2022-2023學(xué)年重慶市名校聯(lián)盟高一（上）第二次月考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        書法，自東漢時(shí)期跨入自覺(jué)的藝術(shù)時(shí)代以后，便逐漸成為中國(guó)古代一門普及的、雅俗共賞的藝術(shù)形式。于是，關(guān)于書法的論著也日趨豐富?？梢哉f(shuō)，在中國(guó)古代，有關(guān)各類藝術(shù)形式的論著中，書法論著是最為豐富的。在眾多的論著中，有關(guān)書法活動(dòng)中的心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的論述多有出現(xiàn)，涉及的問(wèn)題也頗多，諸如書法創(chuàng)作的一般心態(tài)、想象與書法、動(dòng)機(jī)與書法、靈感與書法、情緒與書法、個(gè)性與書法、品德與書法等方面，古人都有獨(dú)到之思想。
        在古人看來(lái)，書法創(chuàng)作一般包括兩種心態(tài)：一種是虛靜態(tài)，另一種是熾情態(tài)。虛靜態(tài)是收視反聽(tīng)、絕慮凝神、居敬持志、人書相對(duì)的創(chuàng)作心態(tài)。東漢的蔡邕在《筆論》中最早提出：“夫書，先默坐靜思。”東晉的王羲之在《題衛(wèi)夫人＜筆陣圖＞后》中也說(shuō)：“夫欲書者，先干研墨，凝神靜思……意在筆前，然后作字。”唐代的虞世南在《筆髓論》中也說(shuō)：“欲書之時(shí)，當(dāng)收視反聽(tīng)，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。”明末清初的宋曹在《書法約言》中亦說(shuō)：“志專神應(yīng)，心平手隨?！边@種剔除雜念、超越俗事的思想與劉勰《文心雕龍》中的“虛靜觀”是一致的。與此相對(duì)，熾情態(tài)是情燃如熾、激情奔放、欲罷不能、一吐為快的創(chuàng)作心態(tài)。韓愈在《送高閑上人序》中寫道：“往時(shí)張旭善草書，不治他技。喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無(wú)聊、不平，有動(dòng)于心，必于草書焉發(fā)之?！睉阉卦凇蹲詳⑻分幸舱f(shuō)：“粉壁長(zhǎng)廊數(shù)十間，興來(lái)小豁胸中氣。忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬(wàn)字?！碧K軾在《送參寥師》中也說(shuō)：“憂愁不平氣，一寓筆所騁?！边@是一種酒神式的浪漫主義的創(chuàng)作心態(tài)。
        古人論述情緒與書法創(chuàng)作的關(guān)系涉及三方面的內(nèi)容。首先，古人認(rèn)為，書寫內(nèi)容對(duì)書寫時(shí)的情緒狀態(tài)有影響，所謂寫“悲”則悲、寫“憂”則憂。其次，古人認(rèn)為，不同情緒狀態(tài)下，其書法風(fēng)格亦有相應(yīng)的變化。再次，古人認(rèn)為，書法創(chuàng)作可以排除消極情緒，達(dá)到心理平衡。韓愈曾說(shuō)“不平則鳴”，書法就是一種“鳴”的工具。正因?yàn)槿绱耍F(xiàn)代心理學(xué)家和醫(yī)生常常勸某些患者從事書法活動(dòng)，以提高其心理健康水平。
