2022-2023學(xué)年云南省玉溪市高一（上）期末歷史試卷

一、選擇題（共30小題，每小題2分，滿分60分）

• 1．良渚文化的中心在浙江杭州西北的良渚鎮(zhèn)。那里發(fā)現(xiàn)有良渚古城、貴族墳山和超大型水利工程等。良渚古城由宮城、王城和外郭城組成。宮城即莫角山，為一正方形的高臺(tái)，面積達(dá)30萬(wàn)平方米，發(fā)現(xiàn)有宮殿遺跡，工程浩大。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．已具備國(guó)家初始形態(tài)	B．開(kāi)始產(chǎn)生貧富差別
  C．已進(jìn)入傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)	D．已進(jìn)入奴隸制社會(huì)
  組卷：6引用：2難度：0.6

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• 2．《禮記?表記》稱(chēng)：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！蔽髦芙⒑?，以周公為代表的統(tǒng)治者提出“天命靡?！?，需“敬德保民”。這一變化反映了（　?。?/h2>

  A．西周政治具有一定民主色彩

  B．周朝摒棄君權(quán)神授理論

  C．西周統(tǒng)治彰顯人文主義色彩

  D．周公推行德治的必要性
  組卷：4引用：3難度：0.6

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• 3．儒家強(qiáng)調(diào)“定于一”的禮樂(lè)道德秩序；法家強(qiáng)調(diào)“不別親疏、不殊貴賤”的權(quán)力法律秩序；墨家強(qiáng)調(diào)“尚同”與“執(zhí)一”的社會(huì)行動(dòng)秩序。這可以用來(lái)說(shuō)明，諸子百家（　?。?/h2>

  A．思想主張日益趨同	B．都主張中央集權(quán)制
  C．代表相同階級(jí)利益	D．既有爭(zhēng)辯也有共鳴
  組卷：7引用：5難度：0.7

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• 4．盡管今天所有的中國(guó)居民都可以追溯為“中國(guó)人”，這個(gè)詞匯對(duì)于前帝國(guó)時(shí)期卻是不恰當(dāng)?shù)?。公元?世紀(jì)，秦的征伐把這些不同的人群在政治上聯(lián)結(jié)起來(lái)。這表明秦的統(tǒng)一（　?。?/h2>

  A．促使華夏族形成	B．推動(dòng)了民族交融
  C．增強(qiáng)了國(guó)家認(rèn)同	D．消除了六國(guó)隔閡
  組卷：14引用：11難度：0.7

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• 5．秦朝建立后，在地方徹底廢除分封制，將戰(zhàn)國(guó)時(shí)已經(jīng)形成的郡縣制在全國(guó)推廣，設(shè)立郡、縣兩級(jí)行政機(jī)構(gòu)其主要官員由中央任免和考核。縣以下設(shè)鄉(xiāng)、里、亭，分別負(fù)責(zé)管理民眾和治安。這些舉措（　?。?/h2>

  A．加強(qiáng)了君主專(zhuān)制	B．便利了垂直管理地方
  C．消除了地方割據(jù)	D．形成權(quán)利的相互制衡
  組卷：38引用：11難度：0.7

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• 6．漢武帝時(shí)期，廢除秦半兩錢(qián)，而鑄三銖錢(qián)，后來(lái)又“悉禁郡毋鑄錢(qián)，專(zhuān)令上林苑三官鑄”，同時(shí)下令諸侯國(guó)之前所鑄錢(qián)幣皆“廢銷(xiāo)之”。朝廷的這種做法（　?。?/h2>

  A．刺激了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展	B．導(dǎo)致國(guó)家政局動(dòng)蕩
  C．維護(hù)了中央政府的權(quán)威	D．減輕了人民的負(fù)擔(dān)
  組卷：5引用：4難度：0.6

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• 7．《齊民要術(shù)》中記載：“到魏晉南北朝時(shí)期，北方胡人在烹飪牛羊肉時(shí)加入了米和面；在漢代之前漢民族的飲食中很少有乳制品，此時(shí)飲酪也慢慢在漢族中普及開(kāi)來(lái)?！贝爽F(xiàn)象說(shuō)明（　?。?/h2>

  A．漢族飲食更受游牧民族喜愛(ài)

  B．南北方經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁

  C．胡人顛覆了漢族的飲食習(xí)慣

  D．民族交融豐富了飲食文化
  組卷：11引用：7難度：0.6

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• 8．有學(xué)者認(rèn)為，唐代的兩大重要政治制度具備了現(xiàn)在“民主”的因素。一個(gè)在一定程度上遏制了皇權(quán)，折射了現(xiàn)代三權(quán)分立和內(nèi)部民主的影子；另一個(gè)和當(dāng)今的公務(wù)員制度相似，為國(guó)家選拔了人才，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的有效流動(dòng)。下列制度中可以用來(lái)佐證該觀點(diǎn)的是（　?。?/h2>

  A．三公九卿制、察舉制	B．三公九卿制、科舉制
  C．三省六部制、科舉制	D．三省六部制、察舉制
  組卷：11引用：4難度：0.6

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• 9．西漢編訂的《禮記》關(guān)于婚禮的要求是“嫁女之室，有不息火之悲；娶婦之家，有不舉樂(lè)之感”；《唐會(huì)要》記載唐代“婚姻之始，或奏管弦，以極歡宴”。唐代的婚禮與漢代禮書(shū)中要求的悲思之情相去甚遠(yuǎn)，這反映了唐代（　?。?/h2>

