2022-2023學年湖南省長沙市長郡中學高二（上）第二次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：我國傳統(tǒng)史學有許多優(yōu)長之處，史論結(jié)合便是其中之一。《左傳》的“君子曰”，《史記》的“太史公曰”，《資治通鑒》的“臣光曰”等，都是史論結(jié)合的代表。同時，在史書注釋、書目提要中也都包含豐富的評論。這些史論結(jié)合的精彩之論代表了我國傳統(tǒng)史學的理論積累，需要下功夫深入發(fā)掘和總結(jié)。
        關(guān)于《史記》中的史論，我們比較熟知的是“太史公曰”。凡是研究過司馬遷史學思想的人都知道，其史論涉及的內(nèi)容十分廣泛。比如，他對當時國家經(jīng)濟發(fā)展狀況就非常關(guān)切。在《平準書》和《貨殖列傳》里，司馬遷試圖從經(jīng)濟發(fā)展中探尋社會發(fā)展的原因。在《貨殖列傳》中，他在分析人類社會物質(zhì)生產(chǎn)情況時說：“故待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗邪？”這段論述一方面說明物質(zhì)生產(chǎn)的歷史有其自身規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；另一方面說明社會分工是由生產(chǎn)和交換的需要決定的，而社會生產(chǎn)的發(fā)展又是由于人們?yōu)闈M足物質(zhì)需要而從事工作的結(jié)果。這些論點表明司馬遷已經(jīng)認識到物質(zhì)生產(chǎn)對社會發(fā)展的重要作用，并且力圖以此為切入點探索社會發(fā)展的原因。這可以說是一種樸素的唯物史觀。
        再看司馬光的《資治通鑒》。司馬光在《資治通鑒》里所發(fā)表的史論，一般都認為有兩種形式：一是“臣光曰”，二是引前人的史論。其實除了這兩種形式，司馬光在書中還常常借歷史人物之口來發(fā)表議論、表達自己的觀點，其史論內(nèi)容十分豐富而且十分深刻。以“臣光曰”中關(guān)于治國用人方面的一些史論為例。司馬光提出“為治之要，莫先于用人”，認為一個國家能否治理得好，關(guān)鍵在于能否選拔一批得力的人才，所以他在《資治通鑒》中非常注意并突出敘述了舉賢用能的史實。在用人問題上，他主張用人唯賢，反對用人唯親。他說：“臣聞用人者，無親疏、新故之殊，惟賢、不肖之為察。”怎樣才算是“賢”呢？司馬光認為必須以德為本、德才兼?zhèn)洌骸胺蚵敳鞆娨阒^才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也?！薄顿Y治通鑒》關(guān)于用人方面的精彩之論還有很多，其他方面的史論更是不勝枚舉。
        對于史書注釋，許多人認為這純粹是史料性的東西，沒有什么理論含量。這是對史書注釋的誤解。比如，元代學者胡三省不僅對《資治通鑒》在文字方面作了詳細注釋，辨析史事上記載的訛誤和前人注釋的錯誤，而且對以前的歷史學家、歷史事件、歷史人物有很多評論，這些評論都具有很高的理論價值。比如，《資治通鑒》記梁武帝稱：“我自非公宴，不食國家之食，多歷年所；乃至官人，亦不食國家之食。”這自然是十足的欺人謊言。對此，胡三省在注釋中加以無情揭露：“帝奄有東南，凡其所食，自其身以及六宮，不由佛營，不由神造，又不由西天竺國來，有不出于東南民力者乎？”這就以人所共知的事實揭穿了梁武帝的騙人鬼話。尤其可貴的是，胡三省說出了這樣一個真理，即國家上下衣食住行，無不出于“民力”。他在《資治通鑒注》中還特別強調(diào)歷史的善惡懲勸作用，認為《資治通鑒》正是一面很好的鏡子，所以他在注釋中不厭其煩地指出：“《通鑒》書之以為后世戒?！薄昂笾貒?，尚鑒茲哉！”
        史論結(jié)合是我國傳統(tǒng)史學的一大特點，也是史學發(fā)揮社會功能的重要基礎(chǔ)。對于這一優(yōu)良傳統(tǒng)，我們應認真加以研究和總結(jié)，使我國史學發(fā)展在面向未來的同時不忘本來，為構(gòu)建中國特色歷史學學科體系、學術(shù)體系、話語體系提供充足養(yǎng)料。
