2022-2023學(xué)年遼寧省高三(上)聯(lián)考語文試卷(一)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
近年來,“漢服熱”席卷中國各大景區(qū),尤其是在節(jié)假日期間,“漢服+景區(qū)”已然成為當(dāng)下年輕人的創(chuàng)新玩法。曾經(jīng)的漢民族傳統(tǒng)服飾,通過同袍、出游、節(jié)慶等方式,從“小眾”到“破圈”,重新回到大眾視野。這既是文旅融合新景觀的大美呈現(xiàn),更彰顯出傳統(tǒng)文化商業(yè)性轉(zhuǎn)化的蓬勃生機(jī)。
“漢服熱”僅僅是一個(gè)開始。漢服是中國古老而美好的生活方式的一個(gè)縮影,隨著華夏文明的復(fù)興,“漢服熱”將發(fā)展成為漢服、宋扇、蘇繡、蜀錦、香囊等交相輝映的中國熱。
面對(duì)當(dāng)前的“漢服熱”,我們要冷靜思考,如何讓“漢服熱”走得更久、更遠(yuǎn)?消費(fèi)者提高對(duì)漢服的審美力、鑒賞力,積累和提升漢服消費(fèi)的文化資本,應(yīng)當(dāng)成為“漢服熱”升級(jí)的基礎(chǔ)。文化消費(fèi)需要匹配文化體驗(yàn)的共鳴,需要大力鼓勵(lì)和發(fā)揮創(chuàng)意大師與文化名人在“漢服熱”中的引領(lǐng)作用。
藝術(shù)在不斷走向生活,生活也在不斷融入藝術(shù)。當(dāng)漢服文化回歸日常生活,我們還應(yīng)思考:漢服怎樣才能更接地氣?要提倡傳統(tǒng)節(jié)日的生活化與場(chǎng)景感,鼓勵(lì)支持城鄉(xiāng)生活空間適時(shí)開展主題性的文化活動(dòng),引導(dǎo)漢服更好地融入當(dāng)下。
一個(gè)徜徉山水仰望星空的青春中國,一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代日益融合的時(shí)尚中國,一個(gè)重拾榮光面向世界的自信中國,正穿著漢服、輕搖折扇走進(jìn)新時(shí)代。
(摘編自光明網(wǎng)《“漢服熱”重回大眾視野:讓傳統(tǒng)文化與時(shí)代共鳴》)材料二:
回到中華文化的天下大同初心,漢服文化就要更有包容性和開放性,唯其如此,借助漢文化的邊際效應(yīng),漢服產(chǎn)業(yè)才能有更廣闊的發(fā)展空間。漢文化有兩千多年連續(xù)不輟的傳承發(fā)展,衣冠服飾作為漢文化禮義價(jià)值體系的重要載體,除了一些原則性的儀態(tài)規(guī)范要求,具體的審美風(fēng)格其實(shí)并無一定之規(guī),而是與時(shí)俱進(jìn)的。漢服之所以沒有像很多民族服飾那樣形成特定審美風(fēng)格的傳承體系,本身就和漢文化從源頭上所秉承的和合包容審美精神息息相關(guān)。
在幾千年的文明發(fā)展歷程中,中國的傳統(tǒng)審美形態(tài)在不同的歷史時(shí)期以及不同的地域群落中異彩紛呈,而就其審美精神內(nèi)涵而論,從源到流,皆以和合為尚。和合的審美精神既體現(xiàn)在天人合一的大美境界追求中,也融匯于美善貫通的人格塑造中,也落實(shí)在渾然天成的藝術(shù)實(shí)踐中。從文化傳統(tǒng)來看,對(duì)于和合審美精神的推崇,可以說是儒家文化體系和道家文化體系最為契合的地方;從族群體系來看,即便歷經(jīng)無數(shù)朝代更迭或全球遷徙流離,基于漢文化認(rèn)同的共同體規(guī)模不斷擴(kuò)大,而和合審美理念不約而同且一以貫之。
