2022-2023學(xué)年湖南省長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡中學(xué)高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一
        在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，我國(guó)的農(nóng)耕文明催生了數(shù)以萬計(jì)的鄉(xiāng)村聚落。在自然和文化的共同約來下，當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^自己的生產(chǎn)、生活方式不斷適應(yīng)和改造著周邊的自然環(huán)境，塑造了獨(dú)特的景觀形態(tài)和社會(huì)關(guān)系。這些保留至今由人與自然持續(xù)互動(dòng)的結(jié)果就是鄉(xiāng)村遺產(chǎn)，也是研究鄉(xiāng)村地區(qū)人地關(guān)系的重要的“活”文本。因此，鄉(xiāng)村遺產(chǎn)兼具“歷史文化遺產(chǎn)地”和“鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活承載地”的雙重特征，包含了山體、水體、建筑、植被等有形的物質(zhì)層面，也蘊(yùn)含了哲學(xué)觀、生產(chǎn)技術(shù)、生活智慧等一切無形的精神層面。
        在遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，價(jià)值認(rèn)定是保護(hù)的前提。文化遺產(chǎn)的內(nèi)在價(jià)值通常被理解為歷史、審美和科學(xué)價(jià)值。所以，對(duì)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的認(rèn)知與保護(hù)首先應(yīng)以價(jià)值為導(dǎo)向。作為鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的核心組成部分，鄉(xiāng)土建筑是指散落于村鎮(zhèn)中、富有地方特色的傳統(tǒng)建筑，除了一般的居民住宅，還包括與人生活息息相關(guān)的祠堂、商銷、作坊、橋梁等建筑。鄉(xiāng)土建筑是鄉(xiāng)居文明的物質(zhì)和精神載體，其建筑形態(tài)和建筑裝飾等更為多樣復(fù)雜，與其周邊自然環(huán)境的關(guān)系更密切，很多鄉(xiāng)村地區(qū)特別是少數(shù)民族的建筑中包含有濃厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)視野下審視鄉(xiāng)土建筑的價(jià)值時(shí)，不僅要關(guān)注建筑本體的價(jià)值（其蘊(yùn)含的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，包括建筑自身的歷史久遠(yuǎn)度，與重要事件、人物或文化的關(guān)聯(lián)度，某一地域或民族建筑類型的代表性，或者藝術(shù)審美上的價(jià)值），更要研究其背后所體現(xiàn)的人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。
  （摘編自侯實(shí)、杜曉帆《鄉(xiāng)村遺產(chǎn)視野下的鄉(xiāng)土建筑》）材料二
        在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的保護(hù)實(shí)踐工作中，應(yīng)嘗試在原生土壤中理解、尊重當(dāng)?shù)鼐用耜P(guān)于遺產(chǎn)的種種認(rèn)知和實(shí)踐行為，協(xié)助他們找到一條可持續(xù)的保護(hù)道路。
        位于福建省永泰縣的永泰莊寨的建設(shè)與不同家族的遷徙繁衍有關(guān)。諸多家族搬遷到永泰后，開始建造居所。一些家族在營(yíng)建過程中更注重安全性，逐漸形成了一個(gè)大家族共有的聚居防御空間。由此可見，永泰莊寨正是“家文化”的社區(qū)凝聚力的外在表現(xiàn)。而面對(duì)部分莊寨倒塌損毀等殘損現(xiàn)象，所采取的保護(hù)手段要重在通過現(xiàn)代的組織方式，強(qiáng)化莊寨文化遺產(chǎn)價(jià)值內(nèi)涵的傳承，增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)鄉(xiāng)土的歸屬感和參與感。所以，對(duì)莊寨的修繕既是對(duì)文化道產(chǎn)的保護(hù)，也是構(gòu)建身份認(rèn)同的重要手段。
