2021-2022學(xué)年河南省駐馬店市高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（45分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文章，完成各題。
  鄉(xiāng) 土 本 色
  費(fèi)孝通      從基層上看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會(huì)的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動(dòng)地，長在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。
        不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。
        鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。
        在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國學(xué)者的話說，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。
        熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。
  “我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說無憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。
        從熟悉里得來的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時(shí)，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時(shí)，我感覺到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。
        在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。
  （1）下列對“中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．鄉(xiāng)民是中國社會(huì)的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。
  B．人與人在空間排列上的不流動(dòng)性，造成鄉(xiāng)土社會(huì)里鄉(xiāng)民個(gè)體之間彼此的孤立與隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。
  C．鄉(xiāng)土社會(huì)里的個(gè)體為了謀生這一共同目標(biāo)，分工協(xié)作，有機(jī)地聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟人”社會(huì)。
  D．無論是生活的環(huán)境還是所接觸的人物，對鄉(xiāng)民而言都是生而與俱，再熟悉不過的，于是他們選擇固守鄉(xiāng)土，終老于斯。
  （2）下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．生活在鄉(xiāng)土社會(huì)的人們，彼此之間相互了解，沒有隔閡，相比現(xiàn)代社會(huì)，更容易獲得一種從心所欲的自由。
  B．依附于土地的鄉(xiāng)民從小習(xí)得禮俗，與周圍的人都熟如親人，因?yàn)榇蠹腋星樯詈瘢詫λ麄儊碇v“從俗即是從心”。
  C．鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進(jìn)行的，法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會(huì)中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。
  D．鄉(xiāng)土社會(huì)的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際上就是熟人社會(huì)、禮俗社會(huì)，而現(xiàn)代社會(huì)是陌生人組成的社會(huì)、法理社會(huì)，兩者的人際交往原則有別。
  B．禮俗是鄉(xiāng)土社會(huì)里應(yīng)對社會(huì)生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務(wù)時(shí)目的與手段間的普遍聯(lián)系。
  C．鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們從熟悉里獲得的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的。《論語》中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會(huì)到這種特性。
  D．在鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，原有的生活方式與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)，暴露出弊端，“土氣”一詞因而有了貶義。