如今,漢服行業(yè)有待從漢文化的開闊視野去處理好形制規(guī)范與多樣包容的關(guān)系,這也就是中國傳統(tǒng)的“禮樂”關(guān)系,禮要堅(jiān)守基本規(guī)則,樂是要實(shí)現(xiàn)和合共情。漢服作為中國文化自覺的一個(gè)新興特色行業(yè),在秉承漢文化傳統(tǒng)精神的同時(shí),主動(dòng)融入構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的國家戰(zhàn)略體系,以開放包容的精神吸收借鑒最新最前沿的時(shí)尚審美風(fēng)格,不僅可以更好地講好中國故事、傳播中國文化,也可以為漢服產(chǎn)業(yè)的規(guī)?;l(fā)展創(chuàng)造更廣闊的文化與審美空間。
(摘編自魏鵬舉《探尋漢服背后“和合”的中華審美精神》)材料三:
進(jìn)入新時(shí)代以來,中國大力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,創(chuàng)新性發(fā)展,實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程,對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度達(dá)到前所未有的高度。大眾對(duì)中華民族文化,精神、氣節(jié)的認(rèn)同和回歸直線上升,“漢服熱”也隨之一路高歌猛進(jìn)。漢服的回歸不是穿越,而是在認(rèn)知、禮儀、節(jié)慶等方面與歷史的真正打通,是文化生活的豐富、審美素養(yǎng)的提升、精神品位的強(qiáng)化。
漢服在“熱”起來之后,還要“沉”下去。要加強(qiáng)理論研究。漢服不是靜態(tài)的出土文物,而是活態(tài)的社會(huì)習(xí)俗。如果說傳統(tǒng)漢服是漢民族的服飾,新時(shí)代漢服則是以傳統(tǒng)漢服為基本規(guī)范,吸收其他民族服飾元素,適合當(dāng)代人著裝需要,承載中華民族共同體的文化基因、象征整個(gè)中華民族的共同符號(hào)的服飾。要加強(qiáng)漢服研究闡釋工作,著力構(gòu)建有中國底蘊(yùn)、中國特色的漢服理論體系和話語體系。有強(qiáng)勁而持久的傳統(tǒng)文化熱潮作為內(nèi)生動(dòng)力,相信漢服的需求與價(jià)值將進(jìn)一步被激發(fā),迎來更為廣闊的發(fā)展前景。
(摘編自光明網(wǎng)《漢服“熱”起來也要“冷”思考》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理,不正確的一項(xiàng)是
A.“漢服+景區(qū)”呈現(xiàn)了文旅融合新景觀,彰顯出傳統(tǒng)文化商業(yè)性轉(zhuǎn)化的蓬勃生機(jī)意義
B.“漢服熱”升級(jí)消費(fèi)者提高了對(duì)漢服的審美力、鑒賞力,漢服消費(fèi)的文化資本得到積累和提升導(dǎo)致
C.儒家和道家文化體系最為契合的地方可以說是對(duì)于和合審美精神的推崇從文化傳統(tǒng)來看
D.“漢服熱”一路高歌猛進(jìn)我國對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視體現(xiàn)了
(2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是
A.隨著華夏文明的復(fù)興,“漢服熱”已經(jīng)由中國古老而美好生活方式的一個(gè)縮影發(fā)展成為漢服、宋扇、蘇繡、蜀錦、香囊等交相輝映的中國熱。
B.中國的傳統(tǒng)審美形態(tài)在不同的歷史時(shí)期以及不同的地域群落中呈現(xiàn)形式不一,經(jīng)幾千年的文明發(fā)展歷程,其審美精神內(nèi)涵都是一致的——以和合為尚。
C.從道德體系來看,隨著朝代更迭或全球遷徙流離,基于漢文化認(rèn)同的共同體不斷擴(kuò)大,和合審美理念始終不變且一以貫之。
D.漢服行業(yè)有待從漢文化的視野去處理“多樣包容”與“形制規(guī)范”的關(guān)系,其實(shí)就是處理中國傳統(tǒng)文化中的“禮”和“樂”關(guān)系。
