2022-2023學(xué)年新疆昌吉州瑪納斯一中高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一、論述類文本閱讀（共12分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        國(guó)潮是指以本土產(chǎn)品和本土品牌為載體，以中國(guó)傳統(tǒng)文化或價(jià)值為主要設(shè)計(jì)理念，并融入國(guó)際時(shí)尚元素所引領(lǐng)的消費(fèi)潮流。國(guó)潮的流行主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：
        從“商戰(zhàn)立國(guó)”到“品牌立國(guó)”。從清末至新中國(guó)成立這段時(shí)期，國(guó)貨運(yùn)動(dòng)的發(fā)起主要是為了抵御外侵，運(yùn)動(dòng)的主要宗旨是圍繞抵制洋貨入侵和商戰(zhàn)立國(guó)進(jìn)行的。如果說(shuō)，在新中國(guó)成立前，救亡圖存是國(guó)貨運(yùn)動(dòng)的重要議題，那么新中國(guó)成立后，國(guó)貨的提倡無(wú)疑具有振興經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)國(guó)家獨(dú)立、富強(qiáng)的重要內(nèi)涵。至20世紀(jì)80年代，國(guó)貨基本遍及國(guó)人生活的方方面面，然而，伴隨著改革開(kāi)放以來(lái)洶涌澎湃的經(jīng)濟(jì)浪潮，一些國(guó)民開(kāi)始盲目追崇國(guó)際品牌，無(wú)數(shù)的本土品牌逐漸喪失其價(jià)值。針對(duì)這種危機(jī)，早在2008年，北京奧運(yùn)會(huì)的召開(kāi)開(kāi)啟了國(guó)潮、國(guó)風(fēng)與懷舊的序幕，被視為國(guó)貨再次復(fù)興的起點(diǎn)。自2008年以來(lái)，銘刻一代人歷史記憶的老牌國(guó)貨在延續(xù)自身品牌底蘊(yùn)的同時(shí)，開(kāi)始轉(zhuǎn)變自身，融入當(dāng)代人的審美元素，實(shí)現(xiàn)“華麗轉(zhuǎn)身”，如百雀羚和大寶的回歸。與此同時(shí)，新一批國(guó)貨品牌開(kāi)始誕生，如享有“國(guó)貨之光”美譽(yù)的國(guó)產(chǎn)數(shù)碼產(chǎn)品和華為、小米手機(jī)等。此二者被學(xué)者稱之為“新國(guó)貨”。這些國(guó)潮品牌的興起，以其高性價(jià)比、時(shí)尚的風(fēng)格，特別是其蘊(yùn)含的民族主義情懷，日益引起消費(fèi)者的關(guān)注與認(rèn)同。國(guó)人對(duì)本土品牌的青睞已經(jīng)超過(guò)了對(duì)國(guó)際品牌的“熱愛(ài)”，因此2018年被視為“國(guó)潮之年”，“為情懷買單”成為當(dāng)年的熱門詞匯。由此可見(jiàn)，國(guó)潮消費(fèi)充分體現(xiàn)了我國(guó)以品牌立國(guó)的決心和信心。
        從制造到創(chuàng)造。當(dāng)今商品的生產(chǎn)工序主要由西方發(fā)達(dá)國(guó)家提供。發(fā)達(dá)國(guó)家掌握了關(guān)鍵核心技術(shù)，并嚴(yán)密維護(hù)這些技術(shù)的壟斷性和唯一性，以防止在全球性生產(chǎn)和消費(fèi)鏈中喪失中心位置。不僅如此，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的生產(chǎn)模式和消費(fèi)文化，如美式的商業(yè)運(yùn)作、市場(chǎng)管理、零售模式和消費(fèi)主義文化在全球范圍內(nèi)迅速被復(fù)制，廣大發(fā)展中國(guó)家在模仿這些生產(chǎn)模式的同時(shí)，也受到消費(fèi)主義符碼及其背后的價(jià)值觀的影響。消費(fèi)受眾不僅容易背離原有的文化價(jià)值觀，而且易產(chǎn)生錯(cuò)誤的價(jià)值觀，導(dǎo)致對(duì)西方文化的神化和對(duì)自我文化的矮化，引發(fā)對(duì)民族文化的不自信，進(jìn)而喪失民族認(rèn)同。