  組卷：168引用：63難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        從春節(jié)期間的《唐宮夜宴》到元宵節(jié)的“元宵奇妙夜”，從清明節(jié)的“清明時(shí)節(jié)奇妙游”到今天的“端午奇妙游”，在沒有流量明星加持的基礎(chǔ)上，河南衛(wèi)視自己創(chuàng)造了流量。如果說一次走紅“出圈”是運(yùn)氣與偶然，那么次次“破圈”而紅就是實(shí)力與必然了。仔細(xì)看節(jié)目不難發(fā)現(xiàn)，不管是洛陽應(yīng)天門還是開封清明上河園，不管是中醫(yī)藥文化還是傳統(tǒng)武術(shù)，不管是美食還是服飾，所有內(nèi)容無一例外，都是對河南本省文化、資源和歷史的傳承，更是對中國傳統(tǒng)文化的闡釋。可以說，真正火“出圈”的是中國文化。
        近年來，從《國家寶藏》到《典籍里的中國》，從《上新了?故宮》到《書簡閱中國》，我們已經(jīng)看到很多類似的節(jié)目。這些節(jié)目在尊重歷史、尊重文化的基礎(chǔ)上，用匠心去挖掘傳統(tǒng)文化中的精華，以傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，不僅實(shí)現(xiàn)了歷史厚重與藝術(shù)傳播的結(jié)合，也激發(fā)了觀眾內(nèi)心對民族歷史、傳統(tǒng)文化的熱愛，更推動(dòng)了中國文化不斷走出去。
  （摘編自行遠(yuǎn)《人民來論＜洛神水賦＞破圈，既是傳承更是自信》，人民網(wǎng)2021年6月15日）
  材料二：
        在端午節(jié)到來之際，在中國文化和旅游部國際交流與合作局、中外文化交流中心、河南省文化和旅游廳、河南廣播電視臺(tái)的支持下，新西蘭惠靈頓中國文化中心通過各大社交媒體平臺(tái)，向新西蘭網(wǎng)友分享了精彩的水下中國風(fēng)舞蹈《祈》，與新西蘭民眾共慶中國傳統(tǒng)佳節(jié)。
        6月12日晚，河南廣播電視臺(tái)播出了中國節(jié)日系列之端午節(jié)特別節(jié)目——端午奇妙游。而奇妙游的第一站，就是“曹植邂逅洛神”之地——洛水。這部舞蹈作品播出后，迅速在各大社交媒體刷屏。網(wǎng)友們感嘆：“每一幀都是壁畫。”
        惠靈頓中國文化中心主任表示，惠靈頓中國文化中心將用好中心的各大自媒體社交平臺(tái)，第一時(shí)間傳播精品，讓文化精品講述最好的中國故事。
  （摘編自《惠靈頓中國文化中心分享端午盛宴：水中舞＜祈＞五彩“洛神”演繹水下飛天》，人民網(wǎng)2021年6月18日）材料三：
        全長僅1分55秒的舞蹈，卻歷經(jīng)了3次拍攝，舞者在水下泡了整整26個(gè)小時(shí)才完成。整個(gè)水下舞蹈的拍攝過程都要靠憋氣完成，先在水面上做好呼吸的調(diào)整，再憋一口氣潛到水下完成動(dòng)作，再重新回到水面上換氣，大概50秒換一次氣，一天反復(fù)下水超過200次，拍攝200多條。“中國風(fēng)節(jié)目‘出圈’背后，是創(chuàng)作者滿足當(dāng)代觀眾審美需求的誠意和繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的敬意?！编嵵荽髮W(xué)新聞與傳播學(xué)院教授張淑華說。
        河南廣播電視臺(tái)全媒體營銷策劃中心負(fù)責(zé)人表示，從《唐宮夜宴》到《洛神水賦》，能持續(xù)產(chǎn)生爆款靠的是有生機(jī)和活力的新機(jī)制。2020年，河南廣播電視臺(tái)全媒體營銷策劃中心合并了原臺(tái)里的電視文藝部、紀(jì)錄片工作室，經(jīng)過二次優(yōu)化成立了18個(gè)導(dǎo)演工作室。“工作室制度”留住了一批人才并且激發(fā)了人才的創(chuàng)造力。與以往指定團(tuán)隊(duì)不同，方案是所有工作室團(tuán)隊(duì)參與競聘得出的。在各工作室闡述方案后，經(jīng)過初選、復(fù)試等層層選拔，最終才能選定方案。
  （摘編自王勝昔、汪俊杰《高科技與中華傳統(tǒng)文化融合碰撞“水下洛神”如何從創(chuàng)意變成現(xiàn)實(shí)》，《光明日報(bào)》2021年6月22日）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《國家寶藏》等節(jié)目既實(shí)現(xiàn)了歷史與藝術(shù)的結(jié)合，又激發(fā)了觀眾對民族歷史、傳統(tǒng)文化的熱愛，更推動(dòng)了中國文化走出國門。
  B.在中國文旅部門和河南廣播電視臺(tái)的支持下，惠靈頓中國文化中心通過各大社交媒體平臺(tái)，分享了水下中國風(fēng)舞蹈《祈》。
  C.張淑華教授認(rèn)為，中國風(fēng)之類節(jié)目受人關(guān)注，在于創(chuàng)作者既滿足了當(dāng)代觀眾的審美需求，又實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)。
  D.和《唐宮夜宴》相比，《洛神水賦》的成功有賴于河南廣播電視臺(tái)全媒體營銷策劃中心不斷優(yōu)化的“工作室制度”等機(jī)制。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.河南衛(wèi)視依托自身，傳承本省文化、資源和歷史，闡釋傳統(tǒng)文化，因?yàn)闆]有流量明星加持，才創(chuàng)造了流量。
  B.端午奇妙游的第一站是“曹植邂逅洛神”之地——洛水，作品播出后迅速在各大媒體刷屏，受到網(wǎng)友夸贊。
  C.《洛神水賦》以文化自信講好中國故事，演繹東方美學(xué)，它的創(chuàng)作過程表現(xiàn)了創(chuàng)作者對自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求。
  D.河南廣播電視臺(tái)全媒體營銷策劃中心的“工作室制度”激發(fā)了專業(yè)人員的內(nèi)容創(chuàng)作活力和團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)優(yōu)熱情。
  （3）以舞蹈《祈》為代表的河南廣播電視臺(tái)文藝節(jié)目火“出圈”的原因是什么？請結(jié)合材料簡要說明。
  組卷：1引用：2難度：0.2