        古人認(rèn)為，書法創(chuàng)作就是塑造形象，從而表現(xiàn)書法家的個(gè)性，抒發(fā)其感情。書法之“象”是取象異類，自然界和人類社會(huì)中的一切事物均可作為書法之象的原型，如山巒河流、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、花草樹(shù)木、風(fēng)雨雷電等。古人認(rèn)為，想象的作用，就是把自然界和人類社會(huì)的各種形象在大腦中所形成的表象材料進(jìn)行轉(zhuǎn)換、加工、改造、重新組合，進(jìn)而創(chuàng)造出書法之象。還需指出的是，古人將取象異類而形成的“象”分為抽象之“象”和具象之“象”。抽象之“象”是追求神似，具象之“象”是追求形似。前者如王羲之觀鵝掌撥水而得筆法，張旭觀公孫大娘舞劍器而得草書之法，黃庭堅(jiān)觀船夫蕩槳而得筆勢(shì)，等等；后者如所謂點(diǎn)如怪石、龍爪、杏仁、梅核、蟹目、菱米等，豎如懸針、垂露、曲尺、鐵柱等。前者是創(chuàng)造想象的功能，后者是再造想象的功能。
        總而言之，在古代的書論家看來(lái)，書法活動(dòng)是多種心理因素協(xié)同作用的過(guò)程。無(wú)論是虛靜態(tài)創(chuàng)作還是熾情態(tài)創(chuàng)作，都離不開(kāi)動(dòng)機(jī)、想象情緒、靈感等重要因素。
  （摘編自王柏松《書寫》）      材料二：
        書法與字體的變化相互平行，二者又交叉發(fā)展。從篆籀文字開(kāi)始，沒(méi)有一種字體可以與書法截然分開(kāi)。宋代木板書籍有手書者，仍不失書法的一些韻味。東漢《熹平石經(jīng)》是官方校正《五經(jīng)》的刻石，注重文字的規(guī)范謹(jǐn)飭，從書法看，不失為眾多漢隸之一，應(yīng)當(dāng)視為書法的一體，只是書味不濃。近代流行的印刷所用的宋體字，保持著漢字各種基本筆法以及楷書結(jié)構(gòu)，卻不能認(rèn)其為書法。至于篆、隸、行、草多種書體，我們未嘗不可以找出它們最原始的基因，“還原”為“字體”，但只能在理論上加以承認(rèn)，實(shí)踐中不存在。因?yàn)槿魏螘鴮懀蹋瑧{借特定的工具全出自個(gè)人行為。書寫中的思想，都傾向于個(gè)人意識(shí)的一部分，區(qū)別于他人，并且區(qū)別于自己而不會(huì)重復(fù)。有以仿宋印刷體的筆法對(duì)應(yīng)楷體書法的，應(yīng)是對(duì)楷書的誤解?？瑫坏c印刷體有別，且楷書的筆法在每個(gè)書家那里也是不同的。所以即使教初學(xué)者寫楷書，也不能以宋體字為準(zhǔn)。倘要求點(diǎn)畫與宋體字相同，索性不叫書法了。
  （摘編自沈鵬《書法回歸“心畫”本體》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.書法，是中國(guó)一門普及度很高的藝術(shù)形式：書法論著，自東漢時(shí)期跨入自覺(jué)的藝術(shù)時(shí)代以后，便逐漸成為中國(guó)古代最豐富的藝術(shù)論著。
  B.由東漢蔡邕的《筆論》、東晉王羲之的《題衛(wèi)夫人＜筆陣圖＞后》、唐代虞世南的《筆髓論》、明末清初宋曹的《書法約言》、劉勰的《文心雕龍》等例子，可以知道他們對(duì)書法創(chuàng)作的心態(tài)都有共同的理解。
  C.在古人看來(lái)，虛靜態(tài)是收視反聽(tīng)、絕慮凝神、居敬持志、人書相對(duì)的創(chuàng)作心態(tài)，虛靜態(tài)和書法創(chuàng)作中另外一種心態(tài)即熾情態(tài)是截然相反的。
  D.對(duì)于想象與書法、動(dòng)機(jī)與書法、靈感與書法、情緒與書法、個(gè)性與書法、品德與書法等書法心理方面的問(wèn)題，古人都有獨(dú)到之思想，書法創(chuàng)作與之息息相關(guān)。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列名家在書法創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作心態(tài)與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是

   

  