        另外，運(yùn)用文化景觀的方法和視角重新認(rèn)知鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的價(jià)值，注重挖掘人與自然相處過程中產(chǎn)生的一系列土地利用模式，景觀內(nèi)涵和文化觀念，是近年來鄉(xiāng)村保護(hù)的一個(gè)重要突破。
        對(duì)當(dāng)?shù)鼐用駚碚f，鄉(xiāng)村文化景觀是他們悉心培育的結(jié)果，蘊(yùn)含著他們?cè)诤妥匀还蔡幹忻鞒龅纳嬷腔叟c相處模式。在西南地區(qū)的一些村落中，可以看到當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)各類自然要素的靈活運(yùn)用，包括氣候、土壤、水體、石材、動(dòng)植物等，如紅河哈尼梯田文化景觀、榕江大利村古建筑群、石阡樓上村古建筑群等。與之互為表里的是敬畏自然。親近自然的觀念，這是他們所秉持的遺產(chǎn)觀念，或者說一種生活態(tài)度。
        進(jìn)行鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)，我們還需要將它放在城鄉(xiāng)關(guān)系的視角下進(jìn)行定位。明清時(shí)期，商業(yè)氛圍有所改善，江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，不少鄉(xiāng)村集市朝者市鎮(zhèn)方向發(fā)展。同樣，在現(xiàn)代頻繁的城鄉(xiāng)往來中，鄉(xiāng)村向城鎮(zhèn)“破界”的可能性也在增大。
        比如位于浙江蘭溪的諸葛村。歷史上，諸葛村村民借由水運(yùn)條件，在勃興的蘭溪藥業(yè)中脫穎而出。中藥業(yè)、商業(yè)和農(nóng)業(yè)的并行，塑造了諸葛村的文化面貌，城鄉(xiāng)間互動(dòng)更加頻繁。從其古建筑與村落格局可見，業(yè)態(tài)的更新與諸葛村鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的成型和發(fā)展有著緊密聯(lián)系。20世紀(jì)90年代后，諸葛村逐步走出了一條旅游利用、文物保護(hù)和社區(qū)發(fā)展的融合之路。2018年，諸葛村帶動(dòng)400余位當(dāng)?shù)卮迕裰苯訌氖侣糜螛I(yè)，年接待量達(dá)60余萬人次，旅游年綜合收入破億。通過對(duì)家園的共同維護(hù)和旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，諸葛村的集體經(jīng)濟(jì)和社區(qū)凝聚力得到了較大提升，既為城市居民提供了了解鄉(xiāng)土文化的平臺(tái)，也在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村遺產(chǎn)價(jià)值轉(zhuǎn)化，這在中國(guó)眾多鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)案例中是較為難得的。
  （摘編自劉邵遠(yuǎn)、杜曉帆《鄉(xiāng)村遺產(chǎn)：田野中的家國(guó)情懷》）材料三
        早在20世紀(jì)60—70年代就有過發(fā)展的“外源型”和“內(nèi)源型”爭(zhēng)論，最典型的是聯(lián)合國(guó)第一個(gè)發(fā)展十年計(jì)劃（1960—1970），由于采取“外源型”發(fā)展模式，試圖讓亞洲、非洲和拉丁美洲的大部分地區(qū)復(fù)制歐美經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展模式，其結(jié)果是無功而終，到20世紀(jì)90年代，內(nèi)源型發(fā)展模式逐漸成為聯(lián)合國(guó)向國(guó)際社會(huì)推介的一種新型發(fā)展理念。內(nèi)源型發(fā)展模式指的是“基于社會(huì)本身的文化特征和行為結(jié)構(gòu)，來構(gòu)建自己的發(fā)展方式”。內(nèi)源型發(fā)展戰(zhàn)略否定了西方發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展道路和發(fā)展模式的唯一性，否定了只注重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而忽視社會(huì)文化發(fā)展的模式。