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  初心的模樣
  王慶高      18歲那年，我接父親的班來到煤礦當(dāng)井下工。下井那天，父親給我講了這個(gè)故事。
        那是44年前的7月28日，礦領(lǐng)導(dǎo)干部輪流帶班下井，那天輪到了我父親，我父親帶領(lǐng)兩千多名井下工下井作業(yè)。凌晨3點(diǎn)42分，只聽得大地“隆隆”作響，礦井劇烈晃動(dòng)，霎時(shí)一片黑暗?！暗卣鹆?，地震了!”不知道是誰喊了起來，接著便是一片慌亂的騷動(dòng)。父親作為帶隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，立即站到高處大聲喊道：“同志們別亂動(dòng)，靠在邊上別亂動(dòng)!一切聽我指揮!”
        礦井里經(jīng)過一陣劇烈晃動(dòng)之后，漸漸緩和下來。掘進(jìn)巷道和尾巷道好像沒有坍塌。父親大聲喊道：“各工作隊(duì)清點(diǎn)人數(shù)，立即報(bào)過來!”各個(gè)工作隊(duì)清點(diǎn)了人數(shù)，兩千名職工一個(gè)不少。
        這時(shí)，父親對大家喊：“各隊(duì)的隊(duì)長站出來，共產(chǎn)黨員站出來!”
        不一會(huì)兒，各隊(duì)的隊(duì)長和共產(chǎn)黨員頂著礦燈圍在了父親周圍。父親把隊(duì)長和黨員分成了幾個(gè)小組：有分頭找“生命通道“的，有安撫群眾做思想工作的，有維護(hù)秩序的。分工之后，大家分頭行動(dòng)，礦井里頓時(shí)安靜下來。
        過了個(gè)把小時(shí)，負(fù)責(zé)找“生命通道“的三個(gè)小組回來報(bào)告說，兩個(gè)井口全部被堵死，通風(fēng)口也被泥土亂石堵死。
        一些曠工聽到后，議論紛紛，恐慌不已，黑暗中又是一陣兒騷動(dòng)。
        父親聽到后，大聲安撫大家說：“大家不要慌亂!我親自帶人去找‘生命通道’，請你們耐心等待!”
        他領(lǐng)著幾個(gè)隊(duì)長，冒著生命危險(xiǎn)找到出井口，出井口遭到破壞，被堵得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。他們又去找通風(fēng)口，通風(fēng)口也被亂石和泥土堵住。他趴在泥土亂石上靜靜地體驗(yàn)，隱隱約約感到有涼氣流動(dòng)。怕自己體驗(yàn)得不準(zhǔn)，他就叫身邊一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的老掘進(jìn)隊(duì)長體驗(yàn)。老掘進(jìn)隊(duì)長在泥石堆上趴著感覺了一會(huì)兒，也感覺有涼氣在流動(dòng)。于是父親對大家說：“通風(fēng)口好像堵得不很嚴(yán)實(shí)，我們動(dòng)手挖開就有救了。黨員干部們先上!”
        幾個(gè)隊(duì)長和黨員們爬到了前面，他們用鐵锨挖，用手搬，挖掘通風(fēng)口的亂石和泥土，一個(gè)個(gè)滿臉泥水和汗水，渾身是泥。忽然，他們覺得大地又輕微晃動(dòng)起來，一陣余震，泥流亂石滾動(dòng)，把父親和幾名黨員砸傷了，好在都沒有生命危險(xiǎn)。父親的腿被砸骨折了，黨員礦工們要抬他下去，可他堅(jiān)決不肯，繼續(xù)留在那里指揮挖通風(fēng)口。他們挖呀挖呀，挖得手表轉(zhuǎn)了兩圈，還是沒有看到一絲光亮。這時(shí)候，礦工們帶的干糧也沒有了，水也沒有了，只能喝井下的煤渣水。礦工們沉不住氣，又騷動(dòng)起來，膽小的竟“嗚嗚”哭了起來。我父親感到責(zé)任的重大：兩千名礦工鮮活的生命啊，難道我就不能帶領(lǐng)他們沖出地獄？叫我怎么向黨交代!
