2023-2024學(xué)年河北省滄州市泊頭一中高二（上）月考政治試卷（9月份）

一、單選題（每小題2分，共28小題，共64分）

• 1．新時(shí)代推進(jìn)理論創(chuàng)新，就要把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”射新時(shí)代中國(guó)之“的”，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這是基于馬克思主義（　?。?br />①能為社會(huì)主義建設(shè)提供方法論指導(dǎo)
  ②實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的結(jié)合
  ③具有與時(shí)俱進(jìn)的獨(dú)特的理論品質(zhì)
  ④是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：6引用：13難度：0.5

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• 2．形神之辯是中國(guó)哲學(xué)史中關(guān)于人的形體與精神之間相互關(guān)系的爭(zhēng)論，如莊子提出“精神生于道，形體生于精，而萬(wàn)物以形相生”，而荀子則明確提出“形具而神生，好惡、喜怒，哀樂(lè)藏焉”。關(guān)于“形”和“神”的關(guān)系的爭(zhēng)論體現(xiàn)了（　　）
  ①思維和存在有沒(méi)有同一性問(wèn)題
  ②唯物主義和唯心主義的根本分歧
  ③哲學(xué)基本問(wèn)題的全部?jī)?nèi)容
  ④思維和存在何者為本原的問(wèn)題

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：7引用：8難度：0.6

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• 3．“人見(jiàn)佳山水，輒曰‘如畫’，見(jiàn)善丹青，輒曰‘逼真’?！鼻宕嫾彝蹊b的這句話道出了人們對(duì)美好事物的審美體驗(yàn)?？梢?jiàn)，“如畫”與“逼真”（　?。?/h2>

  A．是對(duì)現(xiàn)實(shí)的描繪和升華，實(shí)現(xiàn)了思維和存在的同一

  B．表明事物的存在受到主體認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)的制約

  C．說(shuō)明觀念可以無(wú)限趨近于客觀現(xiàn)實(shí)

  D．反映了山水與丹青的聯(lián)系具有“人化”特點(diǎn)
  組卷：272引用：29難度：0.5

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• 4．“二十四節(jié)氣”形成于中國(guó)黃河流域，是中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，任職一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系。他指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國(guó)傳統(tǒng)歷法體系的重要組成部分。在國(guó)際氣象節(jié)，這一時(shí)間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”?！岸墓?jié)氣”（　　）
  ①作為自然規(guī)律，支配著自然界的變化發(fā)展
  ②具有科學(xué)性，表明思維與存在具有同一性
  ③來(lái)自實(shí)踐，對(duì)人們生產(chǎn)、生活有促進(jìn)作用
  ④對(duì)人的生產(chǎn)生活有指導(dǎo)作用，因而是真理。

  A．①②

  B．②④

  C．②③

  D．③④
  組卷：47引用：40難度：0.7

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• 5．emo是2022年的流行語(yǔ)。它是英文emotional的縮寫，半夜三更最容易emo,不開(kāi)心了，抑郁了，頹廢了，太難了，情緒上來(lái)了的意思。流行語(yǔ)是社會(huì)生活的一面鏡子，從每年年末評(píng)出的當(dāng)年流行語(yǔ)的變化中可以窺見(jiàn)社會(huì)生活的真實(shí)面貌。這體現(xiàn)了（　　）
  ①意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映
  ②人的意識(shí)隨著客觀實(shí)際的變化而變化
  ③物質(zhì)和意識(shí)相互依賴，不可分離
  ④思維是世界的本原

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：3引用：4難度：0.5

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• 6．眾多科學(xué)家喜歡研究哲學(xué)。愛(ài)因斯坦一生都沒(méi)間斷過(guò)對(duì)康德著作的研讀；錢學(xué)森在《技術(shù)科學(xué)中的方法論問(wèn)題》一文中寫道，在技術(shù)科學(xué)的研究中，我們把理論和實(shí)際要靈活地結(jié)合，不能刻板行事。這個(gè)靈活地結(jié)合理論與實(shí)際也就是辯證唯物主義的真髓了。由此可見(jiàn)（　?。?/h2>

  A．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)

  B．具體科學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展推動(dòng)哲學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展

  C．哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)

  D．離開(kāi)了具體的科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)干涸和枯萎
  組卷：1引用：4難度：0.6

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• 7．中國(guó)傳統(tǒng)稻作重視收集河泥、塘泥、溝淤，將其直接或經(jīng)堆漚后施入稻田，用作肥料。這不僅減少了水稻的施肥量，降低了稻田溫室氣體排放，還減少了自然濕地洼地的有機(jī)物淤積，使甲烷產(chǎn)生菌沒(méi)有足夠的“食物”，進(jìn)而顯著降低自然濕地或洼地的甲烷排放。這啟示我們（　　）
  ①一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是正確解決矛盾的關(guān)鍵
  ②尊重客觀規(guī)律是規(guī)律發(fā)揮作用、造福人類社會(huì)的前提
  ③聯(lián)系具有普遍性、多樣性，要充分發(fā)掘事物與其周圍事物的有益聯(lián)系
  ④傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)智慧可以為今天實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生提供寶貴經(jīng)驗(yàn)