        歷史文化資源的積累是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史過程，歷史文化遺產(chǎn)具有一定的物化形式與現(xiàn)實(shí)載體，在各個(gè)村落漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，當(dāng)?shù)厝嗣駝?chuàng)造了豐富多彩的歷史文化遺產(chǎn)，這些歷史文化遺產(chǎn)不單是各個(gè)村落獨(dú)特的文化資本，也是各個(gè)村落內(nèi)源性的生產(chǎn)要素。進(jìn)一步挖掘、利用鄉(xiāng)村各個(gè)方面的歷史文化遺產(chǎn)，使鄉(xiāng)村成百上千年積淀下來的“靜態(tài)”歷史文化遺產(chǎn)，轉(zhuǎn)變成為與鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程有機(jī)嫁接起來的“活態(tài)遺產(chǎn)”和“動(dòng)態(tài)遺產(chǎn)”，成為鄉(xiāng)村新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。
  （摘編自李宇軍《用好鄉(xiāng)村歷史文化遺產(chǎn)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.正是由于以價(jià)值為導(dǎo)向是對(duì)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的認(rèn)知與保護(hù)的首要選擇，所以文化遺產(chǎn)的內(nèi)在價(jià)值也通常被理解為歷史、審美與科學(xué)價(jià)值。
  B.在對(duì)鄉(xiāng)土建筑進(jìn)行保護(hù)時(shí)，應(yīng)在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的視野下重點(diǎn)審視其建筑本體價(jià)值，同時(shí)也要研究其背后體現(xiàn)的人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系
  C.紅河哈尼梯田、榕江大利村古建筑群、石阡樓上村古建筑群都充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用耢`活運(yùn)用自然要素的智慧，敬畏親近自然的理念
  D.諸葛村成為鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)的成功案例，根源是其發(fā)展了集體經(jīng)濟(jì)，提升了社區(qū)凝聚力，這在中國(guó)眾多鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)案例中是較為難得的
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.關(guān)注鄉(xiāng)土建筑的本體價(jià)值，研究其背后的人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，體現(xiàn)了以價(jià)值為導(dǎo)向的鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)理念。
  B.內(nèi)源型發(fā)展模式是以社會(huì)本身的文化特征和行為結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的，它的發(fā)展道路不是唯一的，它更注重發(fā)展社會(huì)文化。
  C.深入挖掘鄉(xiāng)村歷史文化遺產(chǎn)的內(nèi)源性生產(chǎn)要素，使其由“靜態(tài)遺產(chǎn)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠?dòng)態(tài)遺產(chǎn)”，能夠助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
  D.永泰莊寨保護(hù)過程中強(qiáng)化當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)鄉(xiāng)土的歸屬感和參與感，給如何找到一條可持續(xù)的鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)道路提供了思路。