  A．儒家正統(tǒng)地位動(dòng)搖	B．社會(huì)綱常倫理敗壞
  C．時(shí)代風(fēng)貌自由開(kāi)放	D．市民文化決定婚姻
  組卷：1引用：2難度：0.5

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• 10．宋初東京開(kāi)封的商業(yè)活動(dòng)開(kāi)始出現(xiàn)侵街現(xiàn)象，導(dǎo)致京城街巷狹小。宋真宗下令拆毀，招致群議四起。宋仁宗即位后，面對(duì)屢禁不止的侵街現(xiàn)象，干脆下令允許居民臨街開(kāi)設(shè)店鋪，封閉式的坊市制度最終崩潰。這一變化反映了（　　）

  A．宋代摒棄了對(duì)商業(yè)活動(dòng)的限制

  B．商業(yè)發(fā)展影響統(tǒng)治決策

  C．宋代采取完全開(kāi)放的對(duì)外政策

  D．民眾斗爭(zhēng)決定統(tǒng)治政策
  組卷：2引用：2難度：0.6

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• 11．判斷以如圖中①②③所代表的政權(quán)依次是（　?。?br />

  A．遼、西夏、金	B．西夏、北宋、遼
  C．金、遼、北宋	D．金、西夏、南宋
  組卷：51引用：24難度：0.5

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二、解答題（共3小題，滿分40分）

• 32．中華傳統(tǒng)文明以農(nóng)業(yè)文明為主，糧食作物有粟、麥、稻、玉米等。這些主要糧食作物的生產(chǎn)對(duì)國(guó)家穩(wěn)定與社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一：學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，小麥原產(chǎn)于西亞，大約4000年前傳入中國(guó)，經(jīng)歷了環(huán)境適應(yīng)與品種改造，完成了從北方到南方的空間擴(kuò)展歷程。小麥的傳播是在兩個(gè)因素推動(dòng)下完成的：其一為喜好面食的北方人南遷；其二為稻麥復(fù)種制的出現(xiàn)。黃河流域?qū)嵤﹥赡耆熘浦卦谔嵘貐^(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而南方一年兩熟稻麥輪作制則直接將黃河、長(zhǎng)江兩大流域連為一體。將水旱兩種作物融入統(tǒng)一地塊的同時(shí)，不僅空間上實(shí)行了南中有北、北中有南的作物分布格局，而且推動(dòng)了兩大流域間的文化認(rèn)同與空間整合。
  ——摘編整理自沈?yàn)榛?、趙劍鋒等主編《史料閱讀與微課設(shè)計(jì)：中國(guó)古代史》（下）材料二：像云南這樣的邊遠(yuǎn)地區(qū)，玉米是在16世紀(jì)傳入的。以種植玉米為主，開(kāi)墾陡峻山嶺的過(guò)程，一直持續(xù)到19世紀(jì)中葉。最南部的開(kāi)化、廣南、普洱三府中，曾以瘧疾流行聞名的原始森林，在道光三十年（1850年）前已被湖南、湖北、四川和貴州的移民砍伐殆盡。
  ——[美]何炳棣《明初以降人口及其相關(guān)問(wèn)題：1368-1953年》葛劍雄譯（1）根據(jù)材料一，概括小麥傳播的不同階段。結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出小麥從中國(guó)北方傳到南方最有可能發(fā)生的歷史時(shí)期，并說(shuō)明理由。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析玉米在云南傳播的背景。
  （3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出小麥、玉米等作物傳播帶來(lái)的影響。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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• 33．教育對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承有重大作用。閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一：儒家文化能夠在幾千年間不曾中斷地沿襲下來(lái)，與科舉考試以其作為主要內(nèi)容是密不可分的。隋唐時(shí)期的科舉考試，把儒家經(jīng)典作為考試主要內(nèi)容，孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》的頒行，是儒學(xué)定于一尊的標(biāo)志，而其具體內(nèi)容又要依賴(lài)于學(xué)校教育和考試。明清的科舉考試主要以理學(xué)為主要內(nèi)容，這為有效地抵御佛、道，鞏固儒學(xué)在封建文化中的主體地位起到了重要作用。
  ——據(jù)朱效梅、鄭國(guó)民《宋代科舉考試與獨(dú)尊儒術(shù)封建文化的關(guān)系》材料二：新中國(guó)成立后，中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)歷了一段輕視和忽略文言詩(shī)文教學(xué)的時(shí)期。2001年《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定：學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧，用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限。閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解詞句意義，讀懂文章內(nèi)容。2003年頒行的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》關(guān)于文言詩(shī)文教學(xué)的規(guī)定：通過(guò)閱讀和鑒賞，深化熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。
  ——據(jù)胡虹麗《堅(jiān)守與創(chuàng)新：百年中小學(xué)文言詩(shī)文教學(xué)研究》（1）根據(jù)材料一，概括科舉考試的主要特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一特點(diǎn)的影響。
  （2）根據(jù)材料二，概括現(xiàn)代中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，并說(shuō)明其意義。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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