  （摘編自倉修良《史論結(jié)合是我國傳統(tǒng)史學的優(yōu)長》）      材料二：史學何為？史學的重大使命是探索社會變遷的內(nèi)在邏輯與規(guī)律，為文明的發(fā)展提供借鑒與參考。真正的史學家都將認識人類的命運作為自己學術(shù)活動的出發(fā)點，力圖通過對社會關(guān)系、人與自然關(guān)系等的反思，總結(jié)出具有普遍意義的歷史結(jié)論。
        經(jīng)世致用是當代中國史學的優(yōu)良傳統(tǒng)?！笆鐾?，思來者”，是中國當代老一輩史學大家的史學追求，也是當下和今后史學研究者應該追求的目標。20世紀以來，我國涌現(xiàn)出一批宣傳和運用唯物史觀研究歷史、服務(wù)現(xiàn)實的馬克思主義史學大家，如郭沫若、胡繩、侯外廬、范文瀾、夏鼐、白壽彝、劉大年等。近些年興起的環(huán)境史、災荒史、醫(yī)療史、鄉(xiāng)村史、城市史等研究，有很多成果就是史學研究對社會關(guān)懷的體現(xiàn)，也是史學經(jīng)世致用的表現(xiàn)。
        偉大的時代必然高度重視對歷史的總結(jié)和傳承。史學研究應該站在時代的制高點上，反觀人類歷史，把握人類歷史發(fā)展規(guī)律，從對歷史的深入思考中汲取智慧，發(fā)揮史學傳承文明、啟迪未來，知古鑒今、資政育人的作用。新時代中國史學研究只有堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，才能解決時代面臨的歷史問題，才能回答歷史之問和時代之問，才能開創(chuàng)新時代中國史學發(fā)展新局面。新時代中國史學研究要以習近平同志關(guān)于歷史科學的重要論述為根本遵循，努力推出具有中國特色、中國風格、中國氣派的研究成果，努力構(gòu)建中國特色歷史學學科體系、學術(shù)體系、話語體系，努力為國家建設(shè)和社會發(fā)展提供史學智慧。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的道路上，史學研究不能缺席，也不會缺席，必將有更大作為。
  （摘編自高翔《新時代史學研究要有更大作為》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.司馬遷在《貨殖列傳》中的史論，表明了司馬遷已經(jīng)認識到物質(zhì)生產(chǎn)對社會發(fā)展的重要作用，并以此為切入點探索社會發(fā)展的原因。
  B.司馬光在《資治通鑒》中常通過三種形式發(fā)表史論，其關(guān)于用人問題的論述，包含以德為本的思想。
  C.近年來興起的環(huán)境史、災荒史、醫(yī)療史、鄉(xiāng)村史、城市史等研究，體現(xiàn)了史學研究對現(xiàn)實社會的關(guān)懷和經(jīng)世致用。
  D.材料二站在時代的高度，揭示了新時代中國史學研究的指導思想和根本遵循，為史學研究指明了方向。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.以“君子曰”“太史公曰”“臣光曰”為代表的史論結(jié)合的內(nèi)容，能代表我國傳統(tǒng)史學的理論積累，需要我們深入發(fā)掘與總結(jié)。
  B.史論結(jié)合是傳統(tǒng)史學的優(yōu)長，是史學發(fā)揮社會功能的重要基礎(chǔ)，它為構(gòu)建中國特色歷史學提供充足養(yǎng)料。
  C.探索社會變遷的內(nèi)在邏輯與規(guī)律，為文明發(fā)展提供借鑒與參考，便是“史學何為”這一問題的答案。
  D.只有通過對社會關(guān)系、人與自然關(guān)系等的反思，總結(jié)出具有普遍意義的歷史結(jié)論，從而認識人類的命運，才是真正的史學家。
  （3）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.史書注釋中對辨析史事上記載的訛誤和前人注釋的錯誤，以及對以前的歷史的很多評論，都具有很高的理論價值。