  A．王羲之《蘭亭集序》
  B．岳飛《還我河山》
  C．顏真卿《祭侄文稿》
  D．虞世南《孔子廟堂碑》
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.張旭觀公孫大娘舞劍器而得草書之法，黃庭堅(jiān)觀船夫蕩槳而得筆勢(shì)，足以說(shuō)明書法活動(dòng)中想象的作用。
  B.書法創(chuàng)作可以排除消極情緒，達(dá)到心理平衡，韓愈曾說(shuō)“不平則鳴”，書法就是一種“鳴”的工具。
  C.書法與印刷體在要求上既有共同點(diǎn)又有區(qū)別，比如楷書的筆法就與仿宋字有區(qū)別，仿宋字是不能稱作書法的。
  D.書法與字體的變化相互平行，二者又交叉發(fā)展，不同的字體體現(xiàn)了不同的書寫者的個(gè)人意識(shí)，也體現(xiàn)出書寫者不同的思想與情感傾向。
  （4）材料一在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二，給“書法創(chuàng)作”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。
  答：書法創(chuàng)作是

   

  。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  紅漆大板凳
  聶鑫森      湖南鄉(xiāng)下，稱耕作田地的行家里手為“作家”，稱木匠、泥水匠、鐵匠之類的手藝人為“師傅”。
        高家村的高培德，既是“作家”又是“師傅”，農(nóng)忙時(shí)緊鑼密鼓地干田里的活計(jì)，農(nóng)閑時(shí)瀟瀟灑灑當(dāng)木匠。鄉(xiāng)下木匠分為兩類，建房架屋的叫“大木匠”，做家具的叫“細(xì)木匠”。高培德是細(xì)木匠，地位比大木匠高。
        雖然高培德只五十來(lái)歲，但按族譜的字派，他是“培”字輩的，不少七八十歲的老人都是他的“晚輩”。
        四十歲前，高培德挑著工具箱，去做上門功夫，吃的是百家飯；四十歲后，要做家具的，把木頭運(yùn)到高家來(lái)，按件論價(jià)，絕對(duì)公道。兒子高守誠(chéng)只讀了高中就回家跟著他干農(nóng)活兒、學(xué)手藝，如今也小有名氣了。
        兒子問(wèn)爹：“細(xì)木匠哪有不去做上門功夫的？”
        高培德頭一昂，說(shuō)：“想要我的好手藝，就把活計(jì)送到我家來(lái)！你是我的兒，也是這個(gè)規(guī)矩?！?br />      兒子不敢吭聲兒了。
        高培德是家里的最高領(lǐng)導(dǎo)，妻子和兒子是他的兵。
        凸顯高培德崇高地位的，是堂屋里八仙桌上首的一條紅漆長(zhǎng)板凳。長(zhǎng)板凳又叫大板凳。八仙桌沒(méi)有上漆，其他三方的大板凳也沒(méi)有上漆。吃飯時(shí)，高培德坐在上方的紅漆大板凳上，妻子坐桌子的右方，兒子坐桌子的左方，下方空著。
        有客人來(lái)訪，高培德客氣地指著八仙桌下方的大板凳，說(shuō)：“請(qǐng)坐！”自己則坐在上方，然后叫妻子送茶上來(lái)。
        背地里，大家都叫他“大板凳”。
        沒(méi)有誰(shuí)可以和他并排坐在紅漆大板凳上，也沒(méi)有誰(shuí)敢對(duì)他的木匠技藝橫挑鼻子豎挑眼——因?yàn)槟愀菊也怀雒　?br />      他的手藝太好了，柜、櫥、床、椅、凳、案、幾，傳統(tǒng)的，新式的，沒(méi)有他不會(huì)做的。尤其是關(guān)鍵部位的卯榫，嚴(yán)絲合縫，多少年后，榫與眼兒都牢牢地咬在一起，無(wú)半點(diǎn)兒松動(dòng)。他說(shuō)：“做家具的本事在卯榫，我可以一個(gè)釘子都不用?！庇终f(shuō)：“木匠的手藝精不精，只要看他做的大板凳！”