(3)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià),不正確的一項(xiàng)是
A.材料一借“漢服熱“談傳統(tǒng)文化如何發(fā)展,指出傳統(tǒng)文化要與現(xiàn)代日益融合,與時(shí)代共鳴才能穩(wěn)步健康發(fā)展。
B.材料二側(cè)重探尋漢服背后的審美精神,指出漢服沒有形成特定的審美風(fēng)格,它和漢文化秉承的和合包容審美精神息息相關(guān)。
C.材料三認(rèn)為漢服的回歸不是穿越,“熱”起來之后,還要“沉”下去,要加強(qiáng)漢服研究闡釋工作。
D.三則材料都聚焦“漢服”,各有側(cè)重,材料之間是遞進(jìn)關(guān)系,層層深入論述了漢服在文化的推動(dòng)下,將迎來更為廣闊的發(fā)展前景。
(4)和合思想是中國文化的精髓和被普遍認(rèn)同的人文精神,在幾千年的文明發(fā)展進(jìn)程中有哪些具體體現(xiàn)?請(qǐng)結(jié)合材料二加以分析。
(5)如何推動(dòng)“漢服”產(chǎn)業(yè)走得更久、更遠(yuǎn)?請(qǐng)結(jié)合三則材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>組卷:1引用:1難度:0.5
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)
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2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
姚老爺
高淑霞 花溪鎮(zhèn)地處京西古道。
花溪鎮(zhèn)東街濟(jì)世堂的姚老爺遠(yuǎn)近聞名。姚老爺體型微胖,寬額,小眼,逢人先笑,他早年在外讀書,寫一手好字。
姚老爺綽號(hào)“姚三丸”。傳說姚老爺年輕時(shí),七里外李家坨的財(cái)主李福祥病重,先前只是不思飲食,請(qǐng)了幾位郎中看后,病情越發(fā)嚴(yán)重,腦漲目眩,鼻子流血,已經(jīng)臥床不起了。李家人把姚老爺請(qǐng)去,姚老爺把脈之后,從藥箱里掏出一些蘿卜籽碾碎,加了點(diǎn)面粉、茶水,調(diào)和攪勻后捏成三個(gè)小丸,囑咐李福祥每日分三次服用。李福祥服下第一丸后,鼻血止住了;第二丸服下,目眩腦漲的癥狀沒了;第三丸服下,李福祥起床想吃東西了?!耙θ琛本b號(hào)由此得名。
姚老爺沒兒子,只有大鳳、二鳳兩個(gè)閨女,兩個(gè)閨女相差兩歲。
姚夫人在大鳳9歲時(shí)去世,姚老爺在父親的催促下兩年后續(xù)弦,續(xù)弦后沒有生育。大鳳、二鳳長到十六七歲時(shí),出落得像蔥芯一樣水靈,被鎮(zhèn)上人稱為花溪鎮(zhèn)兩朵花。
姚老爺?shù)母赣H搖著頭說:“兒啊,你趕緊再娶一個(gè),要不抱養(yǎng)個(gè)男孩,養(yǎng)大了好繼承這份家業(yè)?!?br /> 姚老爺說:“聽您的?!眳s始終不動(dòng)。直到他父親去世,他也沒再娶,沒抱養(yǎng)。鎮(zhèn)上人對(duì)此說三道四,他聽后笑道:“人各有命,命里沒有不強(qiáng)求。”
姚老爺把閨女當(dāng)兒子養(yǎng)。大鳳、二鳳小時(shí)候上私塾,大了進(jìn)城讀女中。
日偽統(tǒng)治時(shí)期,花溪鎮(zhèn)西南五里有一個(gè)日軍據(jù)點(diǎn),據(jù)點(diǎn)里有兩個(gè)炮樓,駐扎著日軍的一個(gè)中隊(duì)。
夏末的一個(gè)下午,大鳳、二鳳帶著一個(gè)男人回到姚宅。姚老爺認(rèn)識(shí)這個(gè)男人,是大鳳的美術(shù)老師,夏天來過家中。
第二天,花溪鎮(zhèn)傳開了,“姚老爺也太開明了,送女兒去洋學(xué)堂讀書不說,還讓閨女自己找對(duì)象。唉,都把人領(lǐng)家來了!”
