今世界向多極化發(fā)展中，東亞在世界上崛起，增強(qiáng)了東亞文化在世界上的地位。東亞發(fā)展模式的成功，使東亞地區(qū)的國家更堅定了對自身文化的信心。這種自信更促進(jìn)了一種“亞洲意識”的覺醒。
  1996年首屆亞洲兒童權(quán)利與傳媒會議通過的《馬尼拉宣言》指出，亞太地區(qū)的大眾傳媒應(yīng)當(dāng)尊重和保護(hù)亞洲社會的傳統(tǒng)文化，向兒童提供富有亞洲特色的節(jié)目。
  ——摘編自關(guān)世杰《試論二十一世紀(jì)的中西文化交流》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括明清時期中西文化交流的特點及對中國的影響。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明當(dāng)今世界文化交流的趨勢。
  組卷：0引用：3難度：0.5

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：語言是文化的載體，折射著社會的變遷。中國古代，各地方言與“官話”并行發(fā)展的同時，也不斷地進(jìn)行彼此間的交流融合。
  

  時代	語言發(fā)展概況
  西周和東周	各地方言差別很大。雅言（西周王畿一帶王室所用方言）成為貴族通用的“標(biāo)準(zhǔn)音”。戰(zhàn)國時各地方言差異更加復(fù)雜。雅言失去標(biāo)準(zhǔn)音地位，各諸侯國“言語異聲”
  漢代	形成南北兩派方言，分別以秦晉方言和楚方言為核心。北方方言發(fā)生混化，逐漸糅舍。關(guān)中話、洛語先后成為“官話”，并向周邊擴(kuò)展
  魏晉南北朝	繼承洛語為官話。西晉末年北方方言逐漸向南擴(kuò)展，并與南方方言交融，逐漸形成“南染吳越、北雜夷虜”的現(xiàn)象。洛陽雅音吸收吳越方言而成的金陵音成為正統(tǒng)官話之一
  隋唐	隋朝以金陵音和洛陽正音為基礎(chǔ)融合形成長安音，唐承隋制。金陵音與長安音分庭抗禮，長安音避漸成為正統(tǒng)

  ——根據(jù)《中國歷史地理概述》等整理從上述材料中任選兩個或兩個以上歷史時期，結(jié)合所學(xué)知識，提煉出一個關(guān)于中國古代語言演進(jìn)的觀點，并進(jìn)行闡述。（要求：明確列出所選擇的歷史時期，觀點正確，史實準(zhǔn)確，論證充分，表述清晰）
  組卷：9引用：6難度：0.5

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