  B.如果把史書注釋當成純粹的史料，就會誤解胡三省對《資治通鑒》中注釋的意義。
  C.經(jīng)世致用是當代中國史學的優(yōu)良傳統(tǒng)，“述往事，思來者”應是中國當代及以后史學研究者的共同追求。
  D.史學研究作為當今時代的制高點，有助于把握人類歷史發(fā)展規(guī)律，從對歷史的深入思考中汲取智慧，實現(xiàn)中華民族偉大復興。
  （4）請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  （5）請結(jié)合材料內(nèi)容，簡要說明史學研究在當下的意義。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀，回答問題。
  仲尼之將喪
  馮至      仲尼自從春天去了以后，意味的闌珊，情緒的蕭索，更甚于前年西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候了。那時他滿心滿意地想，世態(tài)是一年不如一年，我的《春秋》寫到這里也盡夠了。天??！你總還可以多給我?guī)啄甑纳?；我要努力在我這未來的幾年以內(nèi)，把我們先哲傳下來的一本《易經(jīng)》整理一番；把我的哲學思想都借著這部古書表現(xiàn)出來，留給我的弟子們——咳，他們真是可憐，像是船沒有舵，荒野濃霧中沒有指南車呀。哪知到了現(xiàn)在，轉(zhuǎn)瞬間就快要兩年了，《易經(jīng)》，一點兒沒有著手；《春秋》，也有刻在竹板兒上的，也有涂在一卷一卷的樹皮上的，錯錯亂亂地在他的房里堆積著，向來不曾有過一個人來過問。就是那張古琴，伴著他流浪他鄉(xiāng)，十四年總在身邊的，現(xiàn)在掛在壁上，不但著了許多灰塵，并且結(jié)上許多蜘蛛網(wǎng)了。他每每在黃昏時節(jié)，倚著窗子望落日，領(lǐng)略著自然間的音樂，正在忘機物我、融會一切之際，房子里便會發(fā)出來一種蒼茫的音調(diào)，使他回轉(zhuǎn)頭來，目光懶懶地落在那張琴上，他這般傷感地自語，不知說了多少次了：
  ——當年從我困于陳蔡的故人們，死的死了，不死的也多半在遠方，只剩下這張琴，寂寞無語的琴……
        二十年前，奔走齊魯之間，追慕著古代的風光，正是要把自己的理想實現(xiàn)在這亂世上最熱衷的時期。一天獨自一個人登上泰山的高峰，澄滓太清，齊魯俱磅礴于茫茫大氣之內(nèi)，自己不覺得胸懷高朗：
  ——啊，當初登上東山，覺得魯小，現(xiàn)在立在泰山頂，天下并不大呀！
        現(xiàn)在呢，泰山依舊是那樣嵯峨，可是舊日的氣概一點也沒有了，耳邊只是纏繞著一個樵夫的哭聲，凄凄婉婉地。心里忽地一片蒼涼，宇宙都似乎冰化了一般，一個久已消逝了的泰山樵夫的影子，有如白衣的神顯現(xiàn)在黑漆的夜色中，又回到他的意念之內(nèi)了。
  ——樵夫啊，你是世間的至圣！當我們在泰山的幽徑里相遇時，你哭得是恁般地苦悶，巖石為之墮淚，鳥獸為之驚心。我這愚蠢的人啊，我那時不但不能領(lǐng)會，還要問你為什么哭。樵夫啊，你說，你自傷，所以這般哀泣……茫茫天空，恢恢地輪……萬物的無著無落，是這樣銳敏地感動了你……你深入了人生的真髓、宇宙的奧秘；我直到今日，才能了解你！
        他的頭腦?；?，目光放出許多火花——泰山也似乎旋動起來，地在震動，遠方的河水在沸騰……他顫著……
  ——泰山其頹乎！梁木其壞乎！
        杖，被擲在一邊，頹然坐在階上了。兩手托著頤。
  ——賜呀，你來了？來得怎么這么晚呢？
        他遠遠望見一個衣冠齊楚的人，漸漸辨別了知道是子貢以后，慈母見了遠方歸來的游子一般，兩目射出消逝了的舊日的光芒，迎上去，緊緊地握著子貢的手。
  ——賜呀，你來得怎么這么晚呢！
  ——先生……
  ——賜呀，你看這座泰山呀。你說它有時要崩頹嗎？
  ——先生……
  ——寂寞呀……賜，你日日錙銖為利，你好久不到我這里來了……
        子貢本來是因為貨殖的事，由這里經(jīng)過，順便看看先生，并且想問一問他近來對于政治上的意見。哪知出乎意料，先生說出這樣悲痛的話，是他從來沒有聽過的。
  ——先生，可是病……
