2023-2024學(xué)年江蘇省蘇州市常熟中學(xué)高一(上)調(diào)研歷史試卷(10月份)
發(fā)布:2024/9/9 4:0:8
一、選擇題(每題2分,共20題,40分)
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1.河姆渡遺址是距今約7000年至5000年前,中國(guó)長(zhǎng)江下游地區(qū)的文明代表,稻穗紋陶盆(見(jiàn)如圖)即出土于此。盆上一株穗居中,直立向上,左右兩束沉甸甸的谷粒向兩邊下垂。結(jié)合所學(xué)可知當(dāng)時(shí)( ?。?br />①屬于舊石器時(shí)代
②人們掌握了原始制陶技術(shù)
③居民種植水稻和養(yǎng)蠶繅絲
④具備了國(guó)家的初始形態(tài)組卷:8引用:6難度:0.5 -
2.湖南澧縣城頭山古城遺址距今約6000年,是中國(guó)迄今已知最早的新石器時(shí)代城址。城址內(nèi)外發(fā)掘出大片房屋建筑遺跡,多座陶窯,以及中國(guó)迄今已知最早的祭壇和古稻田。這說(shuō)明( )
組卷:219引用:25難度:0.5 -
3.西周時(shí)期,諸侯國(guó)既是中央政權(quán)控制地方的軍事?lián)c(diǎn),又是宗周行使統(tǒng)治權(quán)力的政治派出機(jī)構(gòu)。周公封魯而命以《誡伯禽》,封康叔于衛(wèi)而命以《康誥》,封唐叔于唐而命以《唐誥》,為諸侯國(guó)確定了各自的政治方針。據(jù)此可知,西周時(shí)期( ?。?/h2>
組卷:16引用:6難度:0.8 -
4.春秋時(shí)期大概是休閑制(即定期休耕幾年以恢復(fù)地力的措施)與連種制并存的。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,六國(guó)“辟田野”“實(shí)倉(cāng)廩”,連種制已經(jīng)占據(jù)主導(dǎo)地位。連種制占主導(dǎo)本質(zhì)上是由于( ?。?/h2>
組卷:15引用:4難度:0.5 -
5.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的百家爭(zhēng)鳴思潮中,儒家的“大同”,墨家的“尚同”,道家的“小國(guó)寡民”,法家的“不別親疏,不殊貴賤,一斷于法”的未來(lái)社會(huì)構(gòu)想,在很大程度上構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。這反映出當(dāng)時(shí)周朝( )
組卷:51引用:17難度:0.5 -
6.電視劇《狂飆》中的主角高啟強(qiáng)憑借《孫子兵法》叱咤京海市,被稱(chēng)為“兵學(xué)圣典”的《孫子兵法》產(chǎn)生的背景是( )
①鐵犁牛耕開(kāi)始出現(xiàn)
②君主專(zhuān)制集權(quán)形成
③私學(xué)興起學(xué)術(shù)下移
④諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁組卷:7引用:5難度:0.7 -
7.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,養(yǎng)士之風(fēng)盛行,平原君門(mén)客四千,孟嘗君門(mén)客三下,信陵君門(mén)客三千,春申君門(mén)客三千等。諸侯公卿對(duì)人才的渴求( )
組卷:19引用:22難度:0.9
一、選擇題(每題2分,共20題,40分)
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20.下表是魏晉至唐宋時(shí)期有關(guān)佛教的論述記載,這些反映了( ?。?br />
記述 出處 “佛教之所以重資生,助王化于治道者也?!?/td> 東晉慧遠(yuǎn)《沙門(mén)不敬王者論》 “周孔即佛,佛即周孔。……周孔救極弊,佛教明其本耳。” 東晉孫綽《喻道論》 “心平何勞持戒,行直何用修禪;恩則孝養(yǎng)父母,義則上下相憐?!?/td> 唐代高僧慧能《疑問(wèn)品第三》 “孝也極焉……以佛廣之……孝其至且大也?!?/td> 北宋契嵩禪師《孝論》 組卷:35引用:17難度:0.7
二、非選擇題(共1題,10分)
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21.閱讀材料,完成下列要求。
材料一:北魏建國(guó)伊始,統(tǒng)治者對(duì)其他各族人民實(shí)行了殘酷的高壓政策。作為漢族人的馮太后,孝文帝在她的教育下也深受漢文化的熏陶?!段簳?shū)?咸陽(yáng)王禧傳》曾記載孝文帝言:“今欲斷諸北語(yǔ),一從正音。”孝文帝改革取得了巨大成就,開(kāi)創(chuàng)了民族交融的歷史新高潮。
--摘編自左穎《北魏孝文帝民族政策研究》材料二:唐太宗對(duì)少數(shù)民族的基本態(tài)度是“降則撫之,叛則討之”,也就是各少數(shù)民族只要不公開(kāi)與唐對(duì)抗,就對(duì)其實(shí)行羈縻政策。反之,侵?jǐn)_內(nèi)地或?qū)μ朴袊?yán)重威脅者,就用武力解決。唐太宗還舉漢武帝的例子說(shuō):“漢武帝窮兵三十余年,疲敝中國(guó),所獲無(wú)幾;豈如今日綏之以德,使窮發(fā)之地盡為編戶(hù)乎!”盡管這是唐太宗的自我欣賞,但它所反映的事實(shí)大體不錯(cuò)。
--摘編自白壽彝《中國(guó)通史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括北魏孝文帝民族政策的目的以及為此采取的措施。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),以具體史實(shí)說(shuō)明唐太宗民族政策中“撫之”“討之”的表現(xiàn)。
(3)綜合上述材料,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。組卷:4引用:11難度:0.5