  （3）下列說法中，不能支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.長(zhǎng)沙市天心區(qū)積極推進(jìn)文廟坪社區(qū)有機(jī)更新，保留了歷史街區(qū)原生態(tài)生活結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)生活氣息的同時(shí)，也保留了歷史文化遺產(chǎn)。
  B.有必要深入挖掘鄉(xiāng)村的文化價(jià)值，融入生態(tài)文化、歷史文化、民俗文化等元素，形成獨(dú)具特色的文化品牌，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。
  C.貴州“千戶苗賽”所擁有的民族文化種類豐富，數(shù)量眾多，具有顯著的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，近年來逐漸形成了以旅游業(yè)為主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)集群。
  D.傳統(tǒng)村落孕育出的鄉(xiāng)賢文化具有連接故土、維系鄉(xiāng)情的精神紐帶作用，應(yīng)使其再度成為農(nóng)村靚麗的文化風(fēng)景，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)進(jìn)步。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。
  （5）位于長(zhǎng)沙市望城區(qū)的新華聯(lián)銅官窯古鎮(zhèn)總建筑面積達(dá)到110萬平方米，涵蓋八大博物館、五大演藝中心、三個(gè)星級(jí)酒店和十八處人文景點(diǎn)，再現(xiàn)了漢唐盛世風(fēng)采，傳承了千年湖湘文明，同時(shí)重現(xiàn)了歷史繁華，改善了旅游生態(tài)，提升了城市形象。請(qǐng)你結(jié)合材料，為這一文旅項(xiàng)目的成功總結(jié)幾條經(jīng)驗(yàn)。
  組卷：8引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  橋邊的老人
  [美]海明威      一個(gè)戴鋼絲邊眼鏡的老人坐在路旁，衣服上盡是塵土。河上搭著一座浮橋，大車、卡車、男人、女人和孩子們?cè)谟窟^橋去。騾車從橋邊蹣跚地爬上陡坡，一些士兵扳著輪輻在幫著推車。卡車嘎嘎地駛上斜坡就開遠(yuǎn)了，把一切拋在后面，而農(nóng)夫們還在齊到腳踝的塵土中躑躅著。但那個(gè)老人卻坐在那里，一動(dòng)也不動(dòng)。他太累，走不動(dòng)了。
        我的任務(wù)是過橋去偵察對(duì)岸的橋頭堡，查明敵人究竟推進(jìn)到了什么地點(diǎn)。完成任務(wù)后，我又從橋上回到原處。這時(shí)車輛已經(jīng)不多了，行人也稀稀落落，可是那個(gè)老人還在原處。
  “你從哪兒來？”我問他。
  “從圣卡洛斯來。”他說著，露出笑容。
        那是他的故鄉(xiāng)，提到它，老人便高興起來，微笑了。
  “那時(shí)我在看管動(dòng)物?！彼麑?duì)我解釋。
  “噢?！蔽艺f，并沒有完全聽懂。
  “唔，”他又說，“你知道，我待在那兒照料動(dòng)物。我是最后一個(gè)離開圣卡洛斯的?！?br />      他看上去既不像牧羊的，也不像管牛的。我瞧著他滿是灰塵的黑衣服、盡是塵土的灰色面孔，以及那副鋼絲邊眼鏡，問道：“什么動(dòng)物？”
  “各種各樣，”他搖著頭說，“唉，只得把它們拋下了?！?br />      我凝視著浮橋，眺望充滿非洲色彩的埃布羅河^①三角洲地區(qū)，尋思究竟要過多久才能看到敵人，同時(shí)一直傾聽著，期待第一陣響聲。它將是一個(gè)信號(hào)，表示那神秘莫測(cè)的遭遇戰(zhàn)即將爆發(fā)，而老人始終坐在那里。
  “什么動(dòng)物？”我又問道。
  “一共三種，”他說，“兩只山羊，一只貓，還有四對(duì)鴿子。”
  “你只得拋下它們了？”我問。
  “是啊。怕那些大炮呀。那個(gè)上尉叫我走，他說炮火不饒人哪?！?br />“你沒家？”我問，邊注視著浮橋的另一頭，那兒最后幾輛大車正匆忙地駛下河邊的斜坡。
  “沒家，”老人說，“只有剛才講過的那些動(dòng)物。貓，當(dāng)然不要緊。貓會(huì)照顧自己的，可是，另外幾只東西怎么辦呢？我簡(jiǎn)直不敢想。”
