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2021-2022學(xué)年陜西省銅川市王益中學(xué)高一(上)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題(共25小題,每小題2分,滿分50分)

  • 1.語言是思想的外衣。十八大以來,習(xí)近平總書記發(fā)表了系列重要講話,形成了獨(dú)樹一幟的“習(xí)式語言風(fēng)格”。“習(xí)式語言風(fēng)格”的鮮明特色之一就是善于引用經(jīng)典,其中引用的古文有“遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之”,“道私者亂,道法者治”,“治大國若烹小鮮”,“尚賢者,政之本也”,這些古文分別體現(xiàn)了哪個學(xué)派的主張( ?。?/div>
    組卷:56引用:66難度:0.9
  • 2.孔子不僅懂得當(dāng)時現(xiàn)行的禮,他還注重禮的沿革和本源。“禮”最重大的是祭,推究祭的心理根據(jù),是人類的孝梯之心,推廣孝梯之心就是“仁”。由此可推知,孔子主張( ?。?/div>
    組卷:35引用:9難度:0.6
  • 3.《墨子》:“發(fā)政于天下之百姓,言曰:聞善而不善,皆以告其上;上之所是,必皆是;上之所非,必皆非。”與該觀點(diǎn)最相近的是( ?。?/div>
    組卷:8引用:9難度:0.7
  • 4.有學(xué)者認(rèn)為“天人合一”在董仲舒及其漢代思想系統(tǒng)中扮演了中心角色,其特征是具有反饋功能的天人相通而“感應(yīng)”的有機(jī)整體的宇宙圖式。他意在強(qiáng)調(diào)( ?。?/div>
    組卷:121引用:6難度:0.4
  • 5.如表是西漢皇帝頒布“罪己詔”情況統(tǒng)計表(部分),據(jù)此可知當(dāng)時( ?。?br />
    皇帝 下詔次數(shù) 下詔原因 史料來源
    武帝 1 總結(jié)失證 《漢書?西域傳下》
    宣帝 2 地震;總結(jié)失政 《漢書?宣帝紀(jì)》
    元帝 3 地震、日食;總結(jié)失政 《漢書?元帝紀(jì)》
    成帝 4 地震、日食;總結(jié)失政 《漢書?成帝紀(jì)》
    組卷:78引用:9難度:0.5
  • 6.宋代理學(xué)是以儒家思想為基礎(chǔ),吸收佛教和道教思想形成的新儒學(xué)。認(rèn)為“理”是宇宙萬物的本源,普遍倡導(dǎo)“存理去欲”的修養(yǎng)論,把“天理”與“人欲”對立起來。其出發(fā)點(diǎn)是(  )
    組卷:22引用:10難度:0.5
  • 7.明清之際,黃宗羲提出振聾發(fā)聵的主張“天下為主,君為客”,顧炎武揭示了“私天下”的危害,王夫之則猛烈押擊“孤秦”、“陋宋”。上述思想( ?。?/div>
    組卷:340引用:125難度:0.9
  • 8.明末清初,以黃宗羲、顧炎武、王夫之為代表的實(shí)學(xué)興起,追求匡時濟(jì)世、通經(jīng)致用。晚清實(shí)學(xué)以曾國藩為代表,主張在固守圣人之道的前提下,學(xué)習(xí)西方技術(shù),建立近代工業(yè)。這反映了實(shí)學(xué)( ?。?/div>
    組卷:60引用:34難度:0.5
  • 9.以銅活字排印最著名的大部頭書,是雍正四年至六年清室內(nèi)府排印的《古今圖書集成》。全書一萬卷,部頭之大,排印之精,著稱于世。這說明( ?。?/div>
    組卷:3引用:8難度:0.7

二、解答題(共4小題,滿分50分)