        父親責(zé)令身邊的人把他抬到通風(fēng)口作業(yè)處，忍著疼痛趴在泥石塊上仔細(xì)聽風(fēng)品氣，明顯感覺涼氣流動(dòng)加大了。他叫老掘進(jìn)隊(duì)長也聽了聽，老掘進(jìn)隊(duì)長感覺也是。父親臉上露出笑容，蠻有信心地對大家說：“大家不要?dú)怵H，我們勝利在望了，剛才的余震讓風(fēng)口松動(dòng)了一下，我們明顯感到有涼氣流動(dòng)，這說明離出風(fēng)口不遠(yuǎn)了，大家繼續(xù)挖，一定能挖出‘生命通道’!”
        干部、黨員和礦工骨干輪流上陣，忍著饑餓，忍著干渴，一塊石頭一把稀泥，挖著挖著，忽然有一絲光亮透了進(jìn)來。
  “有光了，有光了！離洞口不遠(yuǎn)了!”一名正在作業(yè)的黨員喊了起來。緊接著，擊鼓傳花似的喊了起來。霎時(shí)間，巷道里的礦工們禁不住都站立起來，熱烈地鼓起掌來，不知誰喊道：“共產(chǎn)黨萬歲!毛主席萬歲!”一時(shí)間口號(hào)聲震天動(dòng)地。
        通風(fēng)口終于打開了。那是1969年井下搞戰(zhàn)備設(shè)計(jì)的通風(fēng)口，直徑0.7米，高60米，有簡易鋼筋梯子。只可以一個(gè)人一個(gè)人往外攀走。“生命通道“挖通后，父親由同事們攙扶著站起來，大聲說：“同志們，聽我的命令，現(xiàn)在女同志先走!”
        女同志一個(gè)挨一個(gè)攀爬著出去了。
        接著父親又命令，二十歲以下的礦工先走!
        年輕的礦工們一個(gè)挨一個(gè)攀爬出去了。
        父親再次命令，現(xiàn)在五十歲以上的礦工走，接下來三十歲以下、四十歲以上的礦工排好隊(duì)，依次出去!
        當(dāng)三十多歲正值壯年的礦工們最后依次爬出去時(shí)，還有幾名黨員和隊(duì)長圍在父親身邊。
        父親最后命令：“黨員們走，隊(duì)長和我最后走!”
        黨員們依次攀爬出去。最后，幾個(gè)隊(duì)長拉的拉，推的推，把父親推出了洞口。
        外面，風(fēng)雨交加，出去的兩千名工人們一個(gè)也沒有離開，每出來一個(gè)人，大家都熱烈鼓掌一次。當(dāng)父親最后一個(gè)出來的時(shí)候，掌聲雷動(dòng)。
        也真是怪，那天回家的路上，天霽云開，雨過天晴，每個(gè)人的臉上都掛滿了陽光……
        我在井下有意識(shí)地盯著干部和黨員們的舉動(dòng)，他們都像父親一樣照顧著新下井的礦工。下班升井后，我一直回味著父親講的故事，父親和黨員們的形象一直縈繞在我的眼前。
        晚上，我鄭重地寫下了入黨申請書。
  （選自《小小說選刊》，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.這篇小說構(gòu)思精妙，富有特色，在“我”的故事中套進(jìn)了“父親”的故事，兩個(gè)故事的人物與情感融為一體。
  B.被救的礦工們回家時(shí)，“天霽云開，雨過天晴，每個(gè)人的臉上掛滿了陽光”，這體現(xiàn)了他們對自己命不該絕的慶幸與安慰。
  C.小說中出現(xiàn)了一些表示時(shí)間概念的詞語，如“44年前的7月8日”“凌晨3點(diǎn)42分”等，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。
  D.父親在地震時(shí)帶領(lǐng)礦工們自救的故事，展現(xiàn)出共產(chǎn)黨人踐行初心的面貌和精神，是“我”思想升華的動(dòng)力之源。
  （2）小說題目為“初心的模樣”，文中以父親為代表的共產(chǎn)黨人的“初心”是什么模樣？請結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析。
  （3）“我”在小說中的主要作用是什么？請簡要分析。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

