人教部編版必修上冊《第五單元 鄉(xiāng)土中國》2021年單元測試卷（3）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        近15年來，中國傳統(tǒng)村落銳減近92萬個(gè)，并正以每天1.6個(gè)的速度持續(xù)遞減。12月10日發(fā)布的《中國傳統(tǒng)村落藍(lán)皮書》列出傳統(tǒng)村落保護(hù)的五大挑戰(zhàn)，包括相關(guān)法律法規(guī)不完善、過度商業(yè)開發(fā)、“空心村”現(xiàn)象等。
        有人說，中國人往上數(shù)三代，多數(shù)來自農(nóng)村，來自泥土。即使人在城市，也經(jīng)常會遐想“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的恬淡意境。然而現(xiàn)實(shí)中，為了保護(hù)古村落，卻往往不得不與時(shí)間賽跑。有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁畫；有的全村外出務(wù)工，留下老人兒童；有的地方把古村落當(dāng)“搖錢樹”，隨意搭建破壞古貌……正如著名作家馮驥才所感嘆的那樣：“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們?nèi)フJ(rèn)真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見?！?br />      對于發(fā)源于農(nóng)耕文化的中華文明，村落有著至關(guān)重要的意義。從《漢書》所言“或久無害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社會學(xué)家林耀華在《金翼》里所言“別忘了把種子埋進(jìn)土里”的樸素信仰，村落承載著中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)、文化屬性。在《鄉(xiāng)土中國》中，費(fèi)孝通寫道：“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！痹谶@里，“鄉(xiāng)土”并不是一個(gè)貶義的概念，而是千百年來農(nóng)業(yè)社會發(fā)展特點(diǎn)的集大成。即使是今天，城鎮(zhèn)化成為通往現(xiàn)代化的必由之路，當(dāng)高樓大廈伸向天際之時(shí)，也離不開從歷史文脈中吸納地氣。因而，保護(hù)村落、振興鄉(xiāng)村，就成了追索“從哪里來”的方式，也成為標(biāo)記“向何處去”的注腳。
        城鄉(xiāng)關(guān)系、人與自然關(guān)系的重構(gòu)，需要順勢而為、水到渠成。這就意味著保護(hù)古村落，不僅要關(guān)注建筑風(fēng)貌上的歲月留痕，更要聚焦村莊中人們的生活質(zhì)量。有搶救者感慨：“我們走進(jìn)許多美麗的村子，有老樹、山廟、石板房，但是沒有人?！辟F州黎平銅關(guān)侗寨被稱為“時(shí)光邊緣的古村落”，當(dāng)?shù)囟弊迦司幼〉母蓹谑矫窬佑兄?00多年歷史。然而，在納入國家保護(hù)試點(diǎn)后，有的村民卻因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。這啟示我們，保護(hù)要見物，更要見人。村民固然是村落保護(hù)的第一責(zé)任人，但同時(shí)也要讓他們成為村落保護(hù)的受益者。只有傳統(tǒng)村落更加宜居，人們在這里生活質(zhì)量更好，對村落的保護(hù)才有更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
  “看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁?！边@是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城鎮(zhèn)化的目標(biāo)所在。對許多一輩子種田勞作的村民民來說，村子就是他們的家；對擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言，鄉(xiāng)村又何嘗不是精神的歸宿？村落不可能也不應(yīng)該一成不變，只是，這樣的變化不應(yīng)是衰敗，而應(yīng)是成長。惟其如此，才能守護(hù)好我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根。