        國(guó)潮的出現(xiàn)與盛行宣告了中國(guó)欲告別“制造大國(guó)”的單一國(guó)際形象，轉(zhuǎn)向創(chuàng)造本土品牌，走“創(chuàng)造大國(guó)”之路。這無(wú)疑既打破了西方發(fā)達(dá)國(guó)家壟斷核心技術(shù)的“狼子野心”，又以“中國(guó)創(chuàng)造”的國(guó)際形象在全球化生產(chǎn)和消費(fèi)鏈中占據(jù)“一席之地”；既破除國(guó)民對(duì)西方消費(fèi)文化的神化和對(duì)西方消費(fèi)方式的沉湎，又能通過(guò)創(chuàng)造本土品牌，弘揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同；既能有助于國(guó)民回歸理性與批判精神，又能揚(yáng)棄全球盛行的，注重高消費(fèi)和高消耗的效率性消費(fèi)文化，走一條“通過(guò)時(shí)間的消耗，在時(shí)間的延展中促進(jìn)內(nèi)在精神充實(shí)和自我發(fā)展的發(fā)展性消費(fèi)”之路。
  （節(jié)選自鄭紅娥《民族認(rèn)同下的國(guó)潮消費(fèi)解析》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.國(guó)潮以中國(guó)傳統(tǒng)文化或價(jià)值為內(nèi)核，融入當(dāng)代審美元素，并注重與國(guó)際接軌。
  B.國(guó)潮品牌蘊(yùn)含著民族主義情懷是國(guó)人對(duì)其熱愛(ài)程度超過(guò)國(guó)際品牌的重要原因。
  C.國(guó)潮的興盛表明中國(guó)將由“制造大國(guó)”的國(guó)際形象轉(zhuǎn)為“創(chuàng)造大國(guó)”的形象。
  D.國(guó)潮通過(guò)創(chuàng)造本土品牌，發(fā)展了經(jīng)濟(jì)，并弘揚(yáng)了民族文化，增強(qiáng)了民族認(rèn)同。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章按照先總后分的順序，從兩個(gè)方面論述了國(guó)潮流行的主要表現(xiàn)。
  B.文章將新中國(guó)前后國(guó)貨運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)進(jìn)行了對(duì)比，以突出國(guó)潮的時(shí)代意義。
  C.文章以某些典型品牌為例，論證了老牌國(guó)貨的發(fā)展和新國(guó)貨的興起。
  D.文章語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)而不乏生動(dòng)，得益于比喻、擬人等修辭手法的運(yùn)用。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在改革開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)浪潮沖擊下，我國(guó)許多本土品牌逐漸喪失其價(jià)值，以致國(guó)民開(kāi)始盲目追崇國(guó)際品牌。
  B.只要掌握了關(guān)鍵核心技術(shù)，并牢牢掌握這些技術(shù)的壟斷權(quán)，就可以在全球性生產(chǎn)和消費(fèi)鏈中占據(jù)中心位置。
  C.西方文化通過(guò)消費(fèi)方式滲透到發(fā)展中國(guó)家，會(huì)使消費(fèi)者背離本土文化，甚至神化西方文化而矮化自我文化。
  D.國(guó)潮的流行有助于破除國(guó)民對(duì)西式消費(fèi)的盲目追崇，引導(dǎo)國(guó)民從注重高消費(fèi)、高消耗的效率性消費(fèi)轉(zhuǎn)向注重精神的發(fā)展性消費(fèi)。
  組卷：3引用：2難度：0.6