  “你的政治態(tài)度怎樣？”我問。
  “政治跟我不相干，”他說，“我七十六歲了。我已經(jīng)走了十二公里，我想我現(xiàn)在再也走不動(dòng)了?！?br />“這兒可不是久留之地，”我說，“如果你勉強(qiáng)還走得動(dòng)，那邊通向托爾托薩^②的岔路上有卡車?！?br />“我要待一會(huì)，然后再走，”他說，“卡車往哪兒開？”
  “巴塞羅那^③?！蔽腋嬖V他。
  “那邊我沒有熟人，”他說，“不過我還是非常感謝你。”
        他疲憊不堪地茫然瞅著我，過了一會(huì)又開口，為了要?jiǎng)e人分擔(dān)他的憂慮：“貓是不要緊的，我拿得穩(wěn)。不用為它擔(dān)心?？墒牵硗鈳字荒?，你說它們會(huì)怎么樣？”
  “噢，它們大概挨得過的?！?br />“你這樣想嗎？”
  “當(dāng)然。”我邊說邊注視著遠(yuǎn)處的河岸，那里已經(jīng)看不見大車了。
  “可是在炮火下它們?cè)趺崔k呢？人家叫我走，就是因?yàn)橐_炮了?！?br />“鴿籠沒鎖上吧？”我問。
  “沒有。”
  “那它們會(huì)飛出去的。”
  “嗯，當(dāng)然會(huì)飛?？墒巧窖蚰兀堪?，不想也罷?！彼f。
  “要是你歇夠了，我得走了，”我催他，“站起來，走走看?！?br />“謝謝你?！彼f著撐起來，搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路旁的塵土中坐了下去。
  “那時(shí)我在照看動(dòng)物，”他木然地說，可不再是對(duì)著我講了，“我只是在照看動(dòng)物?！?/bdo>
        對(duì)他毫無辦法。那天是復(fù)活節(jié)的禮拜天，法西斯正在向埃布羅挺進(jìn)?？墒翘焐幊?，烏云密布，法西斯飛機(jī)沒能起飛。這一點(diǎn)，再加上貓會(huì)照顧自己，或許就是這位老人僅有的幸運(yùn)吧。
  [注]①埃布羅河：西班牙境內(nèi)最長(zhǎng)的一條河。②托爾托薩：西班牙塔拉戈納省城市。③巴塞羅那：西班牙最大的港市
  （1）下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在談到家鄉(xiāng)的時(shí)候，老人“露出笑容”“高興起來，微笑了”，表現(xiàn)出老人的樸實(shí)、憨厚，以及對(duì)家園充滿熱愛。
  B.從“我”的“勸離”與老人的“不動(dòng)”的對(duì)話中可以看出，老人難以動(dòng)身的原因只是體力不支和對(duì)家園的留戀之情。
  C.這篇文章通過“我”與老人的談話以及“我”多次催促老人離開等細(xì)節(jié)可以看出，“我”既同情老人又厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)。
  D.通過老人不斷重復(fù)同樣內(nèi)容的質(zhì)樸語言，表現(xiàn)出一個(gè)既不懂政治又不懂戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)最普通的人在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的心態(tài)。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文中的“我”凝視著浮橋，尋思要過多久才能看到敵人，并且一直期待著那神秘莫測(cè)的遭遇戰(zhàn)爆發(fā)，表明“我”既期待戰(zhàn)爭(zhēng)快點(diǎn)到來又厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。
  B.“撐起來，搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路旁的塵土中坐了下去”的神態(tài)描寫和動(dòng)作描寫，生動(dòng)地寫出在人們競(jìng)相逃命之際，一個(gè)樸實(shí)、憨厚，善良的老人形象。
  C.本文作者主要描寫了兩個(gè)人物，橋邊的老人和“我”。這種角度給了讀者一種“親歷”的感覺，仿佛這是一篇來自戰(zhàn)場(chǎng)的報(bào)道、一個(gè)真實(shí)的特寫，可以增加一些真實(shí)感和親切感。
  D.本文旨在反映戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，既有戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的正面描寫，又通過一個(gè)年老孤苦的老人流離失所、外出逃難的遭遇，側(cè)面反映戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的苦難。
