2022年廣東省高考歷史聯(lián)考試卷（3月份）
發(fā)布：2024/12/16 10:0:2
一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
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1．如圖所示為西周晚期的大克鼎，鼎上有銘文，銘文內(nèi)容為表達鼎主人對祖先的贊美以及效法祖先、尊奉王室的決心。這反映出（ ）組卷：14引用：2難度：0.6 -
2．《論語?微子》記述了“耦而耕”的隱士長沮、桀溺，“植其杖而耘”的丈人，他們或“耰（古代農(nóng)具）而不輟”，或“殺雞為黍而食之”，而且敢于譏諷孔子。由此可見，春秋晚期（ ?。?/h2>
組卷：36引用：6難度：0.6 -
3．兩晉南朝，由吏部“直接任命”的官吏，約占入住者的半數(shù)；由考核和學?？荚嚾胱〉?，占25%；州郡縣吏積功升遷的，占14%；官府屬員入仕的，占1.2%。這一現(xiàn)象表明當時（ ）
組卷：20引用：6難度：0.6 -
4．唐中期以后，工匠由直接在官府服役變?yōu)樵诳梢暂^大范圍內(nèi)納資代役。政府通過征收未服役工匠上繳的部分絹或錢之類，來作為雇傭其他工匠的開支。這一變化表明唐代（ ?。?/h2>
組卷：17引用：9難度：0.5 -
5．經(jīng)學形態(tài)的儒學，主要是一種政治哲學，它可以發(fā)揮“以儒治國”的功能，卻難以收到“治心”和“治身”的功效，如果不改變這種情形，儒學便不能成為全民族的文化共識。于是把儒學的發(fā)展空間向人生哲學領域拓展，成為他們的選擇。材料可用來說明（ ）
組卷：17引用：5難度：0.6 -
6．明清之際，福建出現(xiàn)“煙草之植，耗地十之六七”“所種稻、菽、麥，亦寥寥耳，由是仰食于江、浙、臺灣”等現(xiàn)象。這反映出明清之際，東南地區(qū)（ ?。?/h2>
組卷：22引用：14難度：0.6 -
7．如表所示為1898年戊戌變法時期全國部分新設普通中小學堂課程要覽。據(jù)表可得出的結(jié)論是，當時（ ?。?br />
學堂名稱 主要辦理人 課程與教學內(nèi)容 無錫三等公學 俞復等 以自編《蒙學讀本》七冊為教材，寓地理、歷史、物理等知識于國文之中 陜西中學堂 魏光燾 經(jīng)學、中外掌故學、算學、格致、政治、地理等 蘇城中西三等公學 沈壽康等 半日習儒書，半日習英文 無錫實學堂 楊模等 歷史、地理、修身、算術、英文、日文 湖北中西通藝學堂 程頌萬 英法語言文字、經(jīng)義，輿地掌故、藝文、算數(shù)、圖繪 組卷：15引用：9難度：0.5
四、[選修3：20世紀的戰(zhàn)爭與和平]
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21．閱讀材料并結(jié)合所學知識，完成下列要求。
材料：1935年．共產(chǎn)國際面臨新的國際形勢，為適應這一變化，共產(chǎn)國際在當年7～8月召開第七次代表大會，以確立新的戰(zhàn)略和策略路線。65個黨組織的510名代表出席了大會。季米特洛夫主持并在大會上作了“法西斯的進改與共產(chǎn)國際在爭取工人階級統(tǒng)一、反對法西斯的斗爭中的任務”的報告，大會據(jù)此通過《關于建立反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的決議》。大會揭露了法西斯的階級本質(zhì)是極端民族主義、帝國主義的公開恐怖獨裁，呼吁各國人民行動起來，反對法西斯，制止戰(zhàn)爭爆發(fā)，要求各國共產(chǎn)黨同社會民主黨派采取聯(lián)合行動，實現(xiàn)工人階級的統(tǒng)一，并聯(lián)合其他民主階層形成廣泛的反法西斯人民陣線。殖民地半殖民地國家的無產(chǎn)階級要爭取建立反對帝國主義侵略的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。會議決定，鑒于國際形勢日益復雜，各國具體情況又極為不同，共產(chǎn)國際執(zhí)委會“一般不直接干涉各國黨內(nèi)部組織的事務”。
——摘編自劉明翰、海恩忠《世界史簡編》（1）說明共產(chǎn)國際七大召開的背景。
（2）指出共產(chǎn)國際七大對中國的積極影響。組卷：0引用：3難度：0.6
五、[選修4：中外歷史人物評說]
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22．閱讀材料并結(jié)合所學知識，完成下列要求。
19世紀歐洲啟蒙運動結(jié)束后，人們對于理性的信仰已經(jīng)衰落，但以福澤諭吉（1835-1901）為代表的日本國內(nèi)知識分子，仍然堅定地信仰“進步”這一觀念。這一信仰也導致了他們對于中國的負面結(jié)論；頹廢和落伍的反面教材；是日本實現(xiàn)脫亞入歐的橋梁。福澤諭吉因此認為，日本實現(xiàn)開化的源泉在于西方。福澤諭吉倡導“文明開化”的一個重要目的就在于促使日本發(fā)展具有獨立自主精神和責任感的公民。福澤謝吉偶爾也提倡男女平等，但是仍然認為女性的主要地位在于家庭。他認為不可賦予政府過多權力。由于對政府持懷疑態(tài)度，他不出任任何政府職務，致力于著述、辦報、辦學。在福澤諭吉看來，獨立自主之于國家和個人，后者才是前提與基礎，個人的獨立自由將會促進國家的富強和民主。
——摘編自[美]康拉德?希諾考爾《日本文明史》（1）你認為福澤諭吉的思想有哪些值得我們借鑒，又有哪些必須批判？
（2）分析福澤諭吉思想對日本的影響。組卷：3引用：5難度：0.5