  ——我哪里有什么病，只是昨夜做了一個夢?？?，這樣的夢也不止一次了。你說，前面的泰山，有崩墮的那一天嗎？
  ——先生，夢是無憑的；泰山是不會崩頹，如同哲人永不隕亡一樣……
  ——賜呀……
        仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了。
        子貢慢慢地扶著先生又坐在臺階上，這時候太陽轉(zhuǎn)到南方，被幾片浮云遮護著。子貢站立在先生的身旁。等到浮云散開了以后，一只雄雞高踞在樹巔，叫起來了。
  ——賜呀，這是什么在叫？仲尼低著頭。一切都在白晝的夢里迷迷蒙蒙的。
  ——先生，是一只雄雞。
  ——啊，一只羽毛燦麗的雄雞呀！他抬起頭，對著那只雞望了許久。假如仲由還在，恐怕又要把它射下來，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉來供我的饈饌?？蓱z他金星隨著太陽一般，傍著我車塵勞碌于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開過我；同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們的冷遇。我又何益于他呢？他終于很慘怛地死了！
        我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年——衛(wèi)呀，楚呀，陳呀，……沒有一個地方能夠用我一天，種種魔鬼的力恐嚇著我，諷刺著我，壓迫著我，四海之大，沒有一個地方容我的身軀，終于不能不懷著惆悵回到我這兒時的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)真是荒涼呵，鄉(xiāng)音入在耳里，淚便落在襟前了。沒有一個人不說我是陌生人，沒有一個人對我不懷著一些異殊的意味。兒時的門巷變成一片瓦礫，生遍了鬼棘向我苦笑。防山側(cè)父母的墳塋已經(jīng)被人踏平。我哪里還有讀易奏瑟的心情呢。
        我為什么回到這個故鄉(xiāng)來呢？我早就應該……我為什么不死在匡人手里？為什么不死在陳蔡人的手里？那時候的死，是怎樣地光榮！怎樣地可以自傲！那個時候，有顏回在我身邊，仲由在我身邊，百十個弟子在我面前，在弦誦聲中死去，韻調(diào)是怎樣地悠揚，怎樣地美麗呀！現(xiàn)在，不肯“先我死”的顏回也死了，勇健的仲由也死了，百十個弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的時候。
        仲尼一氣說盡了多少天積蓄著的抑郁，兩目像著了瘋狂，兩手按胸，不住地咳喘，淤塞著，再也說不下去了。子貢想用旁的話路岔開，卻找不出適當?shù)脑~句。
        仲尼依然坐在門前。他怕走進房內(nèi)，同怕陰森的墳墓一樣。遠遠近近，靜悄悄使人聽到萬籟中極細微的呼吸……
        正是傍午的時分。
        泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了。
  （有刪減）（1）下列對相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．春光已逝，目睹沾滿灰塵，結(jié)上蛛網(wǎng)的古琴，以及未能完成的著述，孔子意味闌珊，情緒低落。
  B．文中畫橫線的兩處文字內(nèi)容相同，語氣不同，傳遞的情感豐富，有對子貢晚來埋怨之意，更多是對其到來的期盼和欣喜。
  C．高踞樹巔的雄雞喚起了孔子對子路的回憶，他為其命運悲嘆，卻又為其殺害生靈的行為而痛心。
  D．“故鄉(xiāng)真是荒涼呵”，“沒有一個人不說我是陌生人，沒有一個人對我不懷著一些異殊的意味”，說明孔子雖身在故鄉(xiāng)，內(nèi)心卻是孤獨的。
  （2）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．泰山樵夫這一形象的設(shè)置可以讓孔子此時的情感有了具體的抒發(fā)對象，兩者在很大程度上形象相似，情感相通。