  （3）文章開篇描寫車和人“涌過橋去”的場(chǎng)景，有什么作用？
  （4）海明威說：“冰山在海里移動(dòng)很是莊嚴(yán)宏偉，這是因?yàn)樗挥邪朔种宦对谒妗！彼J(rèn)為應(yīng)該把思想、情感乃至語言與動(dòng)作等八分之七的內(nèi)涵隱藏起來。結(jié)合這一觀點(diǎn)，請(qǐng)指出文中畫線的語句里所隱藏的語言和情感內(nèi)涵。
  組卷：16引用：3難度：0.7

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        善說者若巧士，因人之力以自為力，因其來而與來，固其往而與往，不設(shè)形象，與生與長(zhǎng)，而言之與響。與盛與衰，以之所歸。力雖多，材雖勁，以制其命。順風(fēng)而呼，聲不加疾也；際高而望，目不加明也。所因便也。
        惠盎見宋康王，康王蹀足謦咳，疾言曰：“寡人之所說者，勇有力也，不說為仁義者?？蛯⒑我越坦讶?？”惠盎對(duì)曰：“臣有道于此：使人雖勇，刺之不入；雖有力，擊之弗中。大王獨(dú)無意邪？”王曰：“善！此寡人所欲聞也?！被莅辉唬骸胺虼讨蝗耄瑩糁恢?，此猶辱也。臣有道于此：使人雖有勇，弗敢刺，雖有力，擊之不中。大王獨(dú)無意耶？”王曰：“善！此寡人所欲聞也?！被莅辉唬骸胺虼讨蝗耄瑩糁恢?，此猶辱也，臣有道于此：使人雖有勇，弗敢刺；雖有力，弗敢擊。大王獨(dú)無意耶？”王曰：“善！此寡人之所欲知也?！被莅辉唬骸胺虿桓掖?，不敢擊，非無其志也。臣有道于此：使人本無其志也，大王獨(dú)無意耶？”王曰：“善！此寡人之所愿也?！睂?duì)曰：“夫無其志也，未有愛利之心也，臣有道于此：使天下丈夫女子莫不歡然皆欲愛利之。此其賢于勇有力也，后四累之上，大王獨(dú)無意耶？”王曰：“此寡人之所欲得也?！被莅粚?duì)曰：“孔墨是也?？浊?、墨翟，無地為君，無官為長(zhǎng)。天下丈夫女子莫不延頸舉踵，而愿安利之。今大王，萬乘之主也，誠(chéng)有其志，則四境之內(nèi)皆得其利矣，其賢于孔、墨也遠(yuǎn)矣。”宋王無以應(yīng)惠盎趨而出宋王謂左右曰辨矣客之以說服寡人也。宋王，俗主也，而心猶可服，因矣。因，則貧賤可以勝富貴矣，小弱可以制強(qiáng)大矣。
        管子得于魯，魯束縛而檻之，使役人載而送之齊，具謳歌而引。管子恐魯之止而殺己也，欲速至齊，因謂役人曰：“我為汝唱，汝為我和?！逼渌m宜走，役人不倦，而取道甚速。管子可謂能因矣。役人得其所欲，已亦得其所欲，以此術(shù)也。是用萬乘之國(guó)，其霸猶少，桓公則難與往也。（節(jié)選自《呂氏春秋?順說》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.宋王無以應(yīng)/惠盎趨而出/宋王謂左右曰/辨矣客之/以說服寡人也
  B.宋王無以應(yīng)惠盎/趨而出/宋王謂左右曰/辨矣客之/以說服寡人也
  C.宋王無以應(yīng)惠盎/趨而出/宋王謂左右曰/辨矣/客之以說服寡人也
  D.宋王無以應(yīng)/惠盎趨而出/宋王謂左右曰/辨矣/客之以說服寡人也
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.寡人，寡德之人。一般為古代諸侯王的謙稱。如“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣”。
  B.孔墨，指先秦春秋時(shí)期儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔丘和墨家學(xué)派的代表人物墨翟。
  C.萬乘，周制，天子地方千里，兵車萬輛，故稱天子為“萬乘”。亦指大國(guó)。
  D.桓公，名小白，齊國(guó)君主，曾起用管仲為相，勵(lì)精圖治，成為春秋五霸之首。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.能說會(huì)道的關(guān)鍵在于通過透析對(duì)方需求來進(jìn)入討論，最后巧妙說出自己的觀點(diǎn)。
  B.沿襲孔丘、墨翟的品德，那么貧賤的就可以勝過富貴的，弱小的就可以制服強(qiáng)大的了。
  C.宋王是個(gè)平庸的君主，可是他的心還是可以被說服，這是因?yàn)榛莅缓苡修q才??！
  D.文章列舉了幾個(gè)案例來論述“因勢(shì)利導(dǎo)”，論點(diǎn)清晰，論據(jù)充足，論證絲絲入扣。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①臣有道于此：使人雖有勇，弗敢刺；雖有力，弗敢擊。大王獨(dú)無意耶？