姚老爺在街上溜達(dá),遇到熟人探問便笑著搖頭:“唉,女大不由爹了。大鳳找的這個(gè)夫婿家道還算殷實(shí),剛留洋回來。這次領(lǐng)回家讓俺看看,然后回女婿老家拜見公婆?!?br /> 兩天后,姚老爺派了兩個(gè)伙計(jì),裝了一車嫁妝,送大鳳夫婦。二鳳也跟了去。
后來傳出大鳳、二鳳當(dāng)了八路軍,那個(gè)男人是共產(chǎn)黨在北平的地下工作者,他們?nèi)耸侨ノ魃浇o八路軍送藥品,用姚老爺送的那車嫁妝做掩護(hù),藥品就藏在嫁妝里。
姚老爺被日偽軍抓進(jìn)炮樓,他們恐嚇姚老爺說出實(shí)情,不說就殺了他。姚老爺?shù)芍酆霸?,“啥?shí)情?實(shí)情是俺閨女出嫁!”
日軍頭目抽出軍刀抵住姚老爺脖頸,姚老爺閉眼不說話,刀刃下壓,鮮血溢出,姚老爺一動(dòng)不動(dòng)。他們用盡招數(shù),姚老爺一口咬定,俺說的是實(shí)話。
最后他們要姚老爺拿出兩萬塊大洋了事。翻譯官說:“太君說了,拿來,就放了你!”姚老爺說:“這么多大洋,俺一時(shí)半會(huì)兒湊不齊,要不你們?nèi)莅嘲雮€(gè)月?!?br /> 日軍頭目聽完翻譯,哈哈大笑,又對(duì)翻譯官嘰里哇啦一通。翻譯官說:“太君說了,十天,十天之內(nèi),你送這來。不送,就要你老命!”
姚老爺回到家,忙著變賣家當(dāng),籌錢。他讓家人傳出話去,要出手家里的珠寶玉器,籌錢“孝敬”日軍。
日軍頭目派出監(jiān)視姚老爺行蹤的眼線陸續(xù)回來匯報(bào):
“姚老頭害怕了,正在四處籌錢……”
“姚老頭把家里的字畫都賣了,這兩天又……”
“好!好!”日軍頭目哈哈大笑。
第六天上午,眼線突然發(fā)現(xiàn),姚老爺不見了。
濟(jì)世堂經(jīng)營上百年,典型的前店后院建筑,藥鋪臨街,古舊窄小,后面卻是一座三進(jìn)院的大宅子。日偽軍趕到花溪鎮(zhèn),砸開藥鋪沖入宅院,院內(nèi)空空如也。日軍頭目怒目圓睜,下令搜查。話音剛落,爆炸聲四起,瞬間燃起一片火海。
不久,在離花溪鎮(zhèn)一百多里的宛平城,新開了一家何記藥店,老板寬額,小眼,像極了姚老爺,只是鼻梁上多了一副金絲眼鏡。
(1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.文章第三段的“傳說”為中心人物蒙上傳奇色彩,激發(fā)了讀者的閱讀興趣。
B.把脈之后,采用“蘿卜籽”“面粉”“茶水”常見之物顯奇效,體現(xiàn)了姚老爺豐富的治病救人經(jīng)驗(yàn)。
C.姚老爺逢人便說“女大不由爹”,大鳳帶回了女婿,還要回女婿老家拜見公婆,其實(shí)是用嫁妝做掩護(hù),把藥品送出去。
D.姚老爺沒有聽他父親的話再娶生子繼承家業(yè),也不理會(huì)鎮(zhèn)上的人說三道四,只說“人各有命”,說明他是相信命運(yùn)的。
(2)下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.小說以“姚老爺”為題,既表明故事情節(jié)圍繞主要人物“姚老爺”展開,同時(shí)也作為本文的線索,貫穿全文。
B.第二段寫“他早年在外讀書,寫一手好字”,為他后來讓女兒上私塾,進(jìn)城讀女中做了鋪墊。
C.關(guān)于“姚三丸”來歷的部分在敘事順序上屬于補(bǔ)敘,讓小說情節(jié)避免平鋪直敘,富于變化。
D.小說語言質(zhì)樸真實(shí),“啥”“俺”等符合人物身份,具有濃厚的生活氣息。
(3)人物是小說的靈魂,人物形象的深入人心都源于作者的匠心獨(dú)運(yùn)。請(qǐng)以姚老爺為例,結(jié)合文本做簡(jiǎn)要分析。
(4)濟(jì)世堂起火爆炸后不久,“在離花溪鎮(zhèn)一百多里的宛平城,新開了一家何記藥店,老板寬額,小眼,像極了姚老爺,只是鼻梁上多了一副金絲眼鏡”,這樣的結(jié)尾出乎意料又在情理之中,請(qǐng)結(jié)合全文做簡(jiǎn)要分析。組卷:13引用:4難度:0.5
