2022-2023學年吉林省通化市梅河口市博文學校高二（下）第二次月考歷史試卷
發(fā)布：2024/8/11 6:0:3
一、選擇題（本題包括30小題，每小題2分，共60分。）
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1．2022年除夕夜，四川三星堆3號坑出土的青銅大面具亮相虎年春晚，給觀眾們強烈的精神震撼。這尊面具采用中原王朝的制作技術，又兼具古蜀國的特色，代表了我國商周青銅文明的最高成就。由此可知（ ）
組卷：8引用：9難度：0.6 -
2．殷墟出土的甲骨文卜辭表明，商朝的統(tǒng)治者幾乎是每日必卜，許多重要的軍國大事都按神意來決定。商朝天子既是人，也是連接天人意志的神。這說明商朝（ ?。?/h2>
組卷：8引用：3難度：0.7 -
3．在先秦文獻中，“母弟”一般是指國君或宗子的同母弟。在《春秋》、《左傳》、《公羊傳》等文獻記載中，只有諸侯的“母弟”才被稱為“弟”，異母弟則被稱為“公子”。這主要是為了（ ）
組卷：72難度：0.7 -
4．王國維指出：自殷以前，諸侯之于天子，猶后世諸侯之于盟主，未有君臣之分也。（周）逮克殷踐奄，滅國數十，而新建之國皆其功臣、昆弟、甥舅……又以王室至親為東方大藩……天子、諸侯君臣之分始定于此。王國維意在說明，西周通過“新建”諸國（ ?。?/h2>
組卷：8引用：5難度：0.6 -
5．《禮記?王制》云：“……天地寒暖燥濕，廣谷大川異制。民生其間者居為……”，西周封建著眼于天、地、人，尊“地之義”“民之行”“修其教，不易其俗；齊其政，不易其宜”，以求“藏天下于地方、由地方以見天下”。據此可知，西周封建（ ?。?/h2>
組卷：15難度：0.5 -
6．西周金文中有關于周王對大臣冊命禮儀的記載。冊命的主要內容有賞賜、任命和告誡，以獲得大臣們世代效忠。這一做法（ ?。?/h2>
組卷：6引用：3難度：0.5 -
7．許倬云說：“除了軍事與經濟資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞……不斷加強親戚之間的關系，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機制，取得了道德的意義。”這反映中國早期政治制度的特點是（ ?。?/h2>
組卷：48引用：22難度：0.5 -
8．《史記?商君列傳》說：“宗室非有軍功論，不得為屬籍?！泄φ唢@榮，無功者雖富而無所芬華。”商鞅據此將秦國原來的爵制發(fā)展為按軍功授爵的二十等爵制。這一措施（ ?。?/h2>
組卷：8難度：0.7 -
9．春秋時期晉文公重耳早年曾流亡各國尋求庇護，在重耳及其隨從造訪一系列同姓諸侯國時，各國卿士均特地強調晉國祖先與這些同姓諸侯國的祖先在家族譜系中的地位關系。這一現(xiàn)象表明春秋時期（ ?。?/h2>
組卷：14引用：2難度：0.5 -
10．春秋時期，齊之管仲、鮑叔牙，晉之狐偃、先軫，秦之百里奚、由余，楚之令尹子文、孫叔敖等，出身低下卻因才能而位居卿相等高位。戰(zhàn)國時期，魏、楚、秦、韓等國變法更是以選賢任能作為任官標準。這些做法（ ?。?/h2>
組卷：36引用：42難度：0.6
二、材料分析題（本題包括兩題，共40分）
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31．閱讀材料，回答問題。
材料一：山西渾源李村于20世紀20年代初期發(fā)現(xiàn)的春秋后期晉墓出土有牛尊，特別引人注意的是牛鼻上有鼻環(huán)。
材料二：春秋時期共主衰微，王命不行，戰(zhàn)國時期“砥礪甲兵，時爭利于天下”。據許倬云統(tǒng)計，春秋時期，就《左傳》記載，共計大小戰(zhàn)役1200余次，和平期間78年；戰(zhàn)國時期，共計戰(zhàn)役460余次，和平期間89年。
材料三：就百畝之田而言，《周禮》云，“上地，家七人”，但至戰(zhàn)國之初，卻成為“上農夫食九人”（《孟子?萬章下》），土地生產力增加，人口也大幅度增加。
（1）根據材料一中的考古發(fā)現(xiàn)，可以初步推測當時哪些社會生產情況？
（2）材料二、三反映了春秋戰(zhàn)國時期怎樣的時代特征？
（3）以上材料所述社會現(xiàn)實在思想意識領域的反映是什么？試舉出兩個主要學派及其主要觀點。組卷：1引用：6難度：0.5 -
32．閱讀材料，回答問題。
材料一：諸子學說興起和春秋戰(zhàn)國時期文化轉型的根本原因在于禮樂文化的失范，即禮樂文化喪失了它應有的社會和文化功能，它已不再適應這個變化了的社會。諸子百家的思想文化則正是在重重社會危機和文化危機下，圍繞著解決上述問題而展開的思考和理論探索。儒家從歷史文獻的經驗中去找尋解決問題的方法，也可以說儒家注重對歷史文化的繼承與吸收。道家從“天”和“自然”的規(guī)律中去找尋社會和人生的規(guī)律，他們一方面說要“絕圣棄智”“絕仁棄義”，棄絕一切人為的造作，另一方面又倡導“道法自然”“無為”……墨家以宗教的熱情和絕對平等的觀念提出理論并躬行實踐。
--摘編自潘俊杰、魏婧《春秋戰(zhàn)國時期的文化轉型》材料二：在傳統(tǒng)意義上，中國歷史就是集權的歷史?！凹僭O沒有這樣的中央集權，我們大多數的祖先都已不能生存，遑論（談不上）及我們后代”。因為地理與統(tǒng)治的封閉性，中國形成一種獨特的文化體系：正如黑格爾所說，中國是世界的“例外”。這種封閉性不僅令中國文化自成一統(tǒng)，也使歷史在中國形成獨特的樣式。這種“中國特色”的歷史不僅以宮廷權謀為主流，而且缺乏整個人類世界的歷史背景，似乎中國完全獨立于世界而存在，從大歷史的視界來看，這種歷史算不得真正的歷史，而只是“中國志”而已，因為它完全是停留在中國視野內的一種“地方志”寫作。
--摘編自杜君立《歷史的細節(jié)》（1）根據材料一并結合所學知識，分別概括春秋戰(zhàn)國時期儒、道、法、墨解決危機方法的特點，并指出其體現(xiàn)的共同點。
（2）提煉材料二所陳述的核心觀點，并根據所學知識進行闡述。組卷：11引用：10難度：0.5