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：12引用：12難度：0.6

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• 8．“西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血?！泵珴蓶|的（《憶秦娥?婁山關(guān)》）雖只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗，卻是對(duì)紅軍長(zhǎng)征這一重大歷史事件的真實(shí)折射。下列對(duì)該詞及創(chuàng)作過(guò)程的哲學(xué)分析合理的是（　　）
  ①意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，該詞的創(chuàng)作源于作者對(duì)婁山關(guān)戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟
  ②意識(shí)的形式是主觀的，詞中蘊(yùn)含著“革命理想高于天”的樂(lè)觀自信精神
  ③意識(shí)是對(duì)存在的如實(shí)反映，此詞真實(shí)折射了紅軍長(zhǎng)征這一重大歷史事件
  ④意識(shí)具有能動(dòng)作用，此詞至今仍能激勵(lì)中國(guó)人民走好今天的長(zhǎng)征路

  A．①②

  B．②④

  C．①③

  D．③④
  組卷：193引用：242難度：0.7

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• 9．在非洲，原先用于充饑的熱帶植物辣木，現(xiàn)在被制成代茶飲；從當(dāng)?shù)厝擞糜谒⒀赖摹澳竟鳌敝刑崛∮行С煞郑瞥裳栏?；?lái)自中國(guó)的葡萄品種首次在肯尼亞成活，為當(dāng)?shù)匕l(fā)展葡萄酒業(yè)帶來(lái)新希望……這表明（　?。?br />①人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系對(duì)人類更有益
  ②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性可利用客觀條件造福人類
  ③創(chuàng)新意識(shí)可以推動(dòng)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換
  ④人能完善規(guī)律改變事物的本質(zhì)屬性

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：4引用：4難度：0.5

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• 10．“外師造化，中得心源”是唐代畫家張璨所提出的藝術(shù)創(chuàng)作理論，是指藝術(shù)必須以現(xiàn)實(shí)美為源泉。但是，這種現(xiàn)實(shí)美在成為藝術(shù)美之前，必須先經(jīng)過(guò)畫家主觀情思的熔鑄與再造，必須是客觀現(xiàn)實(shí)的形神與畫家主觀的情思有機(jī)統(tǒng)一了的東西。這說(shuō)明（　?。?br />①藝術(shù)作品是“造化”與“心源”的統(tǒng)一，缺一不可
  ②現(xiàn)實(shí)是藝術(shù)的根源，藝術(shù)家應(yīng)以現(xiàn)實(shí)為師并加以再造
  ③創(chuàng)作過(guò)程是畫家發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造客觀事物的過(guò)程
  ④自然的美轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的美取決于藝術(shù)家的情感和構(gòu)設(shè)

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：27引用：33難度：0.6

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二、材料分析題（共36分）

• 30．探究情境：
  新藍(lán)圖鼓舞人心，謀新篇踔厲前行。
  1964年底，根據(jù)當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)情，我黨確定四個(gè)現(xiàn)代化，“把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平”。
  20世紀(jì)70年代末，在“四個(gè)現(xiàn)代化”基礎(chǔ)上，鄧小平首次提出“中國(guó)式現(xiàn)代化”概念。“過(guò)去搞民主革命，要適合中國(guó)情況，走毛澤東同志開(kāi)辟的農(nóng)村包圍城市的道路。現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路?！?br />2022年10月，站在新的歷史起點(diǎn)上，習(xí)近平總書記在二十大報(bào)告中對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化作出科學(xué)概括：我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。
  中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。
  探究任務(wù)：運(yùn)用《哲學(xué)與文化》中“追求真理是一個(gè)過(guò)程”的相關(guān)知識(shí)，分析中國(guó)共產(chǎn)黨是如何探索中國(guó)式現(xiàn)代化的。
  組卷：6引用：9難度：0.5

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• 31．閱讀材料，完成下列要求。
  全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，是黨中央著眼全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)作出的戰(zhàn)略部署。強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)農(nóng)，農(nóng)強(qiáng)方能國(guó)強(qiáng)。沒(méi)有農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)就沒(méi)有整個(gè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；沒(méi)有農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，社會(huì)主義現(xiàn)代化就是不全面的。我國(guó)要建設(shè)的農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，既要具備世界上現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)的共同特征，也要立足國(guó)情農(nóng)情，體現(xiàn)中國(guó)特色。要因地制宜、注重實(shí)效，立足資源稟賦和發(fā)展階段，解決農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展最迫切、農(nóng)民反映最強(qiáng)烈的實(shí)際問(wèn)題，不搞脫離實(shí)際的面子工程。當(dāng)前，要把重點(diǎn)放在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興上，扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織“五個(gè)振興”。
  結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的相關(guān)知識(shí)，分析我們?cè)鯓硬拍芡七M(jìn)鄉(xiāng)村振興、建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)。
  組卷：16引用：6難度：0.5

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