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二、非連續(xù)性文本閱讀（共12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各小題。
  材料一：
        為了規(guī)避種子遺傳之間的雜交問(wèn)題，鐘揚(yáng)每走50公里，才能采一個(gè)樣；一個(gè)地方的兩棵取樣植物，至少相隔20米；一個(gè)物種，需要5 000個(gè)優(yōu)質(zhì)的種子。夜以繼日，殫精竭慮，一個(gè)夏天，他和學(xué)生們能采500個(gè)樣。
        如今，這些種子被精心保存在零下20攝氏度、濕度15%的冷庫(kù)中，仿佛坐上了一艘駛向未來(lái)的時(shí)空飛船，將在80年到120年后，為那時(shí)的人們綻放生機(jī)。16年來(lái)，鐘揚(yáng)和學(xué)生們走過(guò)了青藏高原的山山水水，艱苦跋涉50多萬(wàn)公里，累計(jì)收集了上千種植物的4 000多萬(wàn)顆種子，近西藏植物的1/5。
        這些年，除了為國(guó)家收集植物種子，鐘揚(yáng)傾注了巨大心血培育最心愛(ài)的“種子”--學(xué)生。
        初始援藏，鐘揚(yáng)想為青藏高原盤點(diǎn)植物“家底”。漫長(zhǎng)科考道路上，他慢慢意識(shí)到，這片神奇土地需要的不僅僅是一位生物學(xué)家，更需要一位教育工作者，“將科學(xué)研究的種子播撒在藏族學(xué)生心中，也許會(huì)對(duì)未來(lái)產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響”。
        16年艱苦磨礪，鐘揚(yáng)幫助西藏大學(xué)創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)“第一”：申請(qǐng)到西藏第一個(gè)國(guó)家自然科學(xué)基金、第一個(gè)理學(xué)博士點(diǎn)，為藏族培養(yǎng)了第一位植物學(xué)博士，帶領(lǐng)西藏大學(xué)生態(tài)學(xué)科入選國(guó)家“雙一流”……不僅填補(bǔ)了西藏高等教育的空白，更將西藏大學(xué)生物多樣性研究成功推向世界。
        2017年9月25日凌晨5時(shí)許，內(nèi)蒙古鄂爾多斯市，在為民族地區(qū)干部授課途中，鐘揚(yáng)遭遇車禍，生命定格在了53歲。
        鐘揚(yáng)的骨灰被他的學(xué)生莊嚴(yán)地撒入奔騰不息的雅魯藏布江，奔騰不息的浪花會(huì)將他的骨灰送到青藏高原的每個(gè)角落，成為祖國(guó)山河的一部分，而他，永遠(yuǎn)也不會(huì)與這片深愛(ài)的土地分離。
  （有刪改）
  材料二：
        在上海自然博物館，近500塊中英文展板上的文字都經(jīng)他反復(fù)斟酌。上海自然博物館圖文項(xiàng)目負(fù)責(zé)人鮑其泂說(shuō)，當(dāng)初找到鐘揚(yáng)，沒(méi)敢奢望他會(huì)接下這個(gè)要求高但回報(bào)少、時(shí)間緊卻周期長(zhǎng)的“燙手山芋”。沒(méi)想到他二話不說(shuō)就攬下了。每條不到200字的文稿，涉及天文、地質(zhì)、生物、人文等學(xué)科，文字要求兼顧準(zhǔn)確性、前沿性和可讀性，通常一天只能討論十幾塊圖文。鐘揚(yáng)常和他們一字一句斟酌，他的50歲生日就是在自然博物館的討論會(huì)中度過(guò)的。
  （顏維琦《鐘揚(yáng)，用一生書(shū)寫種子的故事》）
  材料三：
        紅樹(shù)是一種適應(yīng)海岸生活的植物，以往最北存活在浙江溫州。一次鐘揚(yáng)提出，現(xiàn)在氣溫變暖了，也許上海也能種活。這是前人不曾有過(guò)的設(shè)想。上海的海岸線很脆弱，如果有紅樹(shù)，對(duì)于生態(tài)保護(hù)將大有裨益。鐘揚(yáng)在南匯投入了這項(xiàng)嘗試。從小苗長(zhǎng)大需要50年，成為紅樹(shù)林則要100年甚至更久，種樹(shù)者自然看不到這一幕。但鐘揚(yáng)說(shuō)，這是我獻(xiàn)給未來(lái)上海的禮物。
  （董少?！稄?fù)旦鐘揚(yáng)：不忘初心追夢(mèng)人》）
  材料四：
        世界范圍的種質(zhì)資源賽在發(fā)達(dá)國(guó)家一直不見(jiàn)硝煙地進(jìn)行著，耗資8 000萬(wàn)英鎊的英國(guó)邱園“千年種子庫(kù)合作計(jì)劃”就旨在以技術(shù)輸出的方式納入各國(guó)的種質(zhì)資源，并計(jì)劃在2020年收集到全世界25%的植物物種。
  （王丹陽(yáng)《青藏高原上的“種子方舟”》）（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．鐘揚(yáng)帶領(lǐng)學(xué)生收集了上千種植物的4 000多萬(wàn)顆種子，為中國(guó)植物種子庫(kù)豐富了種質(zhì)資源。
  B．在西藏大學(xué)，鐘揚(yáng)開(kāi)創(chuàng)了全新的生態(tài)學(xué)科，培育了科研人才，將生物多樣性研究推向世界。
  C．鐘揚(yáng)積極參與上海自然博物館的建設(shè)，斟酌、討論中英文展板上的圖文，耗費(fèi)了大量心力。
  D．鐘揚(yáng)為保護(hù)上海脆弱海岸線而創(chuàng)造性地嘗試種植的紅樹(shù)，是他希望獻(xiàn)給未來(lái)上海的禮物。
  （2）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．鐘揚(yáng)收集種子，為祖國(guó)守護(hù)植物基因?qū)殠?kù)，為人類建造種子的“諾亞方舟”，其意義不在當(dāng)下，而在未來(lái)。
  B．過(guò)去中國(guó)缺乏種子資源保護(hù)意識(shí)，在植物學(xué)研究中缺失話語(yǔ)權(quán)，這堅(jiān)定了鐘揚(yáng)為國(guó)家收集種子的決心。
  C．青藏高原是植物學(xué)研究的空白地帶，地理環(huán)境惡劣，科考道路艱辛，因此鐘揚(yáng)著力培植當(dāng)?shù)乜蒲辛α俊?br />D．鐘揚(yáng)一生矢志報(bào)國(guó)，他去世后，學(xué)生們遵照他的愿望將其骨灰撒入雅魯藏布江，讓他與深愛(ài)的土地相融。
  （3）作為科學(xué)家，鐘揚(yáng)身上體現(xiàn)了哪些科學(xué)精神？請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括。
  組卷：272引用：14難度：0.7