        高培德做的大板凳遠(yuǎn)近聞名。凳面刨得平滑，四條凳腿粗細(xì)合度，這不難，關(guān)鍵在凳腿不是直立的，必須從上到下向外緩緩斜出，榫頭和榫眼也要鑿出合理的斜度。做出的大板凳，不但要好看，還要能承重，能經(jīng)久。高家的四條大板凳就是樣板。
        鎮(zhèn)政府新裝修了學(xué)習(xí)室，要把二十條舊的大板凳換下來(lái)，再新做二十條。鎮(zhèn)長(zhǎng)親自打電話來(lái)，讓高培德父子帶工具上門去做。
        高培德說(shuō)：“把木頭送到我家來(lái)吧，我們無(wú)法分身前來(lái)應(yīng)卯。外村一戶人家，等著家具辦喜事?！闭f(shuō)完，就把電話掛了。
        晚上，年輕的村主任付有根走進(jìn)了高家，進(jìn)門就大聲說(shuō)：“高師傅，鎮(zhèn)政府喊你去做事，你不去，鎮(zhèn)長(zhǎng)打電話罵了我一頓?！?br />      堂屋里電燈亮晃晃的。在八仙桌上方，高培德坐在大板凳的正中間，喝著茶，半瞇著眼睛，淡淡地說(shuō)：“罵你做什么？應(yīng)該罵我呀！”
  “罵我沒(méi)教育好村民，還說(shuō)我這個(gè)培養(yǎng)對(duì)象是領(lǐng)導(dǎo)看走了眼?！?br />      付有根急紅了臉，幾步就躥到高培德身邊，一屁股坐到大板凳上。
        高培德的眉頭，馬上鎖緊了。
  “高作家，高師傅，你給我個(gè)面子，帶著你兒子去鎮(zhèn)政府吧。過(guò)些日子，上級(jí)要到鎮(zhèn)政府檢查工作，學(xué)習(xí)室要配齊嶄新的大板凳，表示這里的讀書環(huán)境很好。”
        高培德說(shuō)：“這是搞假場(chǎng)合！”話還沒(méi)落音，他突然站了起來(lái)。付有根是坐在大板凳的頂邊上，高培德一站起，大板凳失去平衡，翹了起來(lái)，付有根重重地跌倒在地上。
  “你怎么不打招呼就站起來(lái)了？”
  “你自己不坐穩(wěn)，怪誰(shuí)？你去告訴他們，那些大板凳是我當(dāng)年做的，再用二十年都不會(huì)壞。鎮(zhèn)里要是錢多，去捐助貧困戶！”
        付有根爬起來(lái)，悻悻地走了。
        妻子說(shuō)：“老高，你把村主任得罪了，也把鎮(zhèn)政府得罪了。”
  “我怕個(gè)什么！”
        兒子討好地說(shuō)：“爹，你不去，我去，如何？”
        高培德猛地一拍八仙桌，吼道：“你也不能去！”
        在高家村，高培德家的院子是最寬敞的，挨墻栽的都是杉樹(shù)、樟樹(shù)和芭蕉樹(shù)，擋風(fēng)遮日，如綠色的屏風(fēng)?；炷链蛟斓脑浩?，平平整整。院子四角都安上了電燈，隨時(shí)可以拉亮。
        村民各家的自留山，由農(nóng)技員指導(dǎo)，栽的都是黃桃，三年就掛果了。初夏時(shí)節(jié)，不少黃桃樹(shù)突然遭遇了病蟲(chóng)害。
        付有根請(qǐng)來(lái)了農(nóng)技員，白天看現(xiàn)場(chǎng)，夜里給村民講課，課堂就選在高家大院。付有根低聲下氣地和高培德商量時(shí)，高培德說(shuō)：“沒(méi)問(wèn)題！大家?guī)€(gè)凳子來(lái)就行，茶水我們會(huì)備好?！?br />      天剛黑，院子里的電燈全亮了，村民們也陸續(xù)到齊。
        高培德對(duì)妻子說(shuō)：“你負(fù)責(zé)燒水泡茶，不能誤事。”
  “你放心吧?！?br />      高培德又對(duì)兒子說(shuō)：“把我坐的紅漆大板凳擺到小黑板前去，人家來(lái)義務(wù)講課，是真正的親農(nóng)重農(nóng)，理應(yīng)受到最大的尊重?！?br />      兒子高喊一聲：“爹是個(gè)明白人！”
