2021-2022學(xué)年江西省上饒市萬(wàn)年縣私立華杰學(xué)校高二（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題（每小題2分，共30題，總分60分）
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1．中國(guó)歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)是指（ ）
組卷：59引用：7難度：0.9 -
2．《老子》曰：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！彼死献樱ā 。?/h2>
組卷：6引用：8難度：0.9 -
3．儒學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)不斷發(fā)展與創(chuàng)新的過(guò)程。漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)對(duì)中國(guó)古代思想文化影響最主要的不同之處是（ ?。?/h2>
組卷：2引用：8難度：0.6 -
4．太學(xué)是中國(guó)古代國(guó)家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校。漢代太學(xué)中教學(xué)的主要內(nèi)容有（ ?。?br />①《詩(shī)》②《書(shū)》③《墨子》④《春秋》
組卷：59引用：22難度：0.9 -
5．朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指（ ?。?/h2>
組卷：36引用：33難度：0.5 -
6．下列主張?bào)w現(xiàn)了陸王心學(xué)思想的是（ ?。?/h2>
組卷：13引用：15難度：0.6 -
7．顧炎武指出“亡國(guó)”與“亡天下”的責(zé)任主體不同，梁?jiǎn)⒊瑢⑵錃w納為（ ?。?/h2>
組卷：6引用：8難度：0.6 -
8．史學(xué)家侯外廬等認(rèn)為，中國(guó)啟蒙思想開(kāi)始于十六七世紀(jì)之間（明清之際），這正是“天崩地解”的時(shí)代。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)“思想啟蒙”的根本原因是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.5 -
9．高二（12）班學(xué)生在排練明清時(shí)期的歷史短劇時(shí)，為顧炎武設(shè)計(jì)的臺(tái)詞應(yīng)是（ ）
組卷：0引用：1難度：0.9 -
10．宗教改革運(yùn)動(dòng)興起的根本原因是（ ?。?/h2>
組卷：17引用：6難度：0.9 -
11．1784年，法國(guó)著名劇作家博馬舍的《費(fèi)加羅的婚禮》在巴黎首演，劇中伯爵的仆人費(fèi)加羅和伯爵夫人的使女蘇珊娜相愛(ài)，他們沖破野蠻權(quán)力、習(xí)俗、法律的重重阻撓，終成眷屬，塑造了下層人民的機(jī)智典型。該作品（ ）
組卷：24引用：7難度：0.6
二、材料分析題
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32．閱讀下列材料：
材料一 當(dāng)錢投入錢柜叮當(dāng)響時(shí)，增加的只是貪婪愛(ài)財(cái)?shù)挠?，而不是靈魂升天?！磐降镁纫徊豢拷袒剩豢渴ザY，只有靠終生“悔改”，才是基督的正道。 --路德《九十五條論綱》
材料二 教皇須讓我國(guó)不再受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇須交還我們的自由、權(quán)利、財(cái)產(chǎn)……教皇須讓皇權(quán)成為名副其實(shí)的皇權(quán)。 --路德《九十五條論綱》
材料三 我陷于信仰的苦惱中，不斷扣問(wèn)圣?保羅的這句話，想弄清他的意思。我日夜思索這句話（神的裁判表現(xiàn)在神本身，正如所寫的：“義人靠信仰生活”），神終于憐憫我，讓我明白：神的裁判就是義人蒙受神恩所經(jīng)歷的裁判，就是信仰，而那段話的意思就是：福音書(shū)表現(xiàn)了神的裁判，被動(dòng)的裁判，慈悲為懷的神通過(guò)它讓信仰使我們成為義人。 一一路德《拉丁文作品第一卷序言》
材料四 教皇在德國(guó)的特使報(bào)告說(shuō)：“十分之九的德國(guó)人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少數(shù)高喊：“羅馬教廷該死!”----斯大林《宗教改革和偉大農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的德國(guó)》請(qǐng)回答：
（1）材料一的論述針對(duì)的是當(dāng)時(shí)的什么事件？
（2）材料二中路德的要求反映了什么問(wèn)題？
（3）材料三中，路德闡述了什么觀點(diǎn)？
（4）材料四說(shuō)明了什么問(wèn)題？組卷：5引用：4難度：0.6 -
33．古代中國(guó)的四大發(fā)明是中國(guó)成為文明古國(guó)的標(biāo)志，為世界文明發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。閱讀下列材料，據(jù)此回答問(wèn)題：
火藥、指南針、印刷術(shù)--這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來(lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。
--馬克思《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》
請(qǐng)回答：
（1）活字印刷術(shù)是我國(guó)古代哪位發(fā)明家發(fā)明的？指南針在我國(guó)古代何時(shí)開(kāi)始應(yīng)用于航海？
（2）結(jié)合材料說(shuō)說(shuō)火藥、指南針、印刷術(shù)的發(fā)明傳入歐洲后對(duì)歐洲歷史產(chǎn)生了什么影響？組卷：10引用：9難度：0.6