  （2017年12月13日人民日報(bào)《守護(hù)好鄉(xiāng)愁才能留住根》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．近15年來，中國傳統(tǒng)村落銳減近92萬個(gè)，并可能將以每天1.6個(gè)的速度持續(xù)遞減。
  B．傳統(tǒng)村落保護(hù)的五大挑戰(zhàn)，包括村落數(shù)量銳減、過度商業(yè)開發(fā)、“空心村”現(xiàn)象等。
  C．保護(hù)村落、振興鄉(xiāng)村，是繼承傳統(tǒng)的需要，也是農(nóng)村現(xiàn)代化過程中的方向性指標(biāo)。
  D．新時(shí)代為村落的保護(hù)與發(fā)展提供新機(jī)遇，因此，保護(hù)古村落，就不得不與時(shí)間賽跑。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章以傳統(tǒng)村落銳減為立論的前提，由此指向了傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展中的社會問題。
  B．文章擺出傳統(tǒng)村落銳減的現(xiàn)象后，闡述了村落的文化意義并就村落保護(hù)提出建議。
  C．文章分別引述《漢書》和《金翼》里的論述，意在強(qiáng)調(diào)村落是中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)。
  D．文章最后一段總收全文，指出鄉(xiāng)村是人的精神歸宿，惟鄉(xiāng)村的成長能留住我們的根。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．如果傳統(tǒng)村落更加宜居，人們在這里生活質(zhì)量更好，村落保護(hù)就可能得到廣泛支持。
  B．如果能夠順勢而為，城鄉(xiāng)關(guān)系重構(gòu)過程中衍生出的所有問題都能得到徹底的解決。
  C．建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的過程中要保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，注意鄉(xiāng)村味道，否則就可能偏離發(fā)展目標(biāo)。
  D．只有傳統(tǒng)村落的變化不是衰敗，而是成長，“記得住鄉(xiāng)愁、留住我們的根”才能變成現(xiàn)實(shí)。
  組卷：15引用：4難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
        由郭帆導(dǎo)演、根據(jù)劉慈欣同名小說改編的電影《流浪地球》自今年大年初一上映以來，截至2月20日，國內(nèi)票房已突破40億元，觀影人次超過8500萬，海外票房突破500萬美元，創(chuàng)下了近5年來中國電影在海外的最好成績。該片已經(jīng)成為中國電影市場和中國科幻電影史上的現(xiàn)象級大片。
        2月20日，國家電影局主辦的《流浪地球》研討會在京舉行。研討會上，科幻作家韓松說，《流浪地球》的成功因素之一是從一開始，就考慮了與世界的對話。它不僅傳達(dá)了中國的傳統(tǒng)文化理念，還反映了人類的共同價(jià)值。影片所傳達(dá)的理念與西方雖有不同卻又具備巨大說服力和感召力。科幻電影必將是傳播中國文化軟實(shí)力的重要平臺?？苹媚軌虺絿遗c民族，成為人類文明交融互鑒的一種方式。影片通過凝聚全人類的共識來解決地球的生存危機(jī)，凸顯了“人類命運(yùn)共同體”的理念，展示了中國價(jià)值觀念的偉大力量。
  （摘編自《影片＜流浪地球＞研討會發(fā)言摘編》，《人民日報(bào)》2019年2月21日）材料二：
  
  （數(shù)據(jù)來源：南方科技大學(xué)《2018中國科幻產(chǎn)業(yè)報(bào)告》）材料三：
        國家航天局新聞辦副主任孟華認(rèn)為，《流浪地球》在硬科技的故事框架下，潤物細(xì)無聲地融入中國傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀：一百代人的流浪地球計(jì)劃投射出中國人自古崇尚的愚公移山精神；“飽和式救援”體現(xiàn)了全人類“集中力量辦大事”的理念；父子情、兄妹情、祖孫情、戰(zhàn)友情突出了中國人對仁義禮智信的堅(jiān)守；對地球未來命運(yùn)的思考具有未雨綢繆的現(xiàn)實(shí)意義，顯示出一種中國思考與中國擔(dān)當(dāng)。