  ②管子得于魯，魯束縛而檻之，使役人載而送之齊，具謳歌而引。
  （5）請(qǐng)分析本文中的“順風(fēng)而呼，聲不加疾也；際高而望，目不加明也”和《勸學(xué)》中的“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩痹谡f理的作用上有何異同？
  組卷：4引用：1難度：0.6

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（三）語言文字運(yùn)用Ⅲ（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        中國(guó)扶貧是了不起的人間奇跡，是人類歷史上（　?。┑膫ゴ髩雅e。改革開放40多年來，中國(guó)7億多人擺脫貧困，對(duì)世界減貧貢獻(xiàn)率超過70%。特別是進(jìn)入新時(shí)代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央組織實(shí)施了人類歷史上規(guī)模最大、力度最強(qiáng)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，取得了令世界（　　）的重大勝利。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“脫貧攻堅(jiān)不僅要做得好，而且要講得好?！敝袊?guó)為什么扶貧？為誰脫貧？①         ？脫貧后怎么辦？把這些內(nèi)容通過生動(dòng)感人的故事向世人說清楚、講明白，才能讓世界更加全面、系統(tǒng)、深刻地理解中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的大邏輯，理解中國(guó)廣大黨員干部踐行初心使命的大擔(dān)當(dāng)。
        中國(guó)扶貧故事見擔(dān)當(dāng)作為、情懷境界。用生命照亮扶貧路的黃文秀，絕壁上用血肉之軀鑿出“天路”的毛相林，帶牧民過上好日子的“草原之子”廷?巴特爾，“把信仰種進(jìn)石頭里”的周永開，“用人性的光芒照亮別人”的張桂梅……無數(shù)黨員干部舍小家、顧大家，為百姓脫貧（　?。V定前行，②         ，就是要講好中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，講好黨員干部為百姓謀福祉的公仆情懷，講好人民群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的感恩之心。
        中國(guó)扶貧故事能否講好，③         ，許多扶貧故事都（　　）、波瀾壯闊，帶著感情去講，講出感情來，用真情實(shí)感串起扶貧歷程中一個(gè)個(gè)感動(dòng)瞬間和細(xì)節(jié)，就可以讓讀者和公眾受到感染、被得感悟。扶真貧、真扶貧是扶貧故事的主題主線，用真情講出扶貧之無疆大愛、用真心講出扶貧之天下仁心，才無愧于中國(guó)扶貧這項(xiàng)壯麗事業(yè)。
  （1）依次填入文中括號(hào)里的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.前所未有	刮目相看	處心積慮	百折千回
  B.亙古未有	另眼相看	處心積慮	蕩氣回腸
  C.前所未有	另眼相看	殫精竭慮	百折千回
  D.亙古未有	刮目相看	殫精竭慮	蕩氣回腸

  （2）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過6個(gè)字。
  組卷：5引用：1難度：0.5

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四、作文（60分）

• 9．閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
        看了如圖的漫畫，你有什么感受或啟發(fā)？假如你向《澄池》文學(xué)社投稿，發(fā)表下你對(duì)以上漫畫的感受或認(rèn)識(shí)，你會(huì)怎么寫？
        要求：選準(zhǔn)角度，明確立意；自選文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不少于800字。
  組卷：3引用：1難度：0.6

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