2022-2023學(xué)年甘肅省慶陽六中高一(上)第一次月考?xì)v史試卷
發(fā)布:2024/12/8 18:30:1
一、選擇題:(共15小題,每題4分,共60分)
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1.考古學(xué)者在母系氏族社會晚期的各遺址中發(fā)現(xiàn):收割工具成倍增長,窖穴容積增大、數(shù)量增多,裝糧食的大型陶甕開始出現(xiàn)。這些信息反映了當(dāng)時( )
A.糧食作物的增多 B.陶器的大量使用 C.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展 D.新石器種類繁多 組卷:41引用:7難度:0.5 -
2.據(jù)今約5000年前,長江流域下游、黃河流域、北方遼河流域分別出現(xiàn)良渚文化、龍山文化和紅山文化。它們各具特色,又交流借鑒,都出土了精美的玉器,出現(xiàn)了較大規(guī)模的祭壇和神廟。這反映了( ?。?/h2>
A.中華文明早于世界其他地區(qū)的文明 B.中華文明起源呈現(xiàn)多元一體的特點(diǎn) C.中華文明起源的時期是夏商周時期 D.當(dāng)時出現(xiàn)玉禮器為代表的禮樂制度 組卷:46引用:81難度:0.6 -
3.良渚文化處于新石器時代的中晚期階段,良渚的先王們,率眾來到太湖之濱,他們修城筑壩,琢玉祭天。玉器被少數(shù)有較高地位的人掌握在手中,逐漸成為王權(quán)、神權(quán)和軍權(quán)的象征。良渚玉器的這一特征反映了( ?。?/h2>
A.奴隸制國家的形成 B.遠(yuǎn)古先民的審美需要 C.王權(quán)與神權(quán)的分離 D.社會等級的初步形成 組卷:2引用:5難度:0.6 -
4.西周青銅器銘文和周代文獻(xiàn)記載,周王朝的最高統(tǒng)治者稱為“王”。這一稱號既是姬姓乃天下之大宗的表現(xiàn),也是王朝禮制的規(guī)范。這反映了西周( ?。?/h2>
A.王權(quán)開始與神權(quán)相結(jié)合 B.社會風(fēng)俗受到禮樂浸染 C.國家祭祀制度較為成熟 D.政治統(tǒng)治宗法色彩濃厚 組卷:3引用:6難度:0.6 -
5.《殷周制度論》載:“是故有立子之制而君位定,有封建子弟之制而異姓之勢弱、天子之位尊。有嫡庶之制,于是有宗法、有服術(shù),而自國以至天下合為一家?!庇纱丝梢姰?dāng)時( ?。?/h2>
A.“家天下”局面逐漸形成 B.血緣關(guān)系維系國家政治 C.封建君主專制正式確立 D.官僚政治取代貴族政治 組卷:11引用:6難度:0.9
二、非選擇題:
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16.認(rèn)真閱讀材料,結(jié)合所學(xué)知識,回答問題。
材料一:據(jù)史料記載,周武王病死后,成王年幼,武王的弟弟周工旦輔政,引起管叔,蔡叔等貴族的不滿,紂子武庚拉攏二叔起兵,經(jīng)過三年苦戰(zhàn),才被平定,戰(zhàn)后,周公意識到分封勢在必須,在“吊二叔之不咸”之余,“封建親戚,以藩屏周”。
材料二:欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣。周之制度之大異于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及喪服之制;并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制?!渲紕t在納上下于道德,而合天子、諸侯、卿大夫、士、庶民,以成一道德之團(tuán)體。周公制作之本意,實(shí)在于此。
材料三:春秋時,猶宗周王,而七國則決不言王矣……春秋時,猶論宗姓氏族,而七國則無一言及之矣。春秋時,猶宴會賦詩,而七國則不聞矣。春秋時,猶有赴告策書,而七國則無有矣。邦無定交,士無定主,此皆變于一百三十年之間。史之闕文,而后人可以隨意推者也。不待始皇并天下,而文物之道盡矣。
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,分析周初實(shí)行分封制的目的。
(2)根據(jù)材料一、二,概述有關(guān)我國古代早期政治制度的主要信息。
(3)材料三反映了什么問題?你認(rèn)為西周制度設(shè)計上存在什么缺陷?組卷:14引用:12難度:0.6 -
17.材料 公元前544年,吳國公子季札出使魯、鄭、衛(wèi)、晉等中原諸國。季札對于各國貴族視為“文明”象征的樂舞與歌詩,皆能一一點(diǎn)評,得其精髓;對于各國政治現(xiàn)狀,他也能作出準(zhǔn)確的研判。各國原本視江南為蠻荒之地,為“文身斷發(fā)”的“夷人”聚居之處,季札的到來讓他們眼界一開。
季札出使途經(jīng)徐國,知道徐國國君對他的佩劍十分喜愛,只因要出訪他國,未能相贈。季札返回途中至徐,徐君已死,他解下佩劍掛在徐君墓前的樹上。隨從認(rèn)為這樣做沒有意義,季札說,我當(dāng)初知道徐君喜愛我這把劍,“始吾心已許之,豈以死倍(背)吾心哉”。其父吳王壽夢認(rèn)為諸子中季札年齡最小卻有賢能,指定他繼承王位。壽夢死后,吳國人堅決要求季札即位,但季札堅拒,“棄其室而耕”,最終王位由其長兄繼承。季札被歷代儒者尊崇為“賢人”。
--據(jù)《史記》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明歷代儒者尊季札為“賢人”的原因。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析季札出使在文化融合方面的意義。組卷:211引用:23難度:0.3