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七、選擇簡(jiǎn)答（共8分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  《鄉(xiāng)土中國(guó)》是社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通的代表作。作者獨(dú)辟蹊徑，專從社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度來(lái)講授“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”，較為全面地①

   

  ，以“鄉(xiāng)土”概念來(lái)描述廣大農(nóng)民的生存和生活狀態(tài)，對(duì)中國(guó)基層社會(huì)的主要特征進(jìn)行了理論上的概述和分析，以“禮治秩序”來(lái)概括中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)治理結(jié)構(gòu)。作者通過(guò)實(shí)地考察寫成此書(shū)，對(duì)中國(guó)基層社會(huì)——傳統(tǒng)農(nóng)村的主要特征進(jìn)行了理論上的分析和定位。該書(shū)所提出的“鄉(xiāng)土中國(guó)”這一概念，成為中國(guó)社會(huì)發(fā)展研究的重要理論基礎(chǔ)。在費(fèi)孝通眼中，（　?。?。如今，現(xiàn)代社會(huì)覆蓋了中國(guó)大多數(shù)地方，②

   

  ，但這些讓中國(guó)人之所以成為“中國(guó)人”的“魂”并沒(méi)有消散，它們?nèi)栽诜椒矫婷嬗绊懼F(xiàn)代中國(guó)。所以，《鄉(xiāng)土中國(guó)》是一部重要的學(xué)術(shù)著作，③

   

  。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．“鄉(xiāng)土社會(huì)”是從“鄉(xiāng)土”一點(diǎn)點(diǎn)走向“現(xiàn)代”的
  B．“鄉(xiāng)土社會(huì)”走向“現(xiàn)代”是從“鄉(xiāng)土”開(kāi)始的
  C．現(xiàn)代社會(huì)是“鄉(xiāng)土社會(huì)”一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展而來(lái)的
  D．現(xiàn)代社會(huì)是由“鄉(xiāng)土”一點(diǎn)點(diǎn)走向“現(xiàn)代”的
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)18個(gè)字。
  組卷：35引用：11難度：0.6

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八、作文（共60分）

• 8．作文。
        （1）一個(gè)蛋從外面被叼開(kāi)，注定會(huì)被吃掉。你要是能從里面自己啄開(kāi)，很可能是只鷹。
        （2）七連的大傷亡，換來(lái)的是大部隊(duì)的小傷亡。
        （3）有些槍必須開(kāi)，有些槍可以不開(kāi)。
        （4）沒(méi)有凍不死的英雄，更沒(méi)有打不死的英雄，只有軍人的榮耀。
        （5）為什么我要去打仗。這場(chǎng)仗我們不打，就是我們的下一代要打。我們出生入死，就是為了讓他們不打仗。
        （6）不相信有完不成的任務(wù)，不相信有克服不了的困難，不相信有戰(zhàn)勝不了的敵人。
  ——選自電影《長(zhǎng)津湖》      要求：理解材料，寫一篇演講稿。自主確定立意，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
  組卷：22引用：2難度：0.7

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