（四）詩歌鑒賞（本題共1小題，9分）

• 4．閱讀下面的文字，完成各題。
  一朵野花
  陳夢家
  一朵野花在荒原里開了又落了，
  不想到這小生命，向著太陽發(fā)笑，
  上帝給他的聰明他自己知道，
  他的歡喜，他的詩，在風(fēng)前輕搖。
  
  一朵野花在荒原里開了又落了，
  他看見青天，看不見自己的渺小，
  聽?wèi)T風(fēng)的溫柔，聽?wèi)T風(fēng)的怒號(hào)，
  就連他自己的夢也容易忘掉。
  一九二九年一月
  （1）下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“一朵野花在荒野里開了又落了”，從空間和時(shí)間的角度交代了野花的生存境遇，蘊(yùn)含著詩人的慨嘆。
  B.“他看見青天，看不見自己的渺小”，兩句之間形成對比，借以揭示了好高騖遠(yuǎn)、妄自尊大的人性弱點(diǎn)。
  C.詩歌前后兩節(jié)的首句形成復(fù)沓，成為兩節(jié)詩詠唱的基礎(chǔ)，雖然一字不改，卻在情感上呈現(xiàn)出強(qiáng)化效果。
  D.詩人站在全知視角，用第三人稱指稱野花，易于更加靈活地刻畫野花的形象，展示其內(nèi)心的情感世界。
  （2）“意象”是中國詩歌里的一個(gè)重要概念，往往是詩人情思的載體。本詩中，“野花”這一意象具有什么樣的特征？請結(jié)合詩歌簡要分析。
  組卷：17引用：1難度：0.6

  解析

三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）

• 11．填空。
  
  （1）從圖可知，這是“中”字的字形演變過程。從漢字“象形、指事、會(huì)意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注”等六種造字法看，“中”是

   

  字。
  （2）“中”字有多種讀音，在《勸學(xué)》“木直中繩”里讀

   

  ，意思是

   

  。
  （3）“中”這個(gè)詞在河南方言里是個(gè)核心詞，它的使用頻率極高，內(nèi)涵也極為豐富。說“這本書中”，意思是

   

  ；說“飯還不中”，意思是

   

  ；說“中啦，你們別看電視了！”，表示

   

  意義；說“中啦，咱回家吧”，表示請求意義。
  組卷：2引用：1難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 12．根據(jù)要求寫作。
        請結(jié)合自己的成長經(jīng)歷，選擇某個(gè)與“我”有關(guān)聯(lián)的地方，寫一篇文章。
        題目：《我與______》
        要求：（1）空格中填入的必須是某個(gè)地點(diǎn)或場所；
        （2）力求情景交融；
        （3）不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。
  組卷：3引用：1難度：0.1

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