        清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授尹鴻則看到了《流浪地球》的另一種意義。他認(rèn)為中國有尚古的文化傳統(tǒng)，重視溫故知新、以古鑒今。在影視創(chuàng)作中，歷史劇、古裝劇一直是最有影響的題材之一，即便是不少幻想類、穿越類的作品，也往往向過去穿越、向古代穿越，缺少面向未來、基于科學(xué)的想象力和表現(xiàn)力。而《流浪地球》借助劉慈欣小說的建構(gòu)，給我們呈現(xiàn)了一個(gè)科學(xué)幻想基礎(chǔ)上的未來世界。人類未來2500年的偉大救贖行為，使這部電影有了全新的時(shí)間觀和空間觀。想象未來、想象宇宙，地球流浪的故事讓中國電影開啟了一個(gè)新的維度，一種新的想象，展開了想象和創(chuàng)新的文化精神。即便影片對未來的設(shè)計(jì)、對科學(xué)的假設(shè)、對人物的呈現(xiàn)還有瑕疵和遺憾，但是它所開啟的絢麗而宏大的科學(xué)與想象的未來，對中國電影來說如同空谷足音般珍貴。
  （摘編自《流浪地球》：硬科技與軟文化打造中國科幻大片》，《光明日報(bào)》2019 年2月27日）
  材料四：
  “《流浪地球》中，人類作為整體出現(xiàn)--不是不同個(gè)體、種族之間的沖突--即‘人類命運(yùn)共同體’?！眲⒋刃勒f，“我是在中國文化的大背景下創(chuàng)作的，地球是全部歷史、文化、文明之根的一個(gè)象征。帶著地球一起在太空航行，表達(dá)了中國人對故土、對家園的感情和情懷。我在宇宙的大背景下去表現(xiàn)這種情懷?！?br />      北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長王一川說，影片擺脫了美式科幻片主導(dǎo)的“逃離地球”范式，獨(dú)創(chuàng)出嶄新的“流浪地球”范式，體現(xiàn)了對地球家園的深厚感情?！斑@種范式植根于中華民族文化傳統(tǒng)的深層，傳承了由愚公移山、精衛(wèi)填海、女媧補(bǔ)天等神話所代表的保衛(wèi)自身家園的傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中國文化對未來世界科幻命題的一種獨(dú)特的想象和解決方式?！?br />（《＜流浪地球＞票房過40億元：開啟中國科幻電影創(chuàng)作新征程》，新華網(wǎng)2019年2月21日）（1）下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．根據(jù)2017年、2018年上半年的整體產(chǎn)值，科幻電影是中國科幻產(chǎn)業(yè)的主力軍之一，中國科幻產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，2018年有超越2017年的勢頭。
  B.2018年上半年在國內(nèi)科幻電影整本票房中，占比最大的依然是從海外引進(jìn)的影片，占比超過九成，國產(chǎn)科幻電影的票房比例不足一成。
  C．《2018中國科幻產(chǎn)業(yè)報(bào)告》說明中國科幻產(chǎn)業(yè)布局并不合理，過于依賴海外引進(jìn)科幻電影的發(fā)展，《流浪地球》的熱映將加重科幻產(chǎn)業(yè)的這一依賴。
  D．《流浪地球》票房的不斷突破，在一定程度上反映了《2018中國科幻產(chǎn)業(yè)報(bào)告》中對2019年本土科幻電影票房將大幅增長的預(yù)測的準(zhǔn)確性。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《流浪地球》海外票房突破500萬美元?jiǎng)?chuàng)下了近5年來中國電影在海外的最好成績的一大原因是，它在傳達(dá)中國的傳統(tǒng)文化理念的同時(shí)反映了人類的共同價(jià)值。
  B．材料三中，孟華和尹鴻對電影《流浪地球》的解讀，雖然角度不同，但都著眼于影片對中國傳統(tǒng)文化精神的展現(xiàn)和傳承方面。
  C．尹鴻認(rèn)為《流浪地球》開啟了新的維度、新的想象，展開了想象和創(chuàng)新的文化精神，這一意義彌補(bǔ)了影片在科學(xué)假設(shè)、人物塑造上的瑕疵和遺憾。
  D．比起美式科幻片主導(dǎo)的“逃離地球”范式，《流浪地球》的小說和電影創(chuàng)造的“流浪地球”范式更能體現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的精神。
  （3）科幻影片《流浪地球》的成功，對中國傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的傳承和弘揚(yáng)有何啟示？請聯(lián)系材料簡要說明。