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.高培德四十歲后不像其他木匠一樣做上門功夫，而是要求做家具的人把木頭拉到他家，體現(xiàn)了他對(duì)自己手藝的自信。
  B.高培德做大板凳等家具時(shí)從來(lái)不用釘子，而是用卯榫。他認(rèn)為大板凳能體現(xiàn)一個(gè)木匠的水平，高培德做的大板凳遠(yuǎn)近聞名。
  C.大家雖然非常佩服高培德的手藝，但是背地里叫他“大板凳”，表達(dá)了對(duì)他的諷刺，對(duì)他為人處世的方式很不滿意。
  D.雖然鎮(zhèn)長(zhǎng)親自打電話，但是高培德還是不愿意給鎮(zhèn)里做大板凳，主要是因?yàn)殒?zhèn)里不把木頭送到家里來(lái)，破壞了他的規(guī)矩。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)開(kāi)頭交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)，介紹了各種稱謂，富有地方特色，為人物的出場(chǎng)提供了背景。
  B.“這是搞假場(chǎng)合！”，文章通過(guò)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描寫表現(xiàn)出高培德對(duì)鎮(zhèn)長(zhǎng)和村主任所作所為的態(tài)度。
  C.小說(shuō)描寫了高培德家寬敞而平整的院子，渲染了寧?kù)o、祥和的氣氛，為全文奠定了情感基調(diào)。
  D.高培德不給鎮(zhèn)長(zhǎng)面子，卻爽快答應(yīng)為村民聽(tīng)課提供院子，前后形成對(duì)比，豐富了高培德的形象。
  （3）“兒子”這一形象在小說(shuō)中有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
  （4）小說(shuō)標(biāo)題“紅漆大板凳”內(nèi)涵豐富，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
  組卷：7引用：3難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        居易敏悟絕人，工文章。未冠，謁顧況。況，吳人，恃才，少所推可，見(jiàn)其文，自失曰：“吾謂斯文遂絕，今復(fù)得子矣！”貞元中，擢進(jìn)士，補(bǔ)校書郎。
        四年，天子以旱甚，下詔有所蠲貸，振除災(zāi)沴（lì）。居易見(jiàn)詔節(jié)未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流瘠。憲宗頗采納。李師道上私錢六百萬(wàn)，為魏征孫贖故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寢，后嗣不能守，陛下猶宜以賢者子孫贖而賜之。師道人臣，不宜掠美?！钡蹚闹?。河?xùn)|王鍔將加平章事，居易以為，“宰相天下具瞻，非有重望顯功不可任。按鍔誅求百計(jì)，所得財(cái)號(hào)為‘羨余’以獻(xiàn)。今若假以名器，四方聞之，皆謂陛下得所獻(xiàn)，與宰相。諸節(jié)度私計(jì)曰：‘誰(shuí)不如鍔？’爭(zhēng)裒（póu,聚；取出）割生人以求所欲”。
        后對(duì)殿中，論執(zhí)強(qiáng)鯁，帝未諭，輒進(jìn)曰：“陛下誤矣?！?bdo class="mathjye-underwave">帝變色罷謂李絳曰是子我自拔擢乃敢爾我叵堪此必斥之絳曰：“陛下啟言者路，故群臣敢論得失；若黜之，是箝其口，非所以發(fā)揚(yáng)盛德也。”帝悟，待之如初。明年，盜殺武元衡，京都震擾。居易首上疏，請(qǐng)亟捕賊，刷朝廷恥，以必得為期。宰相嫌其出位，不悅。俄有言：“居易母墮井死，而居易賦《新井篇》，言浮華，無(wú)實(shí)行，不可用?！?bdo class="mathjye-underpoint">出為州刺史。中書舍人王涯上言不宜治郡，追貶江州司馬。既失志，能順適所遇，托浮屠生死說(shuō)，若忘形骸者。