一、(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,13分)
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7.閱讀下面的文字,完成下列各題。
白楊街下的白楊河,熟悉,但已別遠(yuǎn)。幾年前的冬天,我陪過她;她也冷冷地陪過我。那時(shí),我不清楚她的來歷;她也不知道我從何而來。相遇,像是前世無緣,今生無分,純粹的兩個(gè)陌生人,離著距離。而當(dāng)這個(gè)距離,無法再拉大的時(shí)候,大家又以千年世俗的眼光,斜目窺視,生怕沾來晦氣。可以說,那時(shí)的我與她,是零度的冰界,在水與冰之間,交集劃線。現(xiàn)在,我能斷言,起初在她的心底,一定認(rèn)定我是個(gè)倒霉鬼,或許猜想我還會(huì)使壞暗算她。我對(duì)她也是心存如是,她只配在這個(gè)冷落的地方橫躺著。
那年冬天的白楊河,已經(jīng)讓寒風(fēng)敗落成枯骨殘骸,綠花草木全無生機(jī),一河兩堤是風(fēng)蕭蕭路凄凄的樣子,極像個(gè)蒼老不堪的老嫗,呈現(xiàn)出一副歲月滄桑的體態(tài)。河水死寂,水草死寂,路橋死寂,人影飄零。刮來的寒風(fēng),噬骨的冷。就連日光,也渾然低落傾斜,沒有一點(diǎn)暖人的溫度。亦說蕭條,是寒凜凜的陰森。又,當(dāng)這一切掠過心頭時(shí),感覺就像是這個(gè)冬天完了。
(1)文中用“她”來稱呼白楊河,這樣寫有什么好處?
(2)文中畫橫線的部分突出了“白楊河”和“我”的兩下生厭,這一表達(dá)效果是怎么取得的?請(qǐng)結(jié)合第一段簡(jiǎn)要分析。
(3)文中畫波浪線的部分運(yùn)用了比喻的修辭手法,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。組卷:5引用:1難度:0.7
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
材料一:近日,植入式左心室輔助系統(tǒng) HeartCon(“火箭心”)獲得國家藥品監(jiān)督管理局審批正式上市。這是我國首個(gè)具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的采用磁液懸浮技術(shù)的植入式磁液懸浮左心室輔助系統(tǒng),其關(guān)鍵技術(shù)指標(biāo)已達(dá)到國際同等水平。純國產(chǎn)“人工心臟”的上市,將造福廣大晚期心衰患者。
材料二:種子,號(hào)稱農(nóng)業(yè)的“芯片”。目前,我國進(jìn)口種子數(shù)量占比依然很高,如果我們能夠自己研發(fā)出優(yōu)質(zhì)的農(nóng)作物種子,把購買進(jìn)口種子的錢用在其他方面,那么人民的生活水平會(huì)提高、幸福指數(shù)也會(huì)提高。解決吃飯問題,根本出路在科技。
科技是國家強(qiáng)盛之基,創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂。關(guān)于“科技創(chuàng)新”,習(xí)總書記做了一系列精妙比喻:科技創(chuàng)新是“牛鼻子”,是“先手棋”,是“殺手锏”,是“命門”,要在核心技術(shù)上不斷實(shí)現(xiàn)突破,掌握更多關(guān)鍵技術(shù),掌控發(fā)展主導(dǎo)權(quán)。
請(qǐng)以結(jié)合以上材料,寫一篇文章,談?wù)勀愕睦斫夂退伎肌?br /> 要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬題目;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:1引用:1難度:0.6