  組卷：1引用：6難度：0.7

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成小題。
  有志者（節(jié)選）
  茅盾
        睜開眼來，兩片嘴唇輕輕一松，就有一個(gè)煙圈兒從他嘴邊騰起，搖搖擺擺去了一段路，然后停住，好像不知道上前好呢轉(zhuǎn)彎好，得站住了轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)念頭，這當(dāng)兒，那圈子一點(diǎn)一點(diǎn)擴(kuò)大，那煙色也一點(diǎn)一點(diǎn)變淡起來，大到不能再大，淡到不能再淡，煙圈子也就沒有。
        他有點(diǎn)失望。這當(dāng)兒，他夫人的腳步聲從房門外來了，決不會錯(cuò)。老是像拖著鞋皮--拖嚕拖嚕。他一聽見就會頭痛。他會立刻想象到自己的腦髓攤平了成為地板，而他夫人的鞋底--拖過！而且，他好像已經(jīng)是地板了，他看得見夫人鞋底粘著的煤屑、魚鱗、青菜梗。他兩手捧住了腦袋，睜圓著一對恨極了的眼睛。
  “又是我打攪你了。”夫人是一目了然的，“可是，你看，阿大撒了我一身尿，不換件衣服怎么成？”
        他苦笑。夫人進(jìn)來總是有理由的。然而，他討厭他夫人屢屢進(jìn)來，也是有理由的：他不趁這暑假的期間寫成一篇“創(chuàng)作”，難道等開了學(xué)一星期二十小時(shí)的課，百來本作文簿那時(shí)倒寫得成么？難道因?yàn)榘⒋髸瞿?，夫人要換衣，他就活生生“犧牲”了穩(wěn)可以到手的“創(chuàng)作家”的頭銜么？不成的！那怎么對得起他自己呢！--他的“人生經(jīng)驗(yàn)”，他的“天才”，他的五年來朝思暮想的一鳴驚人的大抱負(fù)大計(jì)劃！五年前他畢業(yè)的當(dāng)兒，不是早已在師長和同學(xué)面前--簡直是在全世界面前，宣言他要精心結(jié)構(gòu)“創(chuàng)”一部“作”么？已經(jīng)蹉跎了五年了呀！不成的！那個(gè)--簡直不成話！
        他無可奈何地往床上一躺，嘆口氣，喃喃地說：“哎，總得有個(gè)書房--書房；沒有書房，產(chǎn)生不出--哎，偉大的--”
        他沒有說完全，就覺得喉嚨頭梗住了。阿大要撒尿，夫人要換衣服，當(dāng)真比他的“事業(yè)”還重要么？笑話！
        過了幾天，他居然獨(dú)個(gè)人住到廟里去了。
        第一天是要布置出一個(gè)適宜于“創(chuàng)作”的書房來，一眨眼便已經(jīng)天暗。自覺得“靈感”還沒來，就上床睡覺。他有夢。當(dāng)然是“創(chuàng)作”成功的夢。他從夢中笑醒了。他揉了揉眼睛，把小指頭放到嘴里輕輕咬一下。不錯(cuò)，他感覺得痛，他不是在夢中?！捌芬粫很崽嵘袷呛玫模比欢?yàn)椴?，他就?lián)想到咖啡。對了，咖啡是不可少的。不是巴爾扎克的《人間喜劇》全仗了二萬幾千杯咖啡？
  “怎么從前就忘記了呢！天大的損失！不然，我的杰作早已產(chǎn)生了，何待今日！”
        夫人將他指定要的黑咖啡買好寄了來時(shí)，已經(jīng)是他在廟里的第四個(gè)黃昏。三天來他原稿紙撕掉過十幾張，但是攤在書桌上的原稿紙依然只標(biāo)著一個(gè)大大的“一”字。這怪得他么！夫人還沒把黑咖啡寄來呢！這個(gè)責(zé)任自然是夫人負(fù)的！
        然而現(xiàn)在黑咖啡終于寄到了，他的腦細(xì)胞又立刻下了全部緊急動(dòng)員令。那一晚，他開了第一次的夜工。
        似乎黑咖啡當(dāng)真有點(diǎn)魔力的。他坐在原稿紙前面不到十分鐘，便覺得文思洶涌，仿佛那未來的“杰作”的全部結(jié)構(gòu)驀地聳現(xiàn)在他腦子里；“哈，原來早已成熟了在那里！”--他夾忙中還能自己評贊了一句。他像大將出陣似的捋起袖子，提起筆來，就準(zhǔn)備把那“原來早已成熟了的”移到紙上去。他奮筆寫了一行。核桃大的字！然而腦袋里“早已成熟了的”東西忽然逃走！
        于是他不能不捧著腦袋了，不能不擱筆了。約莫又是十分鐘。他腦子里的“杰作”的形體漸漸又顯形。他眼睛里閃著光芒，再奮起他的自來水筆，又是核桃大的字，然而，不到半行，猛可地腿上來了一錐，他反射作用地拍的一下，半手掌的紅血！就在這當(dāng)兒，腦子里的東西就又逃走。現(xiàn)在他覺到占有這書房的，不是他而是蚊子。無數(shù)的蚊子，吶喊著向他進(jìn)攻。他輕輕嘆一口氣站起身來，看看原稿紙，還是第一張，十來行核桃大的字；看看地上，香煙屁股像窗外天空的星！