        贊曰：居易在元和、長(zhǎng)慶時(shí)，與元稹俱有名，最長(zhǎng)于詩(shī)，它文未能稱是也，多至數(shù)千篇，唐以來(lái)所未有。其自敘言：“關(guān)美刺者，謂之諷諭；詠性情者，謂之閑適；觸事而發(fā)，謂之感傷；其它為雜律。”又譏“世人所愛(ài)惟雜律詩(shī)，彼所重，我所輕。至諷諭意激而言質(zhì)，閑適思澹而辭迂，以質(zhì)合迂，宜人之不愛(ài)也”。今視其文，信然。而杜牧謂：“纖艷不逞，非莊士雅人所為。流傳人間，子父女母交口教授，淫言媟（xiè，污穢）語(yǔ)入人肌骨不可去。”觀居易始以直道奮，在天子前爭(zhēng)安危，冀以立功，雖中被斥，晚益不衰。嗚呼，居易其賢哉！
  （節(jié)選自《新唐書白居易傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．帝變色罷/謂李絳曰/是子我自拔擢/乃敢爾/我叵堪/此必斥之
  B．帝變色/罷/謂李絳曰/是子我自拔擢/乃敢爾我/叵堪/此必斥之
  C．帝變色罷/謂李絳曰/是子我自拔擢/乃敢爾我/叵堪此/必斥之
  D．帝變色/罷/謂李絳曰/是子我自拔擢/乃敢爾/我叵堪此/必斥之
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．冠，指古代中國(guó)漢族男性年滿二十歲要舉行冠禮，表示成年。文中未冠，即指白居易不到二十歲。古代女子滿十五歲則行笈禮表示成年。
  B．擢、補(bǔ)、授、遷是古代官職任免升降的術(shù)語(yǔ)，常見(jiàn)的還有拜、轉(zhuǎn)、徙、謫和出等。本文中“補(bǔ)校書郎”是指補(bǔ)充為校書郎，“出為州刺史”是指京官外任州刺史。
  C．明年，古文指第二年，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中，明年指今年的后一年，古今意義不同。
  D．浮屠，亦作浮圖、休屠。古人稱佛教徒為浮屠，都是佛陀的異譯。后人認(rèn)為佛陀二字太麻煩，于是簡(jiǎn)化成了一個(gè)字“佛”。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《新唐書》認(rèn)為白居易聰明過(guò)人，工于文章，在元和、長(zhǎng)慶時(shí)的文壇很有名。他最擅長(zhǎng)作詩(shī)，其他體裁的文章，比他的詩(shī)歌要寫得差些。
  B．白居易敢于直諫，不懼權(quán)威。在與憲宗朝堂討論時(shí)，坦率耿介，直言皇帝發(fā)的告示有錯(cuò)，皇帝以此貶斥他出京為江州刺史。
  C．白居易是成就斐然的詩(shī)人，白居易的詩(shī)多達(dá)數(shù)千篇，他按內(nèi)容將自己的詩(shī)分為四類：諷諭詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)和雜律詩(shī)。而白居易看不上眼的恰是世人鐘愛(ài)的雜律詩(shī)。
  D．杜牧批評(píng)白居易的詩(shī)歌細(xì)巧艷麗，不是莊重高雅的人士應(yīng)該作的，而且流傳人間，影響很壞。白居易認(rèn)為自己的諷喻詩(shī)，含意激切但言辭是質(zhì)樸，閑適詩(shī)思慮恬靜澹泊而文辭遷緩。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①四年，天子以旱甚，下詔有所蠲貸，振除災(zāi)沴。
  ②居易首上疏，請(qǐng)亟捕賊，刷朝廷恥，以必得為期。