  • 28.閱讀材料,完成下列問題。
    材料:近代以來,中華民族的民族國家觀念逐漸形成并發(fā)展,其實(shí)踐活動使中國發(fā)生了翻天覆地的變化,如下表所示:
    時期 民族國家觀念的演進(jìn)及其實(shí)踐
    19世紀(jì)40-50年代 傳統(tǒng)“天下觀”開始動搖:林則徐具有了樸素的民族意識和近代國家主權(quán)觀念,打破了中國是世界中心的神話;魏源提出“師夷長技以制夷”,強(qiáng)調(diào)這是中國發(fā)展的“根本之圖”。
    19世紀(jì)60-90年代 洋務(wù)派代表人物提出“中體西用”,并主辦洋務(wù)運(yùn)動,以“自強(qiáng)”“求富”為口號為中國走上近代化發(fā)展之路做了鋪墊。
    鄭觀應(yīng)等早期維新派在愛國基礎(chǔ)上“究心泰西政治實(shí)業(yè)之學(xué)”,主張建立民主政治。
    19世紀(jì)末20世紀(jì)初 康有為提出在中國建立起一個近代化民族國家。
    梁啟超提出“中華民族”概念,并形成了“國家”取代“天下”、“民族國家”替代“封建王朝”的近代民族國家觀,以救亡圖存、發(fā)展資本主義為目標(biāo)的戊戌變法運(yùn)動成為中國政治近代化的里程碑。
    20世紀(jì)初 孫中山完整提出了建設(shè)民族國家、國民國家和社會國家的思想。因辛亥革命而建立起來的中華民國是擁有獨(dú)立主權(quán)民族國家的雛形,開啟了近代以來建設(shè)中國民族國家的進(jìn)程。
    20世紀(jì)上半葉 中國共產(chǎn)黨成立后,把馬克思列寧主義理論及其國家學(xué)說與中國實(shí)際結(jié)合,經(jīng)過國民革命運(yùn)動、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭,取得了新民主主義革命的勝利,建立了“新中國”,使民族國家最終實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立自主。
    ——據(jù)陳艷《近代中國民族國家觀念研究》等依據(jù)材料,圍繞“近代中國民族國家觀念”提煉一個觀點(diǎn),結(jié)合中國近代史相關(guān)知識加以闡述。(要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,邏輯清晰。)
    組卷:3引用:1難度:0.6
  • 29.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:1860年12月,馬克思在致恩格斯的書信中說:“在我經(jīng)受折磨的時期--最近一個月--我讀了各種各樣的書。其中有達(dá)爾文的《自然選擇》一書……它為我們的觀點(diǎn)提供了自然史的基礎(chǔ)。”馬克思在《資本論》的第一版序言中寫道:“我的觀點(diǎn)是把經(jīng)濟(jì)的社會形態(tài)的發(fā)展理解為一種自然史的過程?!痹谶@里,馬克思引用“自然史的過程”規(guī)律來說明經(jīng)濟(jì)社會:形態(tài)的發(fā)展是一個自然發(fā)生的人的現(xiàn)實(shí)活動,同達(dá)爾文的觀點(diǎn)一樣,馬克思認(rèn)為自然的進(jìn)化是生物自身不斷進(jìn)化的過程。1861年1月,馬克思在致斐迪南?拉薩爾的書信中寫道:“達(dá)爾文的著作非常有意義,這本書我可以用來當(dāng)作歷史上的階級斗爭的自然科學(xué)根據(jù)?!m然存在許多缺點(diǎn),但是在這里不僅第一次給了自然科學(xué)中的‘目的論’以致命的打擊,而且也根據(jù)經(jīng)驗(yàn)闡明了它的合理的意義?!?br />--摘編自馮婧《關(guān)于 馬克思與達(dá)爾文進(jìn)化論的思考》材料二:近代中國逐步淪為半殖民地半封建社會,帝國主義的野蠻侵略和封建專制的腐朽無能,在哲學(xué)上引起中國人的反思,守舊還是變革就成為覺醒中的中國人苦苦思索的中心問題,也迫使真正愛國的士大夫不得不擺脫長久蒙蔽其頭腦的“圣經(jīng)賢傳”,轉(zhuǎn)而向西方學(xué)習(xí)。在進(jìn)化論傳入中國以前,近代中國凡主張變革者無不以易變思想為理論依據(jù),厚古薄今為特征?!白儭笔亲非髿v史進(jìn)步者的共識,這在一定程度上掃除了人們接受進(jìn)化論的心理障礙。19 世紀(jì)下半葉,進(jìn)化論開始傳入中國,它促使中國人思維方式、價值觀念發(fā)生了重大變化。
    --摘編自 蔣慕東《論進(jìn)化論在中國傳播的歷程及意義》(1)根據(jù)材料一,指出達(dá)爾文進(jìn)化論的核心觀點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識分析達(dá)爾文進(jìn)化論的影響。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,簡析進(jìn)化論在中國傳播與發(fā)展的原因。
    組卷:4引用:7難度:0.4
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