2020-2021學(xué)年江蘇省連云港市智賢中學(xué)高一(上)開學(xué)歷史試卷
發(fā)布:2024/11/14 4:30:2
一、選擇題:本大題共20小題,每小題3分,共60分.在每小題所列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題意的.
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1.“我來自元謀,你來自周口(北京周口店),牽起你毛茸茸的手,愛讓我們直立行走?!边@一在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳的句子,讓我國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類蒙上了一層神秘而浪漫的薄紗。要想獲得研究元謀人和北京人的第一手資料,要通過( )
A.神話傳說 B.史書記載 C.學(xué)者推斷 D.考古發(fā)掘 組卷:20引用:56難度:0.5 -
2.2019年,在河南淮陽發(fā)掘出一處距今約4000年的龍山文化遺址,其中有各種形制的圓形遺存分布于人工建筑的臺基之上,經(jīng)考古專家初步判斷,很可能是當(dāng)時(shí)糧倉的遺跡。如判斷無誤,這一遺存可實(shí)證( ?。?/h2>
A.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展 B.貧富分化的出現(xiàn) C.社會階級的產(chǎn)生 D.早期國家的形成 組卷:63引用:51難度:0.8 -
3.據(jù)甲骨文記載,商王鼓吹“帝”是王的祖宗神,王是“帝”的嫡系子孫。這說明( )
A.神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合 B.商王的權(quán)力高度集中 C.商王的權(quán)力大于神權(quán) D.宗法制主導(dǎo)政治統(tǒng)治 組卷:19引用:35難度:0.9 -
4.學(xué)者余秋雨說:“廢墟是昨天派往今天的使者,廢墟讓我們把地理讀成了歷史?!闭驹凇耙蟪瘡U墟”上,我們可以讀到的歷史是( )
A.禹建都陽城 B.盤庚遷都安陽 C.發(fā)生“國人暴動” D.平王遷都洛邑 組卷:97引用:36難度:0.8 -
5.商鞅變法的措施中,遭到秦國守舊貴族極力反對的一項(xiàng)是( )
A.土地私有 B.建立縣制 C.鼓勵生產(chǎn) D.獎勵軍功 組卷:13引用:23難度:0.9 -
6.某學(xué)者認(rèn)為:“欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大異于商者,一曰‘立子立嫡’之制,由是而生宗法及喪服之制,并由是而有封建子弟之制,君天子臣諸侯之制;二曰廟數(shù)之制;三曰同姓不婚之制?!苯Y(jié)合所學(xué),下列選項(xiàng)對此觀點(diǎn)解讀最合理的是( ?。?/h2>
A.西周政治文化有驚人的穩(wěn)定性和延續(xù)性 B.西周宗族關(guān)系開始成為基本的政治關(guān)系 C.西周政治權(quán)力由“傳賢”演化為“傳子” D.西周按照血緣宗族關(guān)系分配其政治權(quán)力 組卷:18引用:15難度:0.6 -
7.李山在《中國文化史》一文中寫到“古代中國人缺少外戰(zhàn)的熱情,但有守衛(wèi)家邦的意志。重視血緣家族,關(guān)注人倫情感,崇尚家國認(rèn)同,它不足以激發(fā)主動征戰(zhàn)的熱情,卻足以產(chǎn)生‘執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷’的道義精神。家國對于他們來說是生死于斯的土地?!睂@一民族精神的形成有深刻影響的是( )
A.分封制 B.宗法制 C.禮樂制 D.軍功制 組卷:51引用:43難度:0.8
二、非選擇題:本大題共2小題
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21.閱讀下列材料:
材料一 七八千年前,中國北方和南方的農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落都有了很大發(fā)展。耒、耗的出現(xiàn)和普遍使用,糧食的儲備,使人們的精神生活得到多方面的發(fā)展……內(nèi)部大小血緣集體之間以及個(gè)人之間,關(guān)系平等和睦。
--摘編自《簡明中國歷史讀本》材料二 在郭家莊發(fā)掘160號商代墓葬,出土青銅禮器40件……器表均有精美的紋飾和族徽文字,還有28件青銅樂器和生產(chǎn)工具,220件青銅貢器和900多枚銅鑊……墓主人可能是地位較高的武將。
--摘編自《新中國考古五十年》材料三《呂氏春秋》指出:“公作則遲,有所匿其力也;分地則速,無所遲也?!彼^“公作”,就是指奴隸在井田上的集體耕作,“分地”則是指封建制度下的租佃制。這反映了沒落的奴隸制與新發(fā)展起來的封建制之間的鮮明對比。
--摘編自《中國古代史》請回答:
(1)據(jù)材料一,列舉農(nóng)業(yè)“有了很大發(fā)展”的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識,舉一例說明河姆渡原始居民的“精神生活”得到了發(fā)展。
(2)據(jù)材料二,從商代墓葬出土文物中可以歸納出當(dāng)時(shí)的哪些歷史信息?
(3)結(jié)合材料三和所學(xué)知識,說明春秋時(shí)期耕作方式有何變化。據(jù)材料三所述,說明這一變化有何歷史作用。
(4)綜合上述材料,概括這一時(shí)期社會形態(tài)的演進(jìn)過程。組卷:17引用:17難度:0.5 -
22.閱讀下列材料:
材料一 七八千年前,中國北方和南方的農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落都有了很大發(fā)展。耒、耜的出現(xiàn)和普遍使用,糧食的儲備,使人們的精神生活得到多方面的發(fā)展。內(nèi)部大小血緣集體之間以及個(gè)人之間,關(guān)系平等和睦。
--《簡明中國歷史讀本》材料二 在郭家莊發(fā)掘160號商代墓,出土青銅禮器40件,器表均有精美的紋飾和族徽文字,還有28件青銅樂器和生產(chǎn)工具,220件青銅兵器和900多枚銅鏃,……墓主人可能是地位較高的武將。
--《新中國考古五十年》材料三 內(nèi)外服制濫觴于夏,形成于商,影響至周,是獨(dú)特國家結(jié)構(gòu)形式,內(nèi)服為王畿之地,系商朝直接控制的國家中心地區(qū),“居天下之中”。內(nèi)服職官數(shù)量眾多,由商王直接任免。外服是指商王畿以外的土地,外服職官有侯、甸、男等。卜辭中侯的數(shù)量有五十多個(gè)。文獻(xiàn)中還有九鄂侯、翼侯等。這些侯的擔(dān)任者多為商周圍方國的首領(lǐng),他們一方面臣服于商,接受商予的封號,另一方面是土著國家的首領(lǐng),不是由商王任免。諸侯國要擔(dān)負(fù)納貢、服役、戍邊或隨王出征等義務(wù)。
--卜憲群《中國通史?從中華先祖到春秋戰(zhàn)國》請回答:
(1)根據(jù)材料一,指出“有了很大發(fā)展”的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識,列舉這一時(shí)期我國的文化遺存。
(2)根據(jù)材料二,從商代墓出土文物中可以歸納出當(dāng)時(shí)的哪些歷史信息?
(3)從社會發(fā)展的角度,評價(jià)材料三中的制度。組卷:3引用:3難度:0.4