  B．上文中“杖，被擲在一邊，頹然坐在階上了”和《百合花》中新媳婦為通訊員的遺體蓋上被子時“氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去”都運用了動作細節(jié)描寫，表現(xiàn)人物豐富的心理。
  C．子貢的形象與仲由的形象互為襯托，同時和孔子形成鮮明對比，襯托出孔子對理想的執(zhí)著堅持。
  D．小說回憶與現(xiàn)實交織，如困于陳蔡、流離楚衛(wèi)等回憶性片段，讓讀者更好地了解孔子的人生經(jīng)歷，感受人物的內(nèi)心世界。
  （3）結(jié)合文本和你對孔子的了解，分析小說中反復出現(xiàn)的“泰山”意象的深刻意蘊。
  （4）《仲尼之將喪》是馮至“‘抒情詩’的歷史小說”代表作，孫犁稱贊《哦，香雪》“從頭到尾都是詩”，請結(jié)合這兩篇文本，簡要分析它們“詩”化的共同特點。
  組卷：19引用：4難度：0.5

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（二）語言文字運用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        果子作為非果腹物品，是社會發(fā)展到一定程度后的食物。隨著宋代經(jīng)濟、文化的繁榮昌盛，烹飪方法、制糖工藝等得到了長足的發(fā)展。宋朝時期的絕大部分人，對飲食的需求不再滿足于充饑，而①。因此，一類統(tǒng)稱為“果子”的甜食，開始作為人們在茶余飯后、飲酒會友時，或配做茶點、或下酒小吃、或單獨享用的舌尖美味。但是，②，而是指一類豐富多樣的甜味糕點和蜜制食品。
        鮮花團子，豆兒果，碧澗豆兒糕等中式甜品，因其色澤天然美麗、外觀濕潤迷人，特別是口感柔軟、味道濃郁而令人垂涎，很容易吃完一個還想吃另一個。很多人都有疑問，③？這些中式糕點，雖然沒有經(jīng)過高溫烘焙或油炸，避免了丙烯酰胺、反式脂肪酸等有害物質(zhì)的污染，但主要成分基本為淀粉、糖和脂肪，像月餅一樣屬于高能量、低營養(yǎng)密度食品，吃多了可快速升高血糖，對身體健康非常不利。要知道，果子不是果腹的食品，更沒有必要當作滿足口舌之欲的必備，故不可貪嘴多吃。
  （1）下列出自原文的句子中，標點符號使用錯誤的一項是

   

  
  A.隨著宋代經(jīng)濟、文化的繁榮昌盛，烹飪方法、制糖工藝等得到了長足的發(fā)展。
  B.因此，一類統(tǒng)稱為“果子”的甜食，開始作為人們在茶余飯后、飲酒會友時，或配做茶點、或下酒小吃、或單獨享用的舌尖美味。
  C.鮮花團子，豆兒果，碧澗豆兒糕等中式甜品，因其色澤天然美麗、外觀濕潤迷人，特別是口感柔軟、味道濃郁而令人垂涎，很容易吃完一個還想吃另一個。
  D.要知道，果子不是果腹的食品，更沒有必要當作滿足口舌之欲的必備，故不可貪嘴多吃。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  組卷：4引用：1難度：0.6

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四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        英國哲學家培根在《論迅速》中說，有些人只追求表面上的快速，把本未結(jié)束的事草草了結(jié)，其結(jié)果是一件本需做一次的事，卻不得不回頭重復多次?！?br />      魯迅先生在《補白（三）》一文中論及“戰(zhàn)斗”時談到，即使慢，縱令落后，馳而不息，一定可以達到他所向的目標。
        2022年4月，面對新冠疫情多點爆發(fā)的局面，中國政府果斷提出，抗疫工作應以快制勝，人民群眾生命安全和身體健康至關(guān)重要。
        以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個信息；不少于800字。
  組卷：25引用：4難度：0.6

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