  （5）《新唐書?白居易傳》認(rèn)為白居易是個(gè)賢人的理由是什么？結(jié)合文本，簡(jiǎn)要概括。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

七、解答題（共3小題，滿分14分）

• 10．請(qǐng)為下面的文字?jǐn)M寫兩個(gè)標(biāo)題，一個(gè)用疑問(wèn)句，一個(gè)用否定句。每個(gè)標(biāo)題不超過(guò)15個(gè)字。
        互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，讓人們逐漸進(jìn)入數(shù)字生活，老年群體也不例外。有數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)60歲以上老年網(wǎng)民占總網(wǎng)民的比例正在迅速增大。
        不過(guò)，視頻通話、上網(wǎng)購(gòu)物、轉(zhuǎn)發(fā)分享等新技術(shù)在給老年群體帶來(lái)便利的同時(shí)，也給他們帶來(lái)了一些不便。如何幫助老年群體擺脫“數(shù)字困境”，讓他們更順暢地?fù)肀?shù)字生活？當(dāng)務(wù)之急是要為他們提供優(yōu)質(zhì)方便的數(shù)字服務(wù)，而這需要政府部門、社會(huì)、家庭的共同努力。
        政府部門要出臺(tái)具體措施，通過(guò)組織培訓(xùn)、強(qiáng)化服務(wù)等為老人們創(chuàng)設(shè)共享互助的老齡化友好數(shù)字環(huán)境。對(duì)一些互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)來(lái)說(shuō)，要在應(yīng)用開(kāi)發(fā)中注重老年人的需求和習(xí)慣，如研制專門的老人手機(jī)APP，既保留基本功能，又操作簡(jiǎn)單，讓老人用起來(lái)方便快捷。而年輕的家庭成員也有義務(wù)、有責(zé)任幫助老人，避免親人被遺忘在數(shù)字時(shí)代之外。
  組卷：8引用：4難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        新冠疫情從2020年初開(kāi)始，到現(xiàn)在已近3年了。這場(chǎng)疫情，給我們每個(gè)人，給全球各國(guó)都帶來(lái)了很大影響。
        在同一個(gè)地方，有人感染，有人安全，這是機(jī)體免疫力。
        同樣的隔離，有人一年不愁吃喝，有人一星期就經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，這是財(cái)務(wù)免疫力。
        同樣隔離在家，有人讀書學(xué)習(xí)，有人練武鍛煉身體，學(xué)習(xí)、鍛煉身體很自律。有人打麻將玩垃圾游戲，混混沌沌過(guò)日子，這是價(jià)值免疫力。
        一樣的災(zāi)難，有人陽(yáng)光向上，勇往直前。有人怨天尤人，甚至仇恨社會(huì)，這是心理免疫力。
        這場(chǎng)災(zāi)難，是個(gè)大浪淘沙的過(guò)程，對(duì)所有人的體質(zhì)、閱歷、認(rèn)知、人性、良知、勇氣、思想、道德、靈魂、理想、價(jià)值觀等都是一場(chǎng)篩選。人生的艱難困苦無(wú)法選擇，但可以讓自己無(wú)堅(jiān)不摧，戰(zhàn)無(wú)不勝。
        根據(jù)上述材料，圍繞“免疫力”，結(jié)合自身的經(jīng)歷與感受，寫一篇文章。
        要求：自選文體，自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：5難度：0.6

  解析