        很委屈地躺在床上的時(shí)候，十分可惜那第一杯黑咖啡召來的第一次“靈感”沒有全數(shù)留住?！肮植坏萌思艺f漢字應(yīng)當(dāng)廢除呢！要不是為的筆畫太多，耽擱了工夫，我那第一次的想像豈不是全可以移在紙上么？--至少是大部！”
  “聽說西洋的大文章，從來不作興自己動(dòng)筆的；他們有女打字。他們拿著咖啡杯，一面想，一面口說，女打字就嚓嚓地打在紙上。那自然靈感逃不走！”他一面搔著腿上背上的蚊蟲疤，一面這么想著，覺得有點(diǎn)悲哀了。
        他詛咒又詛咒，終于在詛咒中睡去了。
  （有刪改）
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說的選材方法很有特點(diǎn)，選取大時(shí)代中的生活一角，沒有明顯地表現(xiàn)重大社會內(nèi)容，卻從中揭示社會生活的某些本質(zhì)。
  B．小說開頭部分對他吐煙圈進(jìn)行較為詳細(xì)的描摹，生動(dòng)形象的寫出了他無聊煩悶的生活狀態(tài)，所以才有了要進(jìn)行創(chuàng)作的決心。
  C．小說運(yùn)用語言描寫、心理描寫和細(xì)節(jié)描寫等多種手法，形神兼具地刻畫人物形象，立體展現(xiàn)人物性格，極富藝術(shù)感染力。
  D．小說的語言富于嘲諷揶揄，運(yùn)用了夸張“香煙屁股像窗外天空的星”和比擬“蚊子吶喊著向他進(jìn)攻”等多種修辭手法。
  （2）小說以“有志者”為題，請分析有什么好處。
  （3）從作者的創(chuàng)作意圖看，主人公最后能否完成他的“大抱負(fù)大計(jì)劃”？請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：14引用：8難度：0.6

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．請用簡潔的語言分別概括語段中三種精神境界的內(nèi)涵，每條不超過10個(gè)字。
        西方講人生境界，近代哲學(xué)家尼采的“精神三變”最為有名，他以駱駝、獅子和嬰兒喻為人生精神階段三境界。
        一變?yōu)轳橊劊厚橊勊赜小吧衬邸钡耐馓?，能背?fù)重物，經(jīng)受考驗(yàn)，毅然決然向前走去。人在年輕時(shí)，誰不曾像只駱駝，接受父母師長的教導(dǎo)與指示，走上能成為圣賢的艱辛路？具體說來，聽別人對你說：“你應(yīng)該如何，你應(yīng)該如何！”而我們呢？只是被動(dòng)的接受命令，認(rèn)真地奉行別人的指示。這種被動(dòng)的情況也可能持續(xù)終生。
        二變?yōu)楠{子：獅子有“森林之王”的稱號，抱有大無畏的精神，具有強(qiáng)勁的生命力和開創(chuàng)的勇氣。獅子的比喻是說任何環(huán)境都無法阻礙它的前進(jìn)和開創(chuàng)。和駱駝相比，獅子的象征是：你對自己說“我要如何，我要如何！”這顯然是從一個(gè)被動(dòng)的自己轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)了。人生成敗的關(guān)鍵就是從被動(dòng)到主動(dòng)。駱駝若不變?yōu)楠{子，則人的一生只不過是隨人俯仰，主體未能挺立，哪有自己的生命可言？
        三變?yōu)閶雰菏钦f：在肯定主體之后，準(zhǔn)備開始一個(gè)新生命了。嬰兒代表一切可能性的開始。嬰兒的境界并非指其無知、幼稚，而是指其情發(fā)乎本性，說話和行為源自本心，很少受到外在約束，無憂無慮每一天。
  組卷：10引用：8難度：0.8

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，青年流行“到延安去”“到抗日的前線去”“到敵人的后方去”。
        ②20世紀(jì)五十年代，青年流行“到邊疆去”。
        ③20世紀(jì)六七十年代，青年流行“到農(nóng)村去”“到軍營去”。
        ④20世紀(jì)八十年代，青年流行“到大學(xué)去”“到夜校去”。
        ⑤20世紀(jì)九十年代，青年流行“到特區(qū)去”“到國外去”。
        ⑥到了21世紀(jì)初，青年流行“到北上廣去”。
        ……
        每個(gè)時(shí)代的熱血青年都有自己的追求和向往。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不能出現(xiàn)個(gè)人相關(guān)信息；不少于800字。
  組卷：32